id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000213-ara1.mARkdown.ms022	true	-5110707713548707851	202	234	1003	1171	1529	300	جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو قريب لا يغفل يتحرك ويتكلم وينظر ويبصر ويضحك ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي ويغضب ويسخط ويرحم ويعفو ويفقر ويعطي ويمنع	22	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms086	false	-2229426042623160821	93	122	493	638	1562	300	جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو رقيب لا يغفل يقبض ويبسط ---------------يضحك ويفرح -يحب ويكره ويبغض ويرضي ويغضب ويسخط -يرحم ويغف------ر ويعطي ويمنع	86	3127697027005802356	132	232.0	105	168	78.57142639160156	22	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms022	true	-5110707713548707851	248	288	1241	1453	1529	300	وقلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء ويوعيها ما اراد وخلق ادم بيده علي صورته والسموات والارض يوم القيامة في كفه------------------ ويضع قدمه في النار فتزوي-------------------------- ويخرج قوما من النار بيده وينظر اهل الجنة الي وجهه يرونه	22	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms086	false	-2229426042623160821	253	298	1321	1553	1562	300	وقلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء ويوعيها ما اراد------------------------ والسموات والارض يوم القيامة في كفه كما جاء في الحديث ويضع قدمه في جهنم فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط ويخرج قوما من النار بيده وينظر اهل الجنة الي وجه ويرونه	86	3127697027005802356	179	313.5	146	256	69.921875	31	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms022	true	-5110707713548707851	0	172	0	867	1529	300	اسفل من بعض وبين الارض العليا ---والسماء الدنيا مسيرة خمسماءة عام وبين كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة عام والماء فوق السماء العليا السابعة وعرش الرحمن عز وجل فوق الماء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله عز وجل -علي العرش---------------------------------------------------------------------------- والكرسي موضع قدميه وهو------------------------------- يعلم ما في السموات والار--------------------------------ضين السبع وما ينهما وما---------- تحت الثري وما في قعر البحار ومنبت كل شعرة و---شجرة وكل زرع وكل نبات ومسقط كل ورقة وعدد كل- كلمة وعدد الحصي والرمل والتراب ومثاقيل الجبال--------------- واعمال العباد واثارهم وكلامهم وانفاس--------هم ويعلم كل شء لا يخفي عليه--- من ذلك شء وهو علي العرش فوق السماء السابعة ودونه حجب من نور ونار وظلمة وما هو اعلم به فان احتج مبتدع ومخالف بقول الله عز وجل ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وبقوله 57 وهو معكم اين ما كنتم وقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم الي قوله هو معهم اين ما كانوا ونحو هذا من متشابه القران فقل انما يعني بذلك العلم لان الله تعالي علي العرش فوق السماء السابعة العليا ويعلم ذلك كله وهو باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان	22	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms087	false	-5709055707197647155	65	223	347	1164	1562	300	اسفل من بعض وم-ن الارض العليا الي السماء الدنيا مسيرة خمسماءة عام وبين كل سماء وس---ماء مسيرة خمسماءة ع-م والماء فوق السماء الساب-------عة وعرش الرحمن فو-------ق الماء والله تعالي علي العرش ودونه حجب من نار ونور وظلمة وما هو اعلم به وللعرش حملة يحملونه قال عز وجل الذين يحملون العرش ومن حوله غافر الاية وللعرش حد يعمله الله تعالي قال الله عز وجل وتري الملاءكة حافين من حول العرش الزمر وهو من ياقوتة حمراء وسعته كسعة السموات والارضين والكرسي عند العرش كحلقة ملقاة في ارض فلاة وهو جل وعلا يعلم ما في السموات السبع وما بينهن وما تحتهن وما في الارضين السبع وما تحتهن وما بينهن وما تحت الثري وما في قعر البحار ومنبت كل شعرة وكل شجرة وكل زرع ينب----ت ومسقط كل ورقة وعدد ذلك كله و-عدد الحصي والرمل والتراب ومثاقيل الجبال ومكاييل البحار واعمال العباد واثار--------هم وانفاسهم وكلامهم ويعلم كل شء لا يخفي عليه شء من ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو باين من خلقه لا يخلو من علمه مكان	87	3127697027005802356	422	683.5	335	1215	34.73250961303711	65	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms026	true	4332742906658352940	160	299	821	1587	1593	300	من الدين--------- وفارقوا الملة وشردوا عن الاسلام وشذوا عن الجماعة فضلوا عن ------------السبيل والهدي وخرجوا علي السلطان وسلوا السيف علي الا-مة واستحلوا دماءهم واموالهم وعادوا من خالفهم الا من قال بقولهم وكان علي مثل قولهم ورايهم وثبت معهم في بيت ضلالتهم وهم يشتمون اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم واصهاره واختانه ويتبرءون منهم ويرمونهم بالكفر والعظاءم ويرون خلافهم في شراءع الاسلام ولا يءمنون بعذاب القبر ولا الحوض ولا الشفاعة ولا بخر-وج احد- من النار ويقولون من كذب كذبة او اتي صغيرة او كبيرة من الذنوب فمات من غير توبة فهو ف------ي النار خالدا مخلدا ابدا وهم يقولون بقول البكرية في الحبة والقيراط وهم قدرية جهمية مرجءة رافضة لا يرون الجماعة الا خلف امامهم وهم يرون تاخير الصلاة عن وقتها ويرون الصوم قبل رءية الهلال والفطر قبل رءيته وهم يرون النكاح بغير ولي ولا سلطان ويرون المتعة في دينهم ويرون	26	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms136	false	107173750962666259	20	119	99	667	1626	300	من الدين والاسلام وفارقوا الملة وشردوا عنها------ و-----عن الجماعة وضلوا عن سواء الهدي والسبيل------- وخرجوا علي السلطان وسلوا السيف علي الاءمة واستحلوا دماءهم واموالهم وكفروا من خالفهم ويسب-------------------------------------------------------------------------ون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصهار--------ه ويتبرءون منهم ويرمونهم بالكفر والعظاءم ويرون خلافه-----------------م ولا يءمنون بعذاب القبر ولا الحوض ولا الشفاعة ولا يخرجون احدا من النار ويقولون من كذب كذبة او اتي صغيرة او كبيرة من الذنوب فمات من غير توبة فهو كافر وفي النار------ مخلد و---------------------------------------------------------------------------لا يرون الجماعة الا خلف امامهم وي---رون تاخير الصلاة عن وقتها و-----الصوم قبل رءية الهلال والفطر مثل ذلك و----------النكاح بغير ولي ويرو----------ن المتعة والدرهم -------	136	3127697027005802356	497	827.0	406	801	