id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000213-ara1.mARkdown.ms425	false	3654359562016420788	24	51	143	281	1562	300	ابن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبزاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او -اذخرة ونقل	425	-4406016038728130714	JK001414-ara1.ms0666	true	5809496228254133043	221	248	1123	1261	1519	300	ابن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة قال -	666	-6184724435626528876	132	255.0	106	139	94.96402740478516	24	JK000213-ara1.mARkdown	JK001414-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms244	false	-1502090614726776877	239	270	1187	1329	1472	300	وقال ايضا سمعت احمد يقول--- اذا طاف طواف الزيارة وهو ناس لطهارته حتي رجع فانه لا شء عليه واختار له ان يطوف وهو طاهر فان وطء فحجه ماض ولا شء عليه	244	-4406016038728130714	JK001414-ara1.ms1080	true	-2344136325389845343	70	102	353	498	1436	300	وقال في رواية محمد بن الحكم اذا طاف طواف الزيارة وهو ناس لطهارته حتي رجع فانه لا شء عليه واختار له ان يطوف وهو طاهر وان وطء فحجه ماض ولا شء عليه	1080	-6184724435626528876	124	231.5	96	145	85.51724243164062	26	JK000213-ara1.mARkdown	JK001414-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms084	false	1590597824198565215	21	47	95	216	1538	300	وقال احمد في رواية اسماعيل بن سعيد وقد سءل- عمن احتال في ابطال الشفعة فقال لا يجوز شء من الحيل في ابطال حق امرء مسلم وقال	84	-4406016038728130714	JK001414-ara1.ms1213	true	-7273529490276699576	276	300	1395	1506	1506	300	وقال----- في رواية اسماعيل بن سعيد وقد ساله عمن احتال في ابطال الشفعة فقال لا يجوز شء من الحيل في ابطال حق----- مسلم وقال-	1213	-6184724435626528876	109	193.0	86	122	89.3442611694336	20	JK000213-ara1.mARkdown	JK001414-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms096	false	-8389848715909450881	252	281	1195	1327	1421	300	وقال في رواية بكر بن محمد اذا حلف علي شء ثم احتال بحيلة فصار اليها فقد صار الي ذلك الذي حلف عليه بعينه------------------------------------------- و-------------------------قال----- من احتال بحيلة فهو حانث	96	-4406016038728130714	JK001414-ara1.ms1213	true	-7273529490276699576	233	273	1196	1384	1506	300	وقال في رواية ابن الحكم-- اذا حلف علي شء ثم احتال بحيلة فصار اليه- فقد صار الي ذاك-------------- بعينه قال ابو عبدالله ما اخبثهم يعني اصحاب الحيل وقال بلغني عن مالك او قال قال مالك من احتال بحيلة فهو حانث	1213	-6184724435626528876	106	160.5	81	205	51.70731735229492	21	JK000213-ara1.mARkdown	JK001414-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms283	false	-8794516010727113719	142	231	721	1185	1539	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان-------------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي وينهونه عن الرد------ي يحيون بكتاب الله تعالي الموتي و--بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الجهالة والردي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثارهم علي الناس------------------------- ينفون عن -دين الله عز وجل تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الضا-لين الذين عقدوا الوية البدع- واطلقوا عنان الفتنة ---------------------------------------------------------------يقولون علي الله وفي الله تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا وفي كتاب----ه بغير علم --فنعوذ بالل----ه من	283	-4406016038728130714	JK001414-ara1.ms2401	true	4271398493893250466	34	127	187	688	1615	300	الحمد ----الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله------ الموتي ويبصرون بنور الله اهل العم----------------------------ي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اث-رهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله------- تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مخالفون للكتاب مختلفون في الكتاب مجتمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله ----------------------------------------وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من	2401	-6184724435626528876	346	529.5	