id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000213-ara1.mARkdown.ms018	true	6804929206263230014	128	212	659	1099	1543	300	ابو العباس احمد بن جعفر -بن يعقوب بن عبدالله الفارسي الاصط-خري ---------------------------------قال قال ابو عبدال-له احمد بن محمد بن حنبل هذه مذاهب اهل العلم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسكين بعروقها المعروفين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا وادركت من ادركت من --علماء اهل الحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو------ مبتدع خارج من الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق فكان قو--لهم ان الايمان قول	18	-4406016038728130714	JK000098-ara1.ms075	false	7611001871193856103	138	225	705	1160	1527	300	ابي العباس احمد بن جعفر ابن يعقوب------------------- الاصطرخري ذكره ابو الحسين في كتاب الطباقات قال قال ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل هذه مذاهب اهل العلم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسكين بعروتها المعروفين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا وادركت من ادركت من العلماء اهل الحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق وساق اقوالهم ا----لي ان قال	75	4351930375757044607	396	715.5	318	486	81.48148345947266	65	JK000213-ara1.mARkdown	JK000098-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms018	true	6804929206263230014	148	207	761	1073	1543	300	هذه مذاهب اهل- العلم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسكين بعروقها المعروفين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا وادركت من ادركت من علماء اهل --------الحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج من الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	18	-4406016038728130714	JK000098-ara1.ms321	false	-1934353117805548933	114	161	598	848	1560	300	هذا مذ-هب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة------------------ المعروفين بها المقتدي بهم فيه----------------------------------------------------ا وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	321	4351930375757044607	237	434.5	191	321	73.83177947998047	40	JK000213-ara1.mARkdown	JK000098-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms021	true	-6538730682708896741	190	264	1012	1376	1550	300	وقد خلقت الجنة وما فيها وال-----نار وما فيها خلقهما الله عز وجل وخلق الخلق لهما --لا ----يفنيان ولا يفني ما فيهما ابدا فان احتج مبتدع او زنديق بقول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه وبنحو هذا من متشابه القران قيل له كل شء مما كتب الله عليه الفناء والهلاك هالك والجنة والنار خلقتا للبقاء لا للفناء ولا للهلاك وهما من الاخرة لا من الدنيا والحور العين لا يمتن عند قيام الساعة ولا	21	-4406016038728130714	JK000098-ara1.ms075	false	7611001871193856103	225	300	1160	1527	1527	300	وقد خلقت الجنة وما فيها وخلقت النار وما فيها خلقه-ا الله عز وجل و------خلق لهما اهلا ولا يفنيان ولا يفني ما فيهما ابدا فان احتج مبتدع او زنديق بقول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه وبنحو هذا من متشابه القران قيل له كل شء مما كتب الله عليه الفناء والهلاك هالك والجنة والنار خلقتا للبقاء لا للفناء ولا للهلاك وهما من الاخرة لا من الدنيا والحور العين لا يمتن عند قيام الساعة ولا-	75	4351930375757044607	355	684.5	283	375	94.66666412353516	68	JK000213-ara1.mARkdown	JK000098-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms021	true	-6538730682708896741	264	291	1376	1505	1550	300	عند النفخة ولا ابدا لان الله عز وجل خلقهن للبقاء لا للفناء ولم يكتب عليهن الموت فمن قال خلاف هذا فهو مبتدع وقد ضل عن سواء السبيل	21	-4406016038728130714	JK000098-ara1.ms076	false	-8853889912014093383	0	27	0	129	1534	300	عند النفخة ولا ابدا لان الله عز وجل خلقهن للبقاء لا للفناء ولم يكتب عليهن الموت فمن قال خلاف ذلك فهو مبتدع وقد ضل عن سواء السبيل	76	4351930375757044607	126	249.0	99	129	97.6744155883789	26	JK000213-ara1.mARkdown	JK000098-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms022	