62.04743957519531	77	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms027	true	2183278980450920097	1	53	8	301	1707	300	يدا بيد ولا ي------رون الصلاة في الخفاف ولا المسح عليها ولا يرون للسلطان عليهم طاعة ولا لقريش عليهم خلافة واشياء كثيرة يخالفون عليها الاسلام واهله وكفي بقوم ضلالة ان يكون هذا رايهم ومذهبهم ودينهم وليسوا من الاسلام في شء ومن اسماء الخوارج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحرورية--------------- وهم اصحاب حروراء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الازارقة وهم اصحاب نافع بن الازرق	27	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms136	false	107173750962666259	120	229	677	1230	1626	300	يدا بيد حلالا ولا يرون الصلاة في الخفاف ولا المسح عليها ولا طاعة السلطان ولا----------------------- خلافة قريش واكثر ما---------------------------------------------- يكون----------------------------------------------------------- الخوارج بالجزيرة وعمان والموصل وحضرموت ونواحي المغرب والذي وضع لهم الكتب وصنفها عبد الله بن زيد ومحمد بن حرب ويحيي بن كامل وسعيد بن هارون فهم خمس عشرة فرقة منهم النجدات نسبوا الي نجدة بن عامر الحنفي من اليمامة وتميم وهم اصحاب عبد الله بن ناصر ذهبوا الي ان من كذب كذبة او اتي صغيرة واصر عليها فهو مشرك وان زني وسرق وشرب الخمر من غير ان يصر عليها فهو مسلم وانه لا يحتاج الي امام انما الواجب العلم بكتاب الله فحسب ومنهم الازارقة وهم اصحاب نافع بن الازرق	136	3127697027005802356	132	183.5	106	681	19.38326072692871	19	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms290	true	-3150255926530078275	0	148	0	717	1498	300	ويسجد قبلكم ويرفع قبلكم وجاء عن البراء بن عازب ---------------قال كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا انحط من قيامه للسجود لا يحني احد منا ظهره حتي يضع رسول الله صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبثون خلفه قياما حتي ينحط النبي صلي الله عليه وسلم ويكبر ويضع جبهته علي الارض وهم قيام ثم يتبعونه و---جاء الحديث عن ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم قالوا لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستوي قاءما وانا لسجود بعد وجاء الحديث عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود--------- انه نظر الي من سبق الامام فقال لا وحدك صليت ولا بامامك اقتديت والذي لم يصل وحده ولم يقتد بامامه فذلك ل-----ا صلاة له وجاء الحديث عن ابن عمر--------- انه-- نظر الي من سبق الامام فقال له لا صليت وحدك ولا صليت مع الامام ثم ضربه وامره ان يعيد الصلاة ولو كانت صلاة	290	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms493	false	-318536779362113672	29	234	145	1142	1478	300	ويسجد قبلكم ويرفع قبلكم وع----ن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم-فكان اذا انحط من قيامه للسجود لا يحني احد منا ظهره حتي يضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-جبهته علي الارض وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبثون خلفه قياما حتي ينحط النبي صلي الله عليه وسلم-ويكبر ويضع جبهته علي الارض وهم قيام ثم يتبعونه وقد جاء------- عن الصحا-----بة رضي الله عنه-----م انهم قالوا لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يستوي قاءما وانا لسج-د بعد وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار او راس خنزير وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلميقول اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار وروي ان ابن مسعود رضي الله عنه نظر الي من سبق الامام فقال لا وحدك صليت ولا بامامك اقتديت والذي لم يصل وحده ولم يقتد بامامه فذلك الذي لا صلاة له وكذلك روي ان --ابن عمر رضي الله عنهما نظر الي من سبق الامام فقال له ما صليت وحدك ولا صليت مع الامام ثم ضربه وامره ان يعيد الصلاة وعن ابي صالح -	493	3127697027005802356	641	1139.5	510	1027	62.414798736572266	121	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms290	true	-3150255926530078275	225	300	1100	1498	1498	300	ابو موسي الاشعري اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وما ت------قول فيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر الامام فكبروا واذا قرا فانصتوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر و-------------ركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك-	290	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms494	false	947388070016895422	14	110	69	581	1569	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمعلمنا صلا---------تنا وعلمنا ما نقول فيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ------------------------------------------كبر الامام فكبروا واذا قرا فانصتوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا كبروا فكبروا واذا ركع ف-------اركعوا واذا رفع راسه-------------------- فقال سمع الله لمن حمده فارفعوا رءوسكم وقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم واذا كبروا وسجد فكبروا واسجدوا واذا رفع راسه وكبر فارفعوا رءوسكم وكبروا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك	494	3127697027005802356	262	429.5	211	590	44.40678024291992	44	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms291	true	-4925643353041503559	0	209	0	1089	1549	300	واذا رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده فارفعوا رءوسكم وقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم واذا كبر-- وسجد فكبروا واسجدوا واذا رفع راسه فكبر فارفعوا رءوسكم وكبروا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا كان في القعدة فليكن من اول قول احدكم التحيات لله والصلوات والطيبات حتي تفرغوا من الت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر فكبروا معناه ان تنتظروا الامام حتي يكبر ويفرغ من تكبيره وينقطع صوته ثم تكبرون بعده والناس يغلطون في هذه الاحاديث ويجهلونها مع ما عليه عامتهم من الاستخفاف بالصلاة والاستهانة بها فساعة ياخذ الامام في التكبير ي-اخذون معه في التكبير وهذا خطا لا ينبغي لهم ان ياخذوا في التكبير حتي يكبر الامام ويفرغ من تكبيره وينقطع صوته وهكذا قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر الامام فكبروا والامام لا يكون مكبرا حتي يقول الله اكبر لان الامام لو قال الله ثم سكت لم يكن مكبرا حتي يقول الله اكبر فيكبر الناس بعد قوله الله اكبر واخذهم في التكبير مع الامام خطاء وترك لقول النبي صلي الله عليه وسلم لانك لو قلت اذا صلي فلان فكلمه---- معناه