274	587	58.943782806396484	56	JK000213-ara1.mARkdown	JK001414-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms396	false	31142194249562018	61	291	323	1473	1521	300	بيان ما انكرت الجهمية ا-----ن الله تعالي كلم موسي فق------------------------------------------------لنا لهم لم انكرتم ذلك قالوا -ان الله لم يتكلم ولا يتكلم انما كون شيءا فعبر عن الله عز وجل وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان فقلنا -هل يجوز لمكون او -غير الله ان يقول لموسي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني او اني ----------------انا ربك------ فمن زعم ك-----------------------------------------------ا زعمت الجهمية ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا موسي اني انا الله رب العالمين -لا يجوز ان يقول اني انا الله رب العالمين و---قال الله تعالي ---وكلم الله موسي تكليما وق-----------ال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه وقال واصطنعتك لنفسي وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فهذا منصوص القران و----اما ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف------- بحديث -------الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-منكم من احد الا وسيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان و----اما قولهم ان الكلام لايكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان اليس قال الله تعالي----- للسماوات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين-------- اتراها انها قالت بجوف وشفتين ولسا-----------------------------------------------------------------------------------------ن والجوارح اذا شهدت علي الكفار فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء اتراها ان---ها نطقت بجوف------- وفم ولسان وشفتين ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك تكلم الله كيف شاء من غير ان يقول جوف ولا فم ولا ---شفتان	396	-4406016038728130714	JK001414-ara1.ms2431	true	1466983687856726728	23	290	128	1468	1513	300	بيان ما انكرت الجهمية ان يكون الله------ كلم موسي صلي الله عليه وسلم وعلي نبينا وعلي ساءر الانبباء قلنا---- لم انكرتم ذلك قالوا لان الله لم يتكلم ولا يتكلم انما كون شيءا فعبر عن الله------- وخلق صوتا ف-سمع فزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان فقلنا فهل يجوز لمكون او لغير الله ان يقول لموسي-------------- لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري واني انا ربك طه 14 فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية ولو كان كما زعم- الجهمية ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا موس----ي انا الله رب العالمين ولا يجوز ان يقول اني انا الله رب العالمين وقد قال الله جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما النساء 164 وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف 143 وق--------ال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فهذا منصوص القران قال واما ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف يصنعون بحديث سليمان الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا -سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان قال واما قولهم ان الكلام لايكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان اليس---- الله عز وجل قال للسم-وات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت 11 اتراه ا-نها قالت بجوف وشفتين ولسان وقال الله وسخرنا مع داود الجبال يسبحن الانبياء 79 اتراها انها سبحت بفم وجوف ولسان وشفتين والجوارح اذا شهدت علي الكافر فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت 21 اتراها نطقت بجوف وشفتين وفم ولسا-------ن ولكن الله انطقها كيف ------------------------شاء من غير ان يقول-------- فم ولسان وشفتان	2431	-6184724435626528876	1005	1707.5	801	1431	70.23060607910156	176	JK000213-ara1.mARkdown	JK001414-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms045	false	6586161542968413577	126	272	653	1349	1480	300	ابو يحيي--- زكريا بن- الفرج البزاز---- جءت يوما الي ابي بكر المروذي واذا عنده عبدا-لله بن احمد -----له ابو بكر------ احب ان تخبر ابا يحيي بما سمعت من ابيك في داود الاصبهاني فقال فقال