id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000213-ara1.mARkdown.ms122	true	-7598283260097844298	129	169	617	819	1458	300	حرمي خمسة وعشرون فقال احمد اني سمعت عبد-الرزاق يقول انها ماءة صلاة من اجاب الداعي فهي خمسة وعشرون ومن صلي في الصف الاول فهي خمسون ومن صلي يمنة الامام فهي خمسة وسبعون ومن صلي في نقرة الامام فهي ماءة صلاة	122	-4406016038728130714	Sham19Y0150961-ara1.ms079	false	3378264867791582508	0	39	0	194	1506	300	جرمي خمسة وعشرون فقال احمد---- سمعت عبد الرزاق يقول انها ماء-----ة من اجاب الداعي فهي خمسة وعشرون ومن صلي في الصف الاول فهي خمسون ومن صلي يمين الامام فهي خمسة وسبعون ومن صلي في نقرة الامام فهي ماءة صلاة	79	1640322631701397510	190	358.5	152	203	93.59606170654297	34	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0150961-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms292	true	8249835885541195496	229	300	1227	1578	1578	300	واعلموا ان لو ان رجلا احسن الصلاة فاتمها واحكمها ثم نظر الي من اساء في صلاته وضيعها وسبق الامام فيها فسكت عنه ولم يعلمه في اساءته في صلاته ومسابقته الامام فيها ولم ينهه عن ذلك ولم ينصحه شاركه في وزرها وعارها فالمحسن في صلاته شريك المسء في اساءته اذا لم ينهه ولم ينصحه وجاء--- الحديث عن بلال بن سعد انه قال الخطيءة اذا خفيت لم تضر الا صاحبها واذا ظهرت فلم-	292	-4406016038728130714	Sham19Y0150961-ara1.ms069	false	-5933671376210497466	95	164	469	812	1502	300	واعلموا--- لو ان رجلا احسن الصلاة فاتمها واحكمها ثم نظر الي من اساء في صلاته وضيعها وسبق الامام فيها فسكت عنه ولم يعلمه في اساءته في صلاته ومسابق-ة الامام فيها ولم ينهه عن ذلك ولم ينصحه شاركه في وزرها وعارها فالمحسن في صلاته شريك المسء في اساءته اذا لم ينهه ولم ينصحه وجاء في الحديث عن بلال بن سعد-------- الخطيءة اذا خفيت لم تضر الا صاحبها واذا ظهرت فلم	69	1640322631701397510	338	644.5	271	355	95.21126556396484	65	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0150961-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms293	true	-4572101611316909645	0	101	0	523	1600	300	تغير ضرت العامة لتركهم ما لزمهم وما وجب عليهم من التغيير والانكار علي من ظهرت منه الخطيءة وجاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ويل للعالم من الجاهل حيث لا يعلمه فلولا ان تعليم الجاهل واجب علي العالم لازم وفري--ضة وليس بتطوع ما كان له الويل في السكوت عنه وفي ترك تعليمه والله تعالي لا يءاخذ من ترك التطوع انما يءاخذ من ترك الفراءض فتعليم الجاهل فريضة فلذلك كان له الويل في السكوت عنه وترك تعليمه فاتقوا الله تعالي في اموركم عامة وفي صلاتكم خاصة واتقوا الله في تعليم الجاهل فان تعليمه فريضة واجب لازم والتارك لذلك مخطء اثم	293	-4406016038728130714	Sham19Y0150961-ara1.ms069	false	-5933671376210497466	164	237	812	1185	1502	300	تغير ضرت العامة لتركهم ما لزمهم وما وجب عليهم من التغيير والانكار علي من ظهرت منه الخطيءة وجاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ويل للعالم من الجاهل حيث لا يعلمه فلولا ان تعليم الجاهل واجب علي العالم لازم له فريضة وليس ت-طوع ما كان له الويل في السكوت عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاتقوا الله ------في اموركم عامة وفي صلاتكم خاصة واتقوا الله في تعليم الجاهل فان تعليمه فريضة لازمة---- والتارك لذلك مخطء اثم	69	1640322631701397510	362	693.5	290	525	68.95237731933594	68	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0150961-ara1