ان تنتظره حتي اذا صلي وفرغ من صلاته كلم-ه وليس معناه ان تكلمه وهو يصلي فكذلك معني قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر الامام فكبروا وربما طول	291	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms494	false	947388070016895422	71	300	373	1569	1569	300	واذا رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده فارفعوا رءوسكم وقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم واذا كبروا وسجد فكبروا واسجدوا واذا رفع راسه وكبر فارفعوا رءوسكم وكبروا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا كان في القعدة فليكن من ق----ول احدكم التحيات لله والصلوات والطيبات حتي تفرغوا من التشهد قال الامام ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل الشيباني رحمه الله واماتنا علي مذهبه اصلا وفرعا وحشرنا في زمرته قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر فكبروا معناه ان ينتظروا الامام حتي يكبر ويفرغ من تكبيره وينقطع صوته ثم يكبرون بعده والناس يغلطون في هذه الاحاديث ويجهلونها مع ما عليه عامتهم من الاستخفاف بالصلاة والاستهانة بها فتارة ياخذ الامام في التكبير فياخذون معه في التكبير وهذا خطا لا ينبغي لهم ان ياخذوا في التكبير حتي يكبر الامام ويفرغ من تكبيره وينقطع صوته وهكذا قال النبي صلي الله عليه وسلم-اذا كبر الامام فكبروا والامام لا يكون مكبرا حتي يقول الله اكبر لان الامام لو قال الله ثم سكت لم يكن مكبرا حتي يقول الله اكبر فيكبر الناس بعد قوله الله اكبر فاخذهم في التكبير مع الامام خطا- وترك لقول النبي صلي الله عليه وسلم لانك لو قلت اذا صلي فلان فكلمه كان معناه ان انتظره حتي اذا صلي وفرغ من صلاته كلمته وليس لك ---ان تكلمه وهو يصلي وكذلك معني قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر الامام فكبروا وربما طول-	494	3127697027005802356	1063	2069.5	858	1206	88.14262390136719	193	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms291	true	-4925643353041503559	209	300	1089	1549	1549	300	الامام في التكبير اذا لم يكن له فقه والذي يكبر معه ربما جزم التكبير ففرغ من التكبير قبل ان يفرغ الامام فقد صار هذا مكبرا قبل الامام ومن كبر قبل الامام فليست له صلاة لانه دخل في الصلاة قبل الامام وكبر قبل الامام فلا صلاة له وقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر وركع فكبروا واركعوا معناه ان ينتظروا الامام حتي يكبر ويركع وينقطع صوته وهم قيام ثم يتبعونه وقول النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفع راسه وقال سمع الله لمن حمده فارفعوا رءوسكم وقولوا اللهم ربنا لك الحمد-	291	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms495	false	-1043059692863466046	0	91	0	461	1613	300	الامام في التكبير اذا لم يكن له فقه والذي يكبر معه ربما جزم التكبير ففرغ من التكبير قبل ان يفرغ الامام فقد صار هذا مكبرا قبل الامام ومن كبر قبل الامام فليست له صلاة لانه دخل في الصلاة قبل الامام وكبر قبل الامام فلا صلاة له وقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر وركع فكبروا واركعوا معناه ان ينتظروا الامام حتي يكبر ويركع وينقطع صوته وهم قيام ثم يتبعونه وقول النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفع راسه وقال سمع الله لمن حمده فارفعوا رءوسكم وقولوا اللهم ربنا لك الحمد	495	3127697027005802356	460	915.0	370	461	99.7830810546875	90	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms292	true	8249835885541195496	0	193	0	1048	1578	300	معناه ان ينتظروا الامام ويثبتوا رك-عا حتي يرفع الامام راسه ويقول سمع الله لمن حمده وينقطع صوته وهم رك-ع ثم يتبعونه فيرفعون رءوسهم ويقولون اللهم ربنا لك الحمد وقوله -اذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا معناه ان يكونوا قياما حتي يكبر وينحط للسجود ويضع جبهته علي الارض وهم قيام ثم يتبعونه وكذلك جاء عن البراء بن عازب و---------------هذا كله موافق لقول النبي صلي الله عليه وسلم الامام يركع قبلك------------م ويرفع قبلكم وقول النبي صلي الله عليه وسلم واذا رفع راسه وكبر فارفعوا رءوسكم وكبروا معناه ان يثبتوا سجودا حتي يرفع راسه فيكبر ----وينقطع الامام صوته وهم سجود اتبعوه فرفعوا رءوسهم وقول النبي صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك يعني انتظاركم اياه قياما حتي يكبر ويرفع وانتم قيام ثم تتبعونه وانتظاركم اياه ركوعا حتي يرفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده وانتم ركوع فاذا قال سمع الله لمن حمده وانقطع صوته وان-م ركوع اتبعتموه فرفعتم رءوسكم وقلتم اللهم ربنا لك الحمد وقوله فتلك ب------------------------تلك في كل رفع وخفض وهذا تمام الصلاة فاعقلوه وابصروه واحكموه واعلموا ان ----اكثر الناس اليوم ما ي--------كون لهم صلاة لسبقهم الامام بالركوع والسجود والرفع والخفض وقد جاء--- الحديث قال ياتي علي الناس زمان يصلون ولا يصلون وقد تخوفت ان يكون هذا	292	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms495	false	-1043059692863466046	91	288	461	1531	1613	300	معناه ان ينتظروا الامام ويثبتوا ركوعا حتي يرفع الامام راسه ويقول سمع الله لمن حمده وينقطع صوته وهم ركوع ثم يتبعونه فيرفعون رءوسهم ويقولون اللهم ربنا لك الحمد وقوله فاذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا معناه ان يكونوا قياما حتي يكبر وينحط للسجود ويضع جبهته علي الارض وهم قيام ثم يتبعونه وكذلك جاء عن البراء بن عازب رضي الله عنهما وهذا كله موافق لقول النبي صلي الله عليه وسلم الامام يركع قبلكم ويسجد قبلكم ويرفع قبلكم وقوله اذا كبر ورفع راسه------------------------- فارفعوا رءوسكم وكبروا معناه ان يثبتوا سجودا حتي يرفع راسه ويكبر فاذا انقطع------- صوته وهم سجود اتبعوه فرفعوا رءوسهم وقول النبي صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك يعني انتظاركم اياه قياما حتي يكبر ويركع وانتم قيام ف--تتبعونه وانتظاركم اياه ركوعا حتي يرفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده وانتم ركوع فاذا قال سمع الله لمن حمده وانقطع صوته وانتم ركوع اتبعتموه فرفعتم رءوسكم و------قلتم ربنا لك الحمد وقول النبي صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك في كل رفع وخفض وهذا تمام الصلاة فاعقلوه وابصروه واحكموه واعملوا ان كثيرا من الناس --يوم القيامة ما تكون لهم صلاة لسبق-- الامام بالركوع والسجود والرفع والخفض وقد جاء في الحديث انه ياتي علي الناس زمان يصلون ولا يصلون و----يوشك ان يكون ----	495	3127697027005802356	948	1767.0	771	1122	84.49198150634766	157	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms296	true	7135595231128425116	0	125	0	714	1661	