عبدالله لما قدم داود من خراسان جاءني فسلم علي فسلمت عليه فقال--- قد علمت شدة محبتي لكم وللشيخ وقد بلغه عني كلام فاحب ان تعذرني عنده وتقول له ان ليس هذا مقالتي او ليس كما قيل لك فقلت له لا يريد فاني قد دخلت الي ابي فاخبرته ان داود جاء فقال انه لا يقول بهذه المقالة وانكر قال جءني بتلك ال-ضبارة الكتب فجءه بها فاخرج منها كتابا فقال هذا كتاب محمد بن يحيي النيسابوري وفيه------------------------ احل في بلدنا الحال والمحل وذكر في كتابه انه قال ان القران محدث فقلت له انه ينكر ذلك فقال محمد بن يحيي اصدق منه لا تقبل قول العدو -لله او نحو ما قال ابو يحيي و-----------قال المروذي	45	-4406016038728130714	JK001414-ara1.ms2443	true	-9051443446393969183	105	256	514	1244	1470	300	ابو يحيي عن زكريا ابو الفرج الرازي قال جءت يوما الي ابي بكر المروزي واذا عنده عبد الله بن احمد فقال له ابو بك الجواب احب ان تخبر ابا يحيي -ما سمعت من ابيك في داود الاصبهاني ف-----قال عبدالله لما قدم داود من خراسان جاءني فسلم علي فسلمت عليه فقال لي قد علمت شدة محبتي لكم وللشيخ وقد بلغه عني كلام فاحب ان تعذرني عنده وتقول له ان ليس هذا مقالتي او-ليس كما قيل لك فقلت لا ت---ريد فابي ف--دخلت الي ابي فاخبرته ان داود جاء فقال انه لا يقول بهذه المقالة وانكر قال جءني بتلك الاضبارة الكتب--------- فاخرج منها كتابا فقال هذا كتاب محمد بن يحيي النيسابوري وفيه انه يعني داود الاصبهاني احل في بلدنا الحال والمحل وذكر في كتابه انه قال--- القران محدث فقلت له انه ينكر ذلك فقال محمد بن يحيي اصدق منه لا نقبل قول --عدو الله او نحو ما قال ابو يحيي واخبرني ابو بكر المروزي	2443	-6184724435626528876	652	1181.0	513	756	86.2433853149414	121	JK000213-ara1.mARkdown	JK001414-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms396	false	31142194249562018	59	231	315	1160	1521	300	قال ابي----- بيان ما انكرت الجهمية ا-----ن الله تعالي كلم موسي فق-------------------------------------------لنا لهم لم انكرتم ذلك قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم انما كون شيءا فعبر عن الله عز وجل وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم------ وشفتين ولسان فقلنا هل يجوز لمكون او -غير الله ان يقول لموس--ي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني------ او اني انا ربك------ فمن زعم ك-----------------------------------------------ا زعمت الجهمية ان الله كون شيءا ---كان يقول ذلك المكون يا موسي اني انا الله رب العالمين لا يجوز ان يقول اني انا الله رب العالمين وق---ال الله تعالي ---وكلم الله موسي تكليما وق-----------ال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه وقال واصطنعتك لنفسي وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي------------ فهذا منصوص القران واما ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف------- بحديث -------الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-منكم من احد الا وسيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان واما قولهم ان الكلام لا-يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان اليس	396	-4406016038728130714	JK001414-ara1.ms2486	true	5540170796383949119	58	257	299	1265	1411	300	-----بعد ذلك بيان ما انكرت الجهمية ان يكون الله------ كلم موسي صلي الله علي نبينا وعليه وعلي ساءر الانبياء قلنا---- لم انكرتم ذلك قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم انما كون شيءا فعبر عن الله------- وخلق صوتا ف-سمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم ولسان وشفتي------ن فقلنا هو يجوز لمكون او لغير----ه ان يقول يا موسي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني طه 14 او اني انا ربك طه 12 فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية ولو كان كما زعم- الجهمي- ان الله كون الاشياء كان يقول ذلك المكون يا موس----ي انا الله رب العالمين لا يجوز ان يقول اني انا الله رب العالمين وقد قال الله جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما النساء 164 وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف 143 وق--------ال اني اصطفيتك علي الناس برسالات- وبكلامي الاعراف 144 فهذا منصوص القران واما ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف يصنعون بحديث سليمان الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وسيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان واما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان اليس	2486	-6184724435626528876	762	1317.5	603	1014	75.1479263305664	143	JK000213-ara1.mARkdown	JK001414-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms396	false	31142194249562018	184	294	927	1487	1521	300	قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم-------------------------------------- فكيف------- بحديث الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-منكم من احد الا وسيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان واما قولهم ان الكلام لايكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان اليس قال الله تعالي للسماوات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين اتراها انها قالت بجوف وشفتين ولسان والجوارح اذا شهدت علي الكفار-- فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل ش--ء اتراها انها نطقت بجوف وف-------م ولسان وشفتين ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك تكلم الله كيف شاء من غير ان يقول جوف ولا فم ولا شفتان ولا لسان وذكر	396	-4406016038728130714	JK001414-ara1.ms2507	true	89798521085324969	109	196	615	1038	1541	300	قال-- ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فنفي المستقبل كما نفي الماضي قال احمد فكيف يصنعون بحديث------------------- عدي بن حاتم -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا -سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان ثم قال احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجوارج اذا شهدت علي الكافرين فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شي ء اترا-----ها نطقت بجوف وشفتين وفم ولسا-------ن ولكن الله انطقها كما شاء فكذلك تكلم الله كيف شاء من غير ان نقول جوف ولا فم ولا شفتان ولا لسان فذكر	2507	-6184724435626528876	347	581.0	273	617	56.239871978759766	61	JK000213-ara1.mARkdown	JK001414-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms151	false	3692979685507724372	129	177	646	891	1521	300	سالت ابي عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت فقال ابي--- تكلم الله تبارك وتعالي بصوت وهذه الاحاديث نرويها كما جاءت وقال ابي حديث ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع له صوت كجر السلسلة علي الصفوان قال ابي والجهمية تنكره -قال ابي وهءلاء كفار	151	-4406016038728130714	JK001414-ara1.ms2548	true	7175171874837211262	118	167	570	816	1446	300	سالت ابي عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت فقال ابي بل تكلم الله تبارك وتعالي بصوت وهذه الاحاديث نرويها كما جاءت وقال ابي حديث ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع له صوت كجر --سلسلة علي الصفوان قال ابي والجهمية تنكره وقال ابي -هءلاء كفار	2548	-6184724435626528876	242	462.5	194	249	97.18875122070312	45	JK000213-ara1.mARkdown	JK001414-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms370	false	-3378170160469558024	5	76	27	396	1473	300	ابا عبدال-له الحمراني يقول لما دخل الاشعري الي بغداد جاء الي البربهاري فجعل يقول رددت عل- الجباءي وعلي ابي هاشم ونقضت عليهم وعلي اليهود والنصاري و----المجوس وقلت لهم وقالوا واكثر الكلام في ذلك فلما سكت قال البربهاري ما ادري مما قلت قليلا ولا كثيرا ولا نعرف الا ما قاله ابو عبدال-له احمد بن حنبل قال فخرج من عنده وصنف كتاب الابانة فلم يقبل-ه منه ولم يظهر ببغداد الي ان خرج منها	370	-4406016038728130714	JK001414-ara1.ms2741	true	7993576717691262688	98	170	519	886	1558	300	ابا عبد الله الحمراني يقول لما دخل الاشعري الي بغداد جاء الي البربهاري فجعل يقول رددت علي الجباءي وعلي ابي هاشم ونقضت عليهم وعلي اليهود والنصاري وعلي المجوس فقلت---- وقالوا واكثر الكلام في ذلك فلما سكت قال البربهاري ما ادري مما قلت قليلا ولا كثيرا م-ا نعرف الا ما قال- ابو عبد الله احمد بن حنب----ل فخرج من عنده وصنف كتاب الابانة فلم يقبلوه منه ولم يظهر ببغداد الي ان خرج منها	2741	-6184724435626528876	353	662.5	284	377	93.63394927978516	63	JK000213-ara1.mARkdown	JK001414-ara1