true	-5110707713548707851	161	248	821	1241	1529	300	ذلك كله وهو-------------- باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان ولله عز وجل عرش وللعرش حملة يحملونه والله عز وجل علي عرشه ليس له حد والله اعلم بحده والله عز وجل----------------------------------------------- سميع لاي شك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو قريب لا يغفل يتحرك ويتكلم وينظر------- ويبصر ويضحك------------ ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي ويغضب ويسخط------ ويرحم ويعفو ويفقر ويعطي ويمنع وينزل كل ليلة الي --سماء الدنيا كيف ي--------شاء ليس كمثله شء وهو السميع البصير	22	-4406016038728130714	JK000098-ara1.ms321	false	-1934353117805548933	201	296	1075	1546	1560	300	ذلك الي ان قال وهو سبحانه باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان ولله------- عرش وللعرش حملة يحملونه و-------------------------له حد والله اعلم بحده والله علي عرشه عز ذكره وتعالي جده والا اله غيره والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو رقيب لا يغفل -------يتكلم ويتحرك ويسمع ويبصر وينظر ويقبض ويبسط ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي------ ويسخط ويغضب ويرحم ويعفو ويغفر ويعطي ويمنع وينزل كل ليلة الي السماء الدنيا كيف شاء وكما شاء ليس كمثله شء وهو السميع البصير	321	4351930375757044607	353	596.0	278	516	68.41085052490234	64	JK000213-ara1.mARkdown	JK000098-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms064	true	9216616788733809301	203	288	1016	1443	1510	300	الواثق فقال-------------- له ما تقول في القران فقال كلام الله ق-------------------------------ال افتري ربك يوم القيامة قال كذا جاءت الرواية به فدعا الواثق بالصمصامة وقال اذا قمت اليه فلا يقومن احد معي فاني احتسب خطاي الي هذا الكافر الذي يعبد ربا لا نعبده ولا نعرفه بالصفة التي وصفه بها ثم امر بالنطع فاجلس عليه وهو مقيد وامر بشد راسه بحبل وامرهم ان يمدوه ومشي اليه حتي ضرب عنقه وامر بحمل راسه الي بغداد فنصب في الجانب الشرقي اياما وفي الجانب الغربي اياما قال جعفر--------- بن محمد	64	-4406016038728130714	JK000098-ara1.ms372	false	-8300587989699000115	12	86	59	433	1564	300	الواثق فقال له دع ما اخذت له ما تقول في القران ق-ال كلام الله قال امخلوق هو قال هو كلام الله قال افتري ربك في- القيامة قال كذا جاءت الرواية قال ويحك وكما يري المحدود المجسم ودعا بالسيف وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------مر بالنطع فاجلس عليه وهو مقيد وامر بشد راسه بحبل وامرهم ان يمدوه ومشي اليه حتي ضرب عنقه وامر بحمل راسه الي بغداد فنصب --بالجانب الشرقي اياما وفي الجانب الغربي اياما اخبرنا عبد الرحمن بن محمد	372	4351930375757044607	263	456.5	209	481	54.67775344848633	47	JK000213-ara1.mARkdown	JK000098-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms234	true	-686737430917617425	180	269	885	1320	1479	300	انه سميع----- وان له يدين بقوله بل يداه مبسوطتان وان له يمينا بقول والسماوات مطويات بيمينه وان له وجها بقوله كل شء هالك الا وجهه وقوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له قدما بقول النبي صلي الله عليه وسلم حتي يضع الرب فيها قدمه يعني جهنم وانه يضحك من عبده المءمن بقول النبي صلي الله عليه وسلم للذي قتل في سبيل الله انه لقي الله وهو يضحك اليه وانه يهبط كل ليلة الي سماء الدنيا بخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك وانه ليس باعور بقول	234	-4406016038728130714	JK000098-ara1.ms333	false	2734300560839704454	105	165	506	795	1483	300	انه سميع بصير وان له يدين بقوله بل يداه مبسوطتان الماءدة 64 وان------------------------------- له وجها بق--------------------------وله ويبقي وجه ربك الرحمن 27 وان--------- له قدما بقول النبي صلي الله عليه وسلم حتي يضع الرب فيها قدمه وا----------نه يضحك بقول-----------------------------------------------------------------ه لقي الله وهو يضحك اليه وانه يهبط-------- الي سماء الدنيا لخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك وان- ل-ه اصبعا بقول	333	4351930375757044607	247	408.0	191	440	56.1363639831543	