300	يامر اهله بالصلاة ويصطبر عليها ثم امر الله تعالي جميع--------------- المءمنين------- بالاستعانة علي طاع-ته كلها بالصبر ثم خص الصلاة بالذكر من بين الطاعة كلها فقرنها مع الصبر بقوله يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين فكذلك امر الله تعالي بني اسراءيل بالاستعانة بالصبر والصلاة علي جميع الطاعة ثم افرد الصلاة من بين الطاعة فقال واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا علي الخاشعين ومثل ذلك ما اخبر الله عز وجل به من حكمه ووصيته خليله ابراهيم ولوطا واسحاق ويعقوب فقال يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراه---------يم الي قوله ونجيناه ولوطا الي قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب ناف---------لة الي قوله واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة----------------------- فذكر الخيرات كلها جملة وهي جميع الطاعات و--اجتناب جميع المعصية وافرد الصلاة بالذكر واوصاهم بها خاصة	296	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms478	false	-2654873932180702822	41	115	212	661	1620	300	وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك طه وخاطب جميع المءمنين فامرهم بالاستعانة علي طاعاته كلها بالصبر -----والصلاة فقال------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين البقرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلاما علي ابراهيم الانبياء الي قو-----------------------له ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة الانبياء الي قوله واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة الانبياء فذكر الخيرات كلها جملة وهي جميع الطاعات مع اجتناب جميع المعاصي فافرد الصلاة بالذكر واوصاهم بها خاصة	478	3127697027005802356	340	570.0	278	780	43.589744567871094	45	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms297	true	7621724153317724363	0	90	0	449	1564	300	اوصي النبي صلي الله عليه وسلم---- عند خروجه من الدنيا فقال الله ا-----لله في الصلاة وفيما ملكت ايمانكم ف-ي اخر وصيته اياه-------------م وجاء--- الحديث انها اخر وصية كل نبي لامته واخر عهده اليهم عند خروجه من الدنيا وجاء في حديث اخر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يجود بنفسه ويقول الصلاة الصلاة الصلاة فالصلاة اول فريضة فرضت عليهم وهي اخر---------------------------- ما اوصي به امته واخر ما يذهب من الاسلام وهي اول ما يسال عنه العبد---- من عمله يوم القيامة وهي عمود الاسلام وليس بعد ذهابها دين ولا اسلام	297	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms478	false	-2654873932180702822	116	197	670	1078	1620	300	اوصي النبي صلي الله عليه وسلمامته عند خروجه من الدنيا فقال الله الله الله في الصلاة وفيما ملكت ايمانكم فهي اخر وصيته صلي الله عليه وسلم وجاء في الحديث انها اخر وصية كل نبي لامته واخر عهده اليهم عند خروجه من الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------- فالصلاة اول فريضة فرضت عليه- صلي الله عليه وسلموعلي امته وهي اخر ما اوصي به امته واخر ما يذهب من الاسلام و---اول ما يسال---- العبد عنه من عمله يوم القيامة وهي عمود الاسلام وليس بعد ذهابها دين ولا اسلام	478	3127697027005802356	342	574.0	272	507	67.45561981201172	61	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms298	true	-6127904044406892151	0	106	0	489	1487	300	فقال سمع الله لمن حمده ان يثبت قاءما معتدلا حتي يقول ربنا ولك الحمد وهو قاءم معتدل من غير عجلة في كلامه ولا مبادرة------- وان زاد علي ذلك فقال ربنا ولك الحمد ملء السموات وملء الارض كان احب الي لانه جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رفع راسه فقال ربنا ولك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وهذا لا يكاد يطمع فيه اليوم من الناس وجاء عن انس------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع يقوم حتي يقال قد	298	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms491	false	-1294710334129604945	169	239	848	1172	1473	300	وقال سمع الله لمن حمده ----ثبت قاءما معتدلا و---يقول ربنا ولك الحمد--------------- من غير عجلة في كلامه حتي يدركه المامون وان زاد علي ذلك فقال--------------- ملء السموات وملء ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض وملء ما شءت من شء بعد جاز لان ذلك مروي عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ وجاء عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا رفع راسه من الركوع يقوم حتي يقال قد	491	3127697027005802356	244	384.5	187	521	46.833011627197266	48	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms298	true	-6127904044406892151	207	298	1007	1474	1487	300	وقد جاء--- الحديث ان كل مصل راع ومسءول عن رعيته وقد قيل ان الامام راع لمن يصلي بهم فما اولي بالامام النصيحة لمن يصلي خلفه وان ينهاهم عن المسابقة في الركوع والسجود وان لا يركعوا ويسجدوا مع الامام بل يامرهم بان يكون ركوعهم وسجودهم ورفعهم وخفضهم بعده وان يحسن ادبهم وتعليمهم اذ كان راعيا لهم وكان-- غدا مسءولا عنهم وما اولي بالامام ان يحسن صلاته ويتمها ويحكمها وتشتد عنايته بها اذ كان له مثل اجر من يصلي خلفه اذا احسن وعليه مثل وز--رهم اذا اساء ومن الحق الوا--جب علي المسلمين ان	298	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms492	false	-5704998332161195033	22	86	109	427	1542	300	وقد جاء في الحديث ان كل مصل راع ومسءول عن رعيته و---قيل ان الامام راع لمن يصلي بهم ف----علي -الامام النصيحة لمن يصلي خلفه و---ينهاهم عن المسابقة في الركوع والسجود وي----------------------------------------------------------------------------------------حسن ادبه---------م اذ -هو راع-- لهم ومسءول غد-------ا عنهم ويتم-------------------- صلاته------- ويحكمها ويحسنها حتي يكو-------ن له مثل اجر من يصلي خلفه والا -----عليه مثل اوزارهم اذا اسا وقصر AUTO فصل ويجب علي الم-اموم ان	492	3127697027005802356	262	376.0	204	476	55.042015075683594	41	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms299	true	392526742434427653	17	114	96	586	1568	300	اذا ام بالقوم رجل وخلفه من هو افضل منه لم يزالوا في سفال وجاء الحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اجعلوا امر دينكم الي فقهاءكم واءمتكم قراءكم وانما معناه الفقهاء والقراء------------------------------------------------------------------------------------ اهل الدين والفضل والعلم بالله------- والخوف من الله عز وجل الذين يعنون بصلاتهم وصلاة من خلفهم ويتقون ما يلزمهم من وزر انفسهم