id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000213-ara1.mARkdown.ms503	true	920952515215991550	74	296	396	1529	1546	300	قرات علي المبارك بن عبد-الجبار من اصله في حلقتنا بجامع المنصور قلت له حدثك القاضي الشريف ابو علي قال باب ما تنطق به الالسنة وتعتقده الافءدة من واجب الديانات حقيقة الايمان عند اهل الاديان الاعتقاد بالقلب والنطق باللسان ان الله تعالي واحد احد فرد صمد لا يغيره الابد ليس له والد ولا ولد وانه سميع بصير بديع قدير حكيم خبير علي كبير ولي نصير قوي مجير ليس له شبيه ولا نظير ولا عون ولا ظهير ولا شريك ولا وزير ولا ند ولا مشير سبق الاشياء فهو قديم لا كقدمها وعلم كون وجودها في نهاية عدمها لم تملكه الخواطر فتكيفه ولم تدركه الابصار فتصفه ولم يخل من علمه مكان فيقع به التابين ولم يقدمه زمان فينطلق عليه التاوين ولم يتقدمه دهر ولا حين ولا كان قبله كون ولا تكوين ولا تجري ماهيته في مقال ولا تخطر كيفيته ببال ولا يدخل في الامثال والاشكال صفاته كذاته ليس بجسم في صفاته جل ان يشبه بمبتدعاته او يضاف الي مصنوعاته ليس كمثله شء وهو السميع البصير ا----------راد ما الخلق فاعلوه ولو عصمهم لما خالفوه ولو اراد ان يطيعوه جميعا لاطاعوه خلق الخلاءق وافعالهم وقدر ارزاقهم واجالهم لا سمي له في ارضه وسماواته علي العرش استوي وعلي الملك احتوي وعلمه محيط بالاشياء كذلك سءل الامام احمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه عن قوله عز وجل ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة	503	-4406016038728130714	ShamAY0035744-ara1.ms2	false	938702850621470769	75	300	393	1536	1536	300	قرات علي المبارك بن عبد الجبار من اصله في حلقتنا بجامع المنصور قلت له حدثك القاضي الشريف ابو علي قال باب ما تنطق به الالسنة وتعتقده الافءدة من واجب الديانات حقيقة الايمان عند اهل الاديان الاعتقاد بالقلب والنطق باللسان ان الله تعالي واحد احد فرد صمد لا يغيره الابد ليس له والد ولا ولد وانه سميع بصير بديع قدير حكيم خبير علي كبير ولي نصير قوي مجير ليس له شبيه ولا نظير ولا عون ولا ظهير ولا شريك ولا وزير ولا ند ولا مشير سبق الاشياء فهو قديم لا كقدمها وعلم كون وجودها في نهاية عدمها لم تملكه الخواطر فتكيفه ولم تدركه الابصار فتصفه ولم يخل من علمه مكان فيقع به التايين ولم يقدمه زمان فينطلق عليه التاوين ولم يتقدمه دهر ولا حين ولا كان قبله كون ولا تكوين ولا تجري ماهيته في مقال ولا تخطر كيفيته ببال ولا يدخل في الامثال والاشكال صفاته كذاته ليس بجسم في صفاته جل ان يشبه بمبتدعاته او يضاف الي مصنوعاته ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري 11 اراد ما الخلق فاعلوه ولو عصمهم لما خالفوه ولو اراد ان يطيعوه جميعا لاطاعوه خلق الخلاءق وافعالهم وقدر ارزاقهم واجالهم لا سمي له في ارضه وسماواته علي العرش استوي وعلي الملك احتوي وعلمه محيط بالاشياء كذلك سءل الامام احمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه عن قوله عز وجل ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة-	2	6640898735516668842	1131	2242.0	910	1144	98.86363983154297	219	JK000213-ara1.mARkdown	ShamAY0035744-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms504	true	-6691531789320221602	0	299	0	1670	1675	300	ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا----------- فقال علمه والقران كلام الله تعالي وصفة من صفات ذاته غير مخلوق ولا محدث كلام رب العالمين في صدور الحافظين وعلي السن الناطقين وفي اسماع السامعين واكف الكاتبين وملاحظة الناظرين برهانه ظاهر وحكمه قاهر ومعجزه باهر وان الله عز وجل كلم موسي تكليما وتجلي للجبل فجعله دكا هشيما وانه خلق النفوس وسواها والهمها فجورها وتقواها والايمان بالقدر خيرة وشره حلوه ومره وان مع كل عبد رقيبا وعتيدا وحفيظا وشهيدا يكتبان حسناته ويحصيان سيءاته وان كل مءمن وكافر وبر وفاجر يعاين عمله عند حضور منيته ويعلم مصيره قبل ميتته وان منكرا ونكيرا الي كل احد ينزلان سوي النبيين فيسالان ويمتحنان عما يعتقده من الاديان وان المءمن يخبر في