45	JK000213-ara1.mARkdown	JK000098-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms396	true	31142194249562018	61	229	323	1149	1521	300	بيان ما انكرت الجهمية ان الله تعالي كلم موسي فق-----------------------------لنا لهم لم انكرتم ذلك قالوا -ان الله لم يتكلم ولا يتكلم -انما كون شيءا فعبر عن الله عز وجل وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان فقلنا -هل يجوز لمكون او -غير الله ان يقول لموسي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني او اني انا ربك--------------- فمن زعم ك-----------------------------------------------ا زعمت الجهمية ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا موسي اني انا الله رب العالمين لا يجوز ان يقول اني انا الله رب العالمين وقال الله تعالي -وكلم الله موسي تكليما وق-----------ال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه وقال واصطنعتك لنفسي وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي------------ فهذا منصوص القران و----اما ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف------- بحديث -------الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-منكم من احد الا وسيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان و----اما قولهم ان الكلام لا-يكون الا من جوف وفم وشفتين	396	-4406016038728130714	JK000098-ara1.ms214	false	6901256483874572953	111	300	602	1522	1522	300	بيان ما انكرت الجهمية ان الله------ كلم موسي صلي الله عليه وسلم وعلي نبينا قلنا---- لم انكرتم ذلك قالوا لان الله لم يتكلم ولا يتكلم وانما كون شيءا فعبر عن الله------- وخلق صوتا ف-سمع فزعمو- ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان فقلنا فهل يجوز لمكون او لغير الله ان يقول لموسي-------------- لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه 14 طه 12 فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية ولو كان كما زعم- الجهمية ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا موسي ان----- الله رب العالمين لا يجوز ان يقول اني انا الله رب العالمين وقد قال جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما النساء 164 وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف 143 وق--------ال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف 144 فهذا منصوص القران قال واما ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف يصنعون بحديث سليمان الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا -سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان قال واما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين-	214	4351930375757044607	731	1253.5	581	969	75.4385986328125	129	JK000213-ara1.mARkdown	JK000098-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms396	true	31142194249562018	229	291	1149	1473	1521	300	ولسان اليس قال الله تعالي للسماوات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين اتراها ا------نها قالت بجوف وشفتين ولسا-----------------------------------------------------------------------------------------ن والجوارح اذا شهدت علي الكفار فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء اتراها ان---ها نطقت بجوف------- وفم ولسان وشفتين ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك تكلم الله كيف شاء من غير ان يقول جوف ولا فم ول---ا شفتان	396	-4406016038728130714	JK000098-ara1.ms215	false	-5502799212928157879	0	73	0	386	1512	300	ولسان اليس قال الله------ للسم-وات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت 11 اتري انها قالت بجوف وشفتين ولسان وقال الله وسخرنا مع داود الجبال يسبحن الانبياء 79 اتراها انها سبحت بفم وجوف ولسان وشفتين والجوارح اذا شهدت علي الكفار فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت 21 اتراها نطقت بجوف وشفتين وفم ولسا-------ن ولكن الله انطقها كيف ------------------------شاء من غير ان يقول-------- فم ولسان وشفتين	215	4351930375757044607	258	443.5	208	432	59.72222137451172	43	JK000213-ara1.mARkdown	JK000098-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms400	true	-7449736444198306190	95	234	452	1163	