ووزر من خلفهم ان اساءوا في صلاتهم ومعني القراء ليس علي-------------- الحفظ- للقران فقد يحفظ القران----- من---- لا يعمل-- به ولا يعبا بدينه ولا باقامة حدود القران وما فرض الله عز وجل عليه فيه وقد جاء--- الحديث ان احق الناس بهذا القران من كان يعمل به وان كان لا	299	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms486	false	-8422274387946908868	99	257	550	1343	1541	300	اذا ام -القوم رجل وخلفه من هو افضل منه لم يزالوا في سفال وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لان اقدم فترض عنقي ولا يقربني ذلك من اثم خير من ان اتقدم قوما فيهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وان يكون قارءا لكتاب الله فقيها في دين الله بصيرا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلملانه جاء في الحديث اجعلوا امر دينكم الي فقهاءكم واءمتكم قراءكم وقال النبي صلي الله عليه وسلم يءمكم خياركم فانهم وفودكم الي الله عز وجل وانما خصهم صلي الله عليه وسلمبذلك لانهم اهل الدين والفضل والعلم بالله عز وجل والخوف من الله تعالي- الذي- يعنون بصلاتهم وصلاة من خلفهم ويتقون ما يلزمهم من وزر انفسهم ووزر من خلفهم ان اساءوا في صلاتهم وما اراد صلي الله عليه وسلمبالقراء الحفظة للق----------------ران فحسب من غير ان يعملوا به وانما اراد صلي الله عليه وسلمالعمال بالقران مع حفظ---------------ه وقد جاء في الحديث ان احق الناس بهذا القران من كان يعمل به وان كان لا	486	3127697027005802356	355	576.0	278	827	42.926239013671875	59	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms299	true	392526742434427653	126	184	654	963	1568	300	للناس ان يقدموا بين ايديهم----------- الا اعلمهم بالله واخوفهم له ذلك واجب عليهم ولازم لهم فتزكو صلاتهم وان تركوا ذلك لم يزالوا في سفال وادبار وانتقاص من دينهم وبعد من الله ------ومن رضوانه ومن جنته فرحم الله قوما عنوا بصلاتهم وعنوا بدين---------هم فقدموا خيارهم واتبعوا في ذلك سنة نبيهم صلي الله عليه وسلم وطلبوا بذلك القربة الي ربهم	299	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms487	false	-7349240425480331776	2	54	9	297	1551	300	للناس ان يقدموا عليهم في صلاتهم اماما الا اعلمهم بالله واخوفهم له فان خالفوا وقدموا غيره----------------------------- لم يزالوا في سفال وادبار وانتقاص في دينهم وبعد من الله تعالي ومن رضوانه و---جنته فرحم الله قوما عن--------------وا بدينهم وصلواتهم فقدموا خيارهم واتبعوا في ذلك سنة نبيهم صلي الله عليه وسلم-وطلبوا بذلك القربة الي ربهم	487	3127697027005802356	232	389.0	187	335	69.25373077392578	39	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms300	true	-5698058393908291903	0	32	0	168	1535	300	بتسوية مناكبهم ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وقد جاء عنه صلي الله عليه وسلم انه التفت يوما فراي رجلا قد خرج صدره من الصف فقال لتسون مناكبكم او ليخالفن الله------ بين قلوبكم	300	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms489	false	-1675385161079736599	272	299	1434	1585	1590	300	بتسوية مناكبهم ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وراي------- صلي الله عليه وسلم-----------يوما----- رجلا قد خرج صدره من الصف فقال لتسون مناكبكم او ليخالفن الله تعالي بين قلوبكم	489	3127697027005802356	142	248.5	116	174	81.60919189453125	25	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms300	true	-5698058393908291903	10	185	58	923	1535	300	صلي الله عليه وسلم انه التفت يوما فراي رجلا قد خرج صدره من الصف فقال لتسون مناكبكم او ليخالفن الله------ بين قلوبكم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------تسوية الصفوف ودنو الرجال بعضهم من بعض من تمام الصلاة وترك ذلك نقص في الصلاة وجاء الحديث عن عمر انه كان يقو------------------م مقام الامام ثم لا يكبر حتي ياتيه رجل قد وكله باقامة الصفوف فيخبره انهم قد استووا فيكبر وجاء عن عمر------------- بن عبد-العزيز مثل ذلك-- وروي ان بلالا ك--------------------ان يسوي الصفوف ويضرب عراقيبهم بالدرة حتي يستووا -قال بعض العلماء وقد يشبه ان يكون هذا من بلال--------- علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم عند اقامته قبل ان يدخل في الصلاة لان الحديث عن بلال جاء انه لم يءذن لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم الا يوما واحدا اذ اتي مرجعه من الشام ولم يكن للناس عهد باذانه حينا فطلب اليه ابو--------------------------------------------------------- بكر واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن فلما سمع اهل المدينة صوت بلال ذكروا النبي صلي الله عليه وسلم بعد طول عهدهم باذان بلال وصوته جدد ذلك في قلوبهم امر النبي صلي الله عليه وسلم وشوقهم اذان--------------------------------------------------------------------------------------------------ه اليه ---------------	300	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms490	false	6783829089050778728	16	203	82	1016	1518	300	صلي الله عليه وسلميقو----------------------------------------------ل لتسون صفوف-كم او ليخالفن الله تعالي بين وجوهكم وفي حديث اخر عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف------------------------- من تمام الصل-----------------------اة وجاء------- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قام مقام الاما---م لا يكبر حتي ياتيه رجل قد وكله باقامة الصفوف فيخبره انهم قد استووا فيكبر حينءذ وكذلك كان يفعل عمر بن عبد العزيز رحمه الله وروي ان بلالا المءذن رضي الله عنه كان يسوي الصفوف ويضرب عراقيبهم بالدرة حتي يستووا وقال بعض العلماء ان الظاهر م----ن هذا انه كان يفعل ذلك علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عند اقامته قبل ان يدخل في الصلاة لان بلالا رضي الله ع----نه لم يءذن لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم-الا يوما واحدا عند--- مرجعه من الشام في زمن ابي--------------------------------- بكر الصديق رضي الله عنه بسءاله وسءال الصحابة رضي الله عنهم شوقا الي رسول الله صلي الله عل-ه وسلموعهده ----------------فلما بلغ بلال------------ رضي الله عن-------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي قوله اشهد ان محمدا رسول الله امتنع من الاذان فلم يقدر عليه فسقط مغشيا عليه حبا للنبي صلي الله عليه وسلموشوقا اليه	490	3127697027005802356	480	667.5	377	1212	39.60396194458008	78	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms301	true	6822365021076114394	57	115	323	612	1540	300	انه كان له