قبره بالنعيم والكافر يعذب بالعذاب الاليم وانه لا محيص لمخلوق من القدر المقدور ولن يتجاوز ما خط في اللوح المسطور وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله جل اسمه يعيد خلقهم كما بداهم ويحشرهم كما ابتداهم من صفاءح القبور وبطون الحيتان في تخوم البحور واجواف السباع وحواصل النسور وان الله تعالي يتجلي في القيامة لعباده الابرار فيرونه بالعيون والابصار وانه يخرج اقواما من النار فيسكنهم الجنة دار القرار وانه يقبل شفاعة محمد المختار في اهل الكباءر والاوزار وان الميزان حق توضع فيه اعمال العباد فمن ثقلت موازينه نجا من النار ومن خفت موازينه ادخل جهنم وبءس القراء وان الصراط حق يجوزه الابرار وان حوص رسول الله صلي الله عليه وسلم حق يرده المءمنون ويذاد عنه الكفار وان الايمان غير مخلوق وهو قول باللسان واخلاص بالجنان وعمل بالاركان يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان وان محمدا صلي الله عليه وسلم خاتم النبيين وافضل المرسلين وامته خير الامم اجميعن وافضلهم القرن الذين شاهدوه وامنوا به وصدقوه وافضل القرن الذي صحبوه اربع عشرة ماءة بايعوه بيعة الرضوان وافضلهم اهل بدر اذ نصروه وافضلهم اربعون في الدار كنفوه وافضلهم عشرة	504	-4406016038728130714	ShamAY0035744-ara1.ms3	false	-4740951437562365546	4	300	18	1672	1672	300	ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين-ما كانوا المجادلة 7 فقال علمه والقران كلام الله تعالي وصفة من صفات ذاته غير مخلوق ولا محدث كلام رب العالمين في صدور الحافظين وعلي السن الناطقين وفي اسماع السامعين واكف الكاتبين وملاحظة الناظرين برهانه ظاهر وحكمه قاهر ومعجزه باهر وان الله عز وجل كلم موسي تكليما وتجلي للجبل فجعله دكا هشيما وانه خلق النفوس وسواها والهمها فجورها وتقواها والايمان بالقدر خيرة وشره حلوه ومره وان مع كل عبد رقيبا وعتيدا -حفيضا وشهيدا يكتبان حسناته ويحصيان سيءاته وان كل مءمن وكافر وبر وفاجر يعاين عمله عند حضور منيته ويعلم مصيره قبل ميتته وان منكرا ونكيرا الي كل احد ينزلان سوي النبيين فيسالان ويمتحنان عما يعتقده من الاديان وان المءمن يخبر في قبره بالنعيم والكافر يعذب بالعذاب الاليم وانه لا محيص لمخلوق من القدر المقدور ولن يتجاوز ما خط في اللوح المسطور وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله جل اسمه يعيد خلقهم كما بداهم ويحشرهم كما ابتداهم من صفاءح القبور وبطون الحيتان في تخوم البحور-------------- وحواصل النسور وان الله تعالي يتجلي في القيامة لعباده الابرار فيرونه بالعيون والابصار وانه يخرج اقواما من النار فيسكنهم الجنة دار القرار وانه يقبل شفاعة محمد المختار في اهل الكباءر والاوزار وان الميزان حق توضع فيه اعمال العباد فمن ثقلت موازينه نجا من النار ومن خفت موازينه ادخل جهنم وبءس القراء وان الصراط حق يجوزه الابرار وان حوض رسول الله صلي الله عليه وسلم حق يرده المءمنون ويذاد عنه الكفار وان الايمان مخل----وق وهو قول باللسان واخلاص بالجنان وعمل بالاركان يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان وان محمدا صلي الله عليه وسلم خاتم النبيين وافضل المرسلين وامته خير الامم اجمعين وافضلهم القرن الذين شاهدوه وامنوا به وصدقوه وافضل القرن الذي صحبوه اربع عشرة ماءة بايعوه بيعة الرضوان وافضلهم اهل بدر اذ نصروه وافضلهم اربعون في الدار------ وافضلهم عشرة-	3	6640898735516668842	1636	3226.0	1343	1681	97.3230209350586	290	JK000213-ara1.mARkdown	ShamAY0035744-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms505	true	8888179362089167630	118	264	646	1364	1560	300	ابو علي بن شوكة قال اجتمعنا جماعة من الفقهاء فدخلنا علي القاضي ابي علي بن ابي موسي الهاشمي فذكرنا له فقرنا وشدة ضرنا فقال لنا اصبروا فا-ن الله سيرزقكم ويوسع عليكم واحدثكم في مثل هذا بما تطيب به قلوبكم اذكر سنة من السنين وقد ضاق بي الامر شء عظيم حتي بعت رجل- داري ونفد جميعه ونقضت الطبقة الوسطي من داري وبعت اخشابها وتقوت بثمنها وقعدت في البيت فلم اخرج وبقيت سنة فلما كان بعد سنة قالت لي المراة الباب