سكتتان سكتة عند افتتاح الصلاة وسكتة اذا فرغ من القراءة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يسكت اذا فرغ من القراءة قبل ان يركع حتي يتنفس واكثر الاءمة علي خلاف ذلك فاءمره يا عبدالله اذا فرغ من القراءة ان يثبت قاءما وان يسكت حتي يرجع اليه نفسه قبل ان يركع ولا يصل قراءته بتكبيرة الركوع	301	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms491	false	-1294710334129604945	38	64	188	323	1473	300	ان تكون له سكتتان سكتة عند افتتاح الصلاة وسكتة اذا فرغ من القر------------------------------------------------------اءة قبل ان يركع حتي يتنفس ويسكن وهج قراءته---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يصل قراءته بتكبيرة الركوع	491	3127697027005802356	118	206.0	94	289	40.830448150634766	20	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms302	true	-6985083986128988482	67	116	334	576	1562	300	راحتيه ركبتيه ويفرق بين اصابعه ويعتمد علي ضبعيه وساعديه ويسوي ظهره ولا يرفع راسه ولا ------ينكسه فقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا ركع لو ----------------------------------------------------------------------------------------كان قدح من ماء علي ظهره ما تحرك من موضعه وذلك لاستواء ظهره ومبالغته في ركوعه صلي الله عليه وسلم	302	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms483	false	-1299079490522495194	177	245	886	1220	1517	300	راحت-ه ركبتيه ويفرق يبن اصابعه ويعتمد علي ضبعيه وساعديه ويسوي ظهره ولا يرفع راسه ولا يخفض فينكسه فقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان اذا ركع لو كانت قطرة ماء علي ظهره ما تحركت عن موضعها وجاء عنه صلي الله عليه وسلمانه كان اذا ركع لو كان قدح من ماء علي ظهره ما تحرك عن موضعه وذلك لاستواء ظهره ومبالغته في ركوعه صلي الله عليه وسلم	483	3127697027005802356	237	450.5	189	336	70.53571319580078	44	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms302	true	-6985083986128988482	191	258	992	1354	1562	300	جلس للتشهد ان يفترش رجله اليسري فيجلس عليها---------- وينصب رجله اليمني ويوجه اصابعه نحو القبلة ويضع يده اليسري علي فخذه اليسري ويوجه اصابعها نحو القبلة ويضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويشير باصبعه التي تلي الابهام------------ ويحلق الابهام و--الوسطي ويعقد الباقين فاذا صلي الي سترة فليدن منها فان ذلك مستحب ولا يمر احد عليها فان ذلك يكره جاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	302	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms484	false	-3161584915760051228	169	226	866	1178	1578	300	جلس للتشهد الاول -----------------جلس علي رجله اليسري وينصب رجله اليمني ويوجه اصابعه نحو القبلة ويضع يده اليسري علي فخذه اليسري ويده الي-----------------------------مني علي فخذه اليمني ويشير باصبعه التي تلي الابهام وهي السبابة ويحلق الابهام مع الوسطي ويقبض الخنصر والبنصر وتكون عينه الي اصبعه من اول تشهده الي اخره لما روي--------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال	484	3127697027005802356	214	316.5	174	386	55.44041442871094	32	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms304	true	6538481249918683030	156	300	805	1533	1533	300	من المتكبر-- عملا--------------- جاء--- الحديث عن ابراهيم خليل الله عز وجل انه--- احيا ليلة فلما اصبح اعجب بقيام ليلته فقال نعم الرب رب ابراهيم ونعم العبد ابراهيم فلما كان من الغد لم يجد احدا ياكل -معه وكان ------------------يحب ان ياكل معه غيره فاخرج طعاما الي الطريق ليمر به مار فياكل معه فنزل ملكان من السماء فاقبلا نحوه فدعاهما ابراهي------------م الي الغداء فاجاباه فقال لهما تقدما بنا الي هذه الروضة فان فيها عينا وفيها ماء فنتغدي عندها فتقدموا الي الروضة فاذا العين قد غارت وليس فيها ماء فاشت-د ذلك علي ابراهيم عليه السلام واستحيي مما قال اذ راي غير ما قال فقالا له يا ابراهيم -ادع ربك واساله ان يعيد الماء في العين فدعا الله عز وجل فلم ير شيءا فاشتد ذلك عليه فقال لهما ادعوا الله انتما فدعا احدهما فرجع واذا هو بالماء في العين ثم دعا الاخر فاقبلت العين فاخبراه انهما ملكان وان-	304	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms474	false	3626509937406274003	16	164	85	850	1522	300	من المتكبرين عملا حتي يتوبوا وقد جاء في الحديث ان ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام احيا ليلة فلما اصبح اعجب بقيام ليل-ه فقال نعم الرب رب ابراهيم ونعم العبد ابراهيم فلما كان غداءه --لم يجد احد- ياكله معه وكان صلي الله عليه وسلميحب ان ياكل معه غيره فاخرج طعامه الي الطريق ليمر به مار فياكل معه فنزل ملكان من السماء فاقبلا نحوه فدعاهما ابراهيم عليه السلام الي الغداء فاجاباه فقال لهما تقدما بنا الي هذه الروضة فان فيها عينا وفيها ماء فنتعدي عندها فتقدموا الي الروضة فاذا العين قد غارت وليس فيها ماء فاشتبه ذلك علي ابراهيم عليه السلام واستحيا مما قال اذ لم ير عين ماء -فقالا له يا ابراهيم فادع ربك واساله ان يعيد الماء في العين فدعا الله عز وجل فلم ير شيءا فاشتد ذلك عليه فقال لهما ادعوا الله فد------عا احدهما فرجع ---------الماء في العين ثم دعا الاخر فاقبلت العين فاخبراه انهما ملكان وان	474	3127697027005802356	669	1215.5	538	785	85.22293090820312	114	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms305	true	-3523018003372729341	60	136	304	668	1469	300	وجل وقد جاءالحديث ان الله------- اوحي الي عيسي -بن مري--------------م اذا قمت بين يدي فقم مقام الحقير الذليل الذام لنفسه فانها اولي بالذم فاذا دعوتني فادعني واعضاءك تنتفض وجاء الحديث ان الله------ اوحي --------الي موسي نحو هذا فما احقك يا اخي واولاك بالذم لنفسك اذا قمت بين يدي الله عز وجل وجاء الحديث عن محمد بن سيرين ان------ه كان اذا قام ف-ي الصلاة ذهب دم- وجهه خوفا من الله عز وجل وفرقا منه وجاء عن مسلم	305	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms474	false	3626509937406274003	232	300	1190	1522	1522	300	وقد ورد في الحديث ان الله عز وجل اوحي الي عيسي ابن مريم عليهما السلام اذا قمت بين يدي فقم مقام الخاءف الذليل الذام لنفسه فانها اولي بالذم واذا دعوتني فادعني واعضاءك تنتفض و--كذلك روي ان الله تعالي اوحي مثل ذلك الي موسي عليه السلام وروي ان ا----------------------------------------------------------------------بن سيرين رحمه الله كان اذا قام الي الصلاة ذهب دمه وجهه خوفا من الله عز وجل وفرقا منه وكا---ن مسلم-	474	3127697027005802356	248	375.5	192	408	60.7843132019043	39	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms305	true	-3523018003372729341	138	213	676	1013	1469	300	اذا دخل في الصلاة لم يسمع حسا من صوت ولا غيره تشاغ-لا بالصلاة وخوفا من الله عز وجل وجاء عن عامر العنبري الذي كان يقال له عامر بن عبد قيس في حديث هذا بعضه انه قال لان تختلف الخناجر بين كتفي احب الي من ان اتفكر في شء من امر الدنيا وانا في الصلاة وجاء عن سعيد بن معاذ انه قال----- ما صليت صلاة قط فحدثت نفسي فيها بشء من امر الدنيا حتي انصرف- وجاء	305	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms475	false	4954432013934236432	4	66	18	299	1411	300	اذا دخل في الصلاة لم يسمع حسا من صوت ولا غيره اشتغالا بالصلاة وخوفا من الله عز وجل وقال ع---------------------------------امر بن عبد قيس------------------------- لان تختلف الخناجر بين كتفي احب الي من ان اتفكر في شء من امر الدنيا وان- في الصلاة وقال سع----د بن معاذ رضي الله عنه ما صليت صلاة قط فحدثت نفسي فيها بشء من امر الدنيا حتي انصرفت وقال	475	3127697027005802356	259	458.0	198	344	75.29069519042969	51	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms306	true	-6187405422444902026	120	181	598	899	1478	300	ان العبد اذ- افتتح الصلاة استقبله الله عز وجل بوجهه فلا يصرفه عنه حتي يكون------ هو الذي ينصرف او يلتفت يمينا وشمالا وجاء الحديث قال ان العبد ما دام في صلاته فله ثلاث خصال البر يتناثر عليه من عنان السماء الي مفرق راسه وملاءكة يحفون به من لدن قدميه الي عنان السماء ومناد ينادي لو يعلم العبد- من يناجي ما انفتل	306	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms480	false	8331875614819514415	90	148	447	737	1589	300	ان العبد اذا افتتح الصلاة استقبله الله------- بوجهه فلا يصرف----ه حتي يكون العبد هو الذي -نصرف او يلتفت يمينا وشمالا وفي ---حديث اخر ان العبد ما دام في صلاته فله ثلاث خصال البر يتناثر عليه من عنان السماء الي مفرق راسه وملاءكة يحفون--- من لدن قدم-ه الي عنان السماء ومناد ينادي لو يعلم المصلي من يناجي ما انفتل	480	3127697027005802356	273	483.0	217	309	88.34951782226562	48	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms306	true	-6187405422444902026	181	299	899	1475	1478	300	فرحم الله من اقبل علي صلاته خاشعا خاضعا ذليلا لله عز وجل خاءفا داعيا راغبا وجلا مشفقا راجيا وجعل اكبر هم-ه في صلاته لربه تعالي ومناجاته اياه وانتصاب---------ه قاءما وقاعدا وراكعا وساجدا وفرغ لذلك قلبه وثمرة فءاده واجتهد في اداء فراءضه فانه لا يدري هل يصلي صلاة بعد التي هو فيها او يعاجل------------ قبل ذلك فقام بين يدي ربه عز وجل محزونا مشفقا يرجو قبولها ويخاف ردها فان قبلها سعد وان ردها شقي فما اعظم خطرك يا اخي------------------------------- في هذه الصلاة وفي غيرها من عملك وما اولاك ب--الهم والحزن والخوف والوجل فيها وفيما سواها مما افترض الله عليك انك لا تدري هل يقبل -منك صلاة قط ام لا ولا تدري هل يقبل منك حسنة قط ام لا وهل	306	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms499	false	173595188756576562	69	188	341	939	1464	300	فرحم الله من اقبل علي صلاته خاشعا خاضعا ذليلا لله عز وجل خاءفا واعيا راغبا وجلا مشفقا راجيا وجعل اكثر همته في صلاته لربه تعالي ومناجاته اياه وانتصابه بين يديه قاءما وقاعدا وراكعا وساجدا وفرغ لذلك قلبه وثمرة فءاده واجتهد في اداء فراءضه فانه لا يدري هل يصلي صلاة بعد التي هو فيها او يعاجل عليه بوفاته قبل ذلك فقام بين يدي ربه عز وجل محزونا مشفقا يرجو قبولها ويخاف ردها -ان قبلها سعد وان ردها شقي فما اعظم خطرك يا ايها المءمن المتحلي بانوار الاسلام في هذه الصلاة وفي غيرها من عملك وما اولاك من الهم والحزن والخوف والوجل فيها وفيما سواها مما افترض----- عليك انك لا تدري هل -قبلت منك صلاة او--------------------------- حسنة قط ام لا وهل	499	3127697027005802356	534	982.5	425	632	84.49366760253906	99	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms307	true	-3412354569985864262	0	110	0	516	1501	300	لك سيءة قط ام لا ثم انت مع هذا تضحك وتغفل وينفعك ---العيش---- وقد جاءك اليقين ------------------انك وارد النار-------------------------------------- ولم ياتك اليقين انك صادر عنها فمن احق بطول البكاء وطول الحزن منك حتي يتقبل الله منك ثم مع هذا لا تدري لعلك لا تصبح اذا امسيت ولا تمسي اذا اصبحت فمبشر بالجنة او مبشر بالنار وانما ذكرتك يا اخي لهذا الخطر العظيم انك لمحقوق ان لا تفرح باهل ولا مال ولا ولد --------وان العجب كل العجب من طول غفلتك وطول سهوك ولهوك عن هذا الامر العظيم وانت تساق سوقا عنيفا في كل يوم وليلة وفي كل ساعة وطرفة عين فتوقع يا اخي اجلك ولا تغفل عن---- الخطر العظيم الذي قد	307	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms499	false	173595188756576562	189	300	944	1464	1464	300	لك سيءة--- ام لا و--انت مع ذلك ضاحك فرح غافل منتفع بالعيش كيف وقد جاء- اليقين من مخبر صادق امين انك وارد النار فقال جل وعلا وان منكم الا واردها مريم ولم ياتك اليقين انك صادر عنها فمن احق بطول البكاء وطول الحزن منك حتي يتقبل الله منك ثم مع هذا لا تدري لعلك لا تصبح اذا امسيت ولا تمسي اذا اصبحت فمبشر بالجنة ام مبشر بالنار ف-----------------------------------------محقوق ا--لا تفرح باهل --------ولا ولد ولا مال وان العجب كل العجب من طول غفلتك وطول س------هوك عن هذا الامر العظيم وانت تساق سوقا حثيثا في كل يوم وليلة وفي كل ساعة وطرفة عين فتوقع------- اجلك ولا تغفل عن هذا الخطر العظيم الذي قد-	499	3127697027005802356	421	716.0	330	591	71.23519134521484	80	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms307	true	-3412354569985864262	110	208	516	1023	1501	300	اظلك فانك لا بد ذاءق الموت ولاقيه ولعله ينزل بساحتك في صباحك او مساءك اشد ما تكون عليها اقبالا وكانك قد اخرجت من ملكك كل-------ه فاما الي الجنة واما الي النار انقطعت----- الصفات وقصرت ----------الحكايات عن بلوغ صفتهم-----ا ومعرفة قدرهم-------------ا والاحاطة بغاية خبرهما اما سمعت يا اخي قول العبد الصالح---------- عجبت للنار كيف نام هاربها وعجبت للجنة كيف نام طالبها فوالله لءن كنت خارجا من الطلب والهر-------ب لقد هلكت----------- وعظم شقاءك وطال حزنك وبكاءك غدا مع الاشقياء المعذبين وان كنت تزعم انك هارب طالب فاغد في ذلك علي قدر ما انت عليه من عظم الخطر ولا تغرنك الاماني	307	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms500	false	3109869749087528525	0	91	0	499	1637	300	اظلك فانك لا-بد ذاءق الموت ولاقيه ولعله ينزل بساحتك في صباحك او مساءك اشر ما تكون عليها