يدق فقلت لها افتحي ال---باب ففعلت فدخل رجل فسلم علي فلما راي حالي لم يجلس حتي انشدني وهو قاءم ليس من شده تصيبك الا سوف تمضي وسوف تكشف كشفا لا يضق ذرعك الرحيب فان النار يعلو لهيبها ثم تطفا قد راينا من كان اشفي علي الهلا ك فوافت نجاته حين اشفي ثم خرج عني ولم يقعد فتفاءلت بقوله فلم يخرج اليوم عني حتي جاءني رسول القادر بالله	505	-4406016038728130714	ShamAY0035744-ara1.ms1	false	-7773405177299057932	157	300	878	1585	1585	300	ابو علي بن شوكة قال اجتمعنا جماعة من الفقهاء فدخلنا علي القاضي ابي علي بن ابي موسي الهاشمي فذكرنا له فقرنا وشدة ضرنا فقال لنا اصبروا وفان الله سيرزقكم ويوسع عليكم واحدثكم في مثل هذا -ما تطيب به قلوبكم اذكر سنة من السنين وقد ضاق بي الامر شء عظيم حتي بعت رجلا داري ونفذ جميعه ونقضت الطبقة الوسطي من داري وبعت اخشابها وتقوت بثمنها وقعدت في البيت -لم اخرج وبقيت سنة فلما كان بعد سنة قالت لي المراة الباب يدق فقلت---- افتحي له الباب ففعلت فدخل رجل فسلم علي فلما راي حالي لم يجلس حتي انشدني وهو قاءم ليس من شدة تصيبك الا سوف تمضي وسوف تكشف كشفا لا يضق ذرعك الرحيب فان النار يعلو لهيبها ثم نطفا قد راينا ---كان اشفي علي الهل--ك فراته نجاته حين اشفي ثم خرج عني ولم يقعد فتفاءلت بقوله فلم يخرج اليوم ----حتي جاءني رسول القادر بالله-	1	6640898735516668842	692	1330.5	551	723	95.71231079101562	133	JK000213-ara1.mARkdown	ShamAY0035744-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms505	true	8888179362089167630	264	299	1364	1556	1560	300	ومعه ثياب ودنانير وبغلة بمركب ثم قال لي اجب امير المءمنين وسلم الي الدنانير والثياب والبغلة فغيرت عن حالي ودخلت الحمام وصرت الي القادر بالله فرد الي قضاء الكوفة واعمالها واثري حالي او كما قال	505	-4406016038728130714	ShamAY0035744-ara1.ms2	false	938702850621470769	0	35	0	192	1536	300	ومعه ثياب ودنانير وبغلة بمركب ثم قال لي اجب امير المءمنين وسلم الي الدنانير والثياب والبغلة فغيرت من حالي ودخلت الحمام وصرت الي القادر بالله فرد الي قضاء الكوفة واعمالها واثري حالي او كما قال	2	6640898735516668842	191	381.0	156	192	99.47916412353516	34	JK000213-ara1.mARkdown	ShamAY0035744-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms505	true	8888179362089167630	0	117	0	641	1560	300	ووقروه شهد لهم بالجنة وقبض وهو عنهم راض وافضل هءلاء العشرة الابرار الخلفاء الراشدون المهديون الاربعة الاخيار وافضل الاربعة ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي عليهم السلام وافضل القرون القرن الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يتبعونهم وان نتولي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم باسرهم ولا نبحث عن اختلافهم في امرهم ونمسك عن الخوض في ذكرهم الا باحسن الذكر لهم وان تولي اهل القبلة ممن ولي حرب المسلمين علي ما كان فيهم من علي وطلحة والزبير وعاءشة ومعاوية رضوان الله عليهم ولا ندخل فيما شجر بينهم اتباعا لقول رب العالمين والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم	505	-4406016038728130714	ShamAY0035744-ara1.ms4	false	8174005159272770000	1	118	6	644	888	166	ووقروه شهد لهم بالجنة فاتي وهو عنهم راض وافضل هءلاء العشرة الابرار الخلفاء الراشدون المهديون الاربعة الاخيار وافضل الاربعة ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي عليهم السلام وافضل القرون القرن الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يتبعونهم وان نتولي اصحاب محمد صلي -لله عليه وسلم باسرهم ولا نبحث عن اختلاف-- في امرهم ونمسك عن الخوض في ذكرهم الا باحسن الذكر لهم وان تولي اهل القبلة ممن ولي حرب المسلمين علي ما كان فيهم من علي وطلحة والزبير وعاءشة ومعاوية رضوان الله عليهم ولا ندخل فيما شجر بينهم اتباعا لقول رب العالمين والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم	4	6640898735516668842	634	1253.5	517	641	98.907958984375	114	JK000213-ara1.mARkdown	ShamAY0035744-ara1