اقبالا ف-انك قد اخرجت من ذل-ك كله وسلبته فاما الي الجنة واما الي --نار انقطعت عنها الصفات وقصرت العبارات والحكايات عن بلوغ حقيقة وصفها ومعرفة قدرها وانواع عذابها والاحاطة بغاية خبرها وقا----------------ل العبد الصالح رحمه الله عجبت للنار كيف نام هاربها وعجبت للجنة كيف نام طالبها فوالله لءن كنت خارجا من -------الهرب والطلب لقد هلكت هلاكا بينا وعظم شقاءك وطال حزنك وبكاءك غدا مع الاشقياء المعذبين ولءن زعمت--- انك هارب طالب ف---------------------------------------------لا تغرنك الاماني	500	3127697027005802356	410	683.5	332	575	71.3043441772461	64	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms310	true	1216384018984738119	243	280	1261	1447	1539	300	وجاء في الحديث عن بلال بن سعد انه قال الخطيءة اذا خفيت لم تضر الا صاحبها فاذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة وانما تضر العامة لتركهم ما يجب عليهم من الانكار والتغيي---------ر علي الذي ظهرت منه الخطيءة	310	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms496	false	-362739921280490849	84	117	430	594	1548	300	وجاء في الحديث عن بلال بن سعد انه قال الخطيءة اذا خفيت لم تضر الا صاحبها واذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة وذلك------------ لتركهم ما لزم----هم من ---------التغيير والانكار علي --من ظهرت---- الخطيءة	496	3127697027005802356	146	238.5	114	195	74.87179565429688	27	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms311	true	4721931754113449320	70	135	372	695	1588	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اخر وصيته لامته واخر عهده اليهم عند خرودجه من الدنيا ان اتقوا ا------لله في الصلاة وفيما ملكت ايمانك---------------------------------م وجاء--- الحديث انها اخر وصية كل نبي لامته واخر عهده اليهم عند خروجه من الدنيا وهي اخر -----------------------------------------------------------------------------ما يذهب من الاسلام ليس بعد ذهابها اسلام ولا دين وهي اول ما يسال عنه العبد------------ يوم القيامة من عمله وهي عمود الاسلام	311	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms478	false	-2654873932180702822	117	191	675	1048	1620	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------امته---------------- عند خرو-جه من الدنيا فقال الله الله الله في الصلاة وفيما ملكت ايمانكم فهي اخر وصيته صلي الله عليه وسلم وجاء في الحديث انها اخر وصية كل نبي لامته واخر عهده اليهم عند خروجه من الدنيا فالصلاة اول فريضة فرضت عليه صلي الله عليه وسلموعلي امته وهي اخر ما اوصي به امته واخر ما يذهب من الاس---------------------لام و-----------اول ما يسال---- العبد عنه من عمله يوم القيامة --------وهي عمود الاسلام	478	3127697027005802356	225	318.0	181	454	49.559471130371094	36	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms314	true	5778222151505336273	45	120	203	567	1453	300	صلي الله عليه وسلم ولا عن المهاجرين والانصار بيان لمن سبق الامام ساهيا او غير ساه وقول النبي صلي الله عليه وسلم اما يخاف الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار لم يقل الا ان يكون ساهيا ولم يامره بسجدتي السهو وقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود---------------------------------------- لا وحدك صليت ولا بامامك اقتديت------ لم يقل الا ان تكون ساهيا ولم يامره بسجدتي السهو وقول ---------ابن عمر لا صل---------------------------------------------يت وحدك ولا صليت مع الامام لم	314	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms493	false	-318536779362113672	125	226	632	1103	1478	300	صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------سلم اما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار او راس خنزير وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلميقول اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار وروي ان ابن مسعود رضي الله عنه نظر الي من سبق الامام فقال لا وحدك صليت ولا بامامك اقتديت والذي لم يصل وحده ولم يقتد بامامه فذلك الذي لا صلاة له وكذلك روي ان ابن عمر رضي الله عنهما نظر الي من سبق الامام فقال له ما صليت وحدك ولا صليت مع الامام ثم	493	3127697027005802356	106	-8.0	83	676	15.680473327636719	16	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms364	true	-1666586647063939190	20	65	98	320	1507	300	راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه عز وجل احدي عشرة مرة منها بالسنة تسع مرات في ليلة المعراج حين كان يتردد بين موسي عليه السلام وبين ربه عز وجل يساله ان يخفف عن امته الصلاة فنقص خمسة واربعني صلاة في تسع مقامات ومرتين بالكتاب	364	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms105	false	6212415575442449733	0	40	0	212	1549	300	راي محمد صلي الله عليه وسلم-ربه------- احدي عشرة مرة منها بالسنة تسع مرات في ليلة المعراج حين كان يتردد بين موسي عليه السلام-وبين ربه عز وجل-يساله ان يخفف عن امته الصلاة فنقص خمسا واربعين صلاة في تسع مقامات ومرتين بالكتاب	105	3127697027005802356	209	392.0	169	222	94.1441421508789	41	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms391	true	5154270741012420811	188	269	943	1315	1459	300	وقال الفضيل بن عياض من احب صاحب بدعة احبط الله علمه واخرج نور الاسلام من قلبه وقال الفضيل بن عياض من جلس مع صاحب بدعة في طريق فجز في طريق غيره وقال الفضيل بن عياض من عظم صاحب بدعة فقد اعان علي هدم الاسلام ومن تبسم في وجه مبتدع فقد استخف بما انزل الله عز وجل علي محمد صلي الله عليه وسلم ومن زوج كريمته من-------------------------------------------------------------- مبتدع فقد قطع رحمها وم----------------------------------------------------------------------ن تبع جنازة مبتدع لم يزل في سخط الله------ حتي يرجع	391	-4406016038728130714	Sham19Y0017817-ara1.ms127	false	-7315941585290372910	219	286	1132	1451	1522	300	وقال --فضيل بن عياض من احب صاحب بدعة احبط الله عمله واخرج نور الايمان من قلبه واذا علم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل------------------------------من رجل انه مبغض لصاحب بدعة رجوت الله تعالي ان يغفر ذنوبه وان قل عمله واذا رايت مبتدعا في طريق فخذ طريقا اخر وقال فضيل بن عياض رحمه الله سمعت سفيان بن عيينة رحمه اللهيقول من تبع جنازة مبتدع لم يزل في سخط الله تعالي حتي يرجع	127	3127697027005802356	141	203.0	107	510	27.647058486938477	25	JK000213-ara1.mARkdown	Sham19Y0017817-ara1