1507	300	انبانا -----------------------------علي المحدث عن عبيدالله الفقيه قال انشدنا --------ابو بكر بن ابي داود من حفظه لنفسه----------------- تمسك بحبل الله واتبع الهدي ولا تك بدعيا لعلك تفلح ودن بكتاب الله والسنن التي اتت عن رسول الله تنجو وتربح وقل غير مخلوق كلام مليكنا بذلك دان الاتقياء وافصحوا ولا تغل في القران بالوقف قاءلا كما قال اتباع لجهم واسجحوا ولا تقل القران خلقا قراته فان كلام الله باللفظ يوضح وقل يتجلي الله للخلق جهرة كما البدر لا يخفي وربك اوضح وليس بمولود وليس بوالد وليس له شبه تعالي المسبح وقد ينكر الجهمي هذا وعندنا بمصداق ما قلنا حديث مصرح رواه جرير عن مقال محمد فقل مثل ما قد قال في ذاك تنجح وقد ينكر الجهمي ايضا يمينه وكلتا يديه بالفواضل تنفح وقل ينزل الجبار في كل ليلة بلا كيف جل الواحد المتمدح الي طبق الدنيا يمن بفضله فتفرج ابواب السماء وتفتح	400	-4406016038728130714	JK000098-ara1.ms323	false	-2902438611128380606	171	300	914	1565	1565	300	انبانا علي بن بيان انبانا الحسين بن علي الطناجيري انبانا ابو حفص ابن شاهين قال شيخنا ابو بكر عبد الله بن سليمان هذه القصيدة وجعلها محنة تمسك بحبل الله واتبع الهدي ولا تك بدعيا لعلك تفلح ودن بكتاب الله والسنن التي اتت عن رسول --له تنجو وتربح وقل غير مخلوق كلام مليكنا بذلك دان الاتقياء وافصحوا و----------------------------------------------------------لا تقل القران خلق- قراءة فان كلام الله باللفظ يوضح وقل يتجلي الله للخلق جهرة كما البدر لا يخفي وربك اوضح وليس بمولود وليس بوالد وليس له شبه تعالي المسبح وقد ينكر الجهمي هذا وعندنا بمصداق ما قلنا حديث مصرح رواه جرير عن مقال محمد فقل مثل ما قد قال في ذاك تنجح و----------------------------------------------------قل ينزل الجبار في كل ليلة بلا كيف جل الواحد المتمدح الي طبق الدنيا يمن بفضله فتفرج ابواب السماء وتفتح-	323	4351930375757044607	538	1005.5	429	765	70.32679748535156	100	JK000213-ara1.mARkdown	JK000098-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms400	true	-7449736444198306190	234	300	1163	1507	1507	300	يقول الا مستغفر يل-ق غافرا ومستمنح خيرا ورزقا فامنح روي ذاك قوم لا يرد حديثهم الا خاب قوم كذبوهم وقبحوا وقل ان خير-الناس بعد محمد وزيراه قدما ثم عثمان الارجح ورابعهم خير البرية بعدهم علي حليف الخير بالخير منجح وانهم والرهط لا ريب فيهم علي نجب الفردوس في الخلد تسرح سعيد وسعد وابن عوف وطلحة وعامر فهر والزبير الممدح وقل خير قول في الصحابة كلهم ولا-	400	-4406016038728130714	JK000098-ara1.ms324	false	6622835371710364713	0	66	0	345	1559	300	يقول الا مستغفر يليق غافرا ومستمنح خيرا ورزقا فيمنح روي ذاك قوم لا يرد حديثهم الا خاب قوم كذبوهم وقبحوا وقل ان خير الناس بعد محمد وزيراه قدما ثم عثمان الارجح ورابعهم خير البرية بعدهم علي حليف الخير بالخير ممنح وانهم والرهط لا ريب فيهم علي نجب الفردوس بالنور-- تسرح سعيد وسعد وابن عوف وطلحة وعامر فهر والزبير الممدح وقل خير قول في الصحابة كلهم ولا	324	4351930375757044607	333	642.5	269	347	95.96541595458984	59	JK000213-ara1.mARkdown	JK000098-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms401	true	-4357240439700765889	0	187	0	931	1506	300	تك طعانا تعيب وتجرح فقد نطق الوحي المتين بفضلهم وفي الفتح اي في الصحابة تمدح وبالقدر المقدور ايقن فانه دعامة عقد الدين والدين افيح ولا تنكرن جهلا نكيرا ومنكرا ولا الحوض والميزان انك تنصح وقل يخرج الله العظيم بفضله من النار اجسادا من الفحم تطرح علي النهر في الفردوس تحيي بماءه كحبة حمل السيل اذ جاء يطفح فان رسول الله للخلق شافع وقل في عذاب القبر حق موضح ولا تكفرن اهل الصلاة وان عصوا وكلهم يعصي وذو العرش يصفح ولا تعتقد راي الخوارج انه مقال لمن يهواه يري دي ويفضح ولا تك مرجيا لعوبا بدينه الا انما المرجي بالدين يمرح وقل انما الايمان قول ونية وفعل علي قول النبي مصرح وينقص طورا بالمعاصي وتارة بطاعته ينمي وفي الوزن يرجح ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي واشرح ولا تك من قوم تلهوا بدينهم فتطعن في اهل الحديث وتقدح اذا ما اعتقدت الدهر يا صاح هذه فانت علي خير تبيت وتصبح قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بط-----------ة قال ابو بكر بن ابي داود هذا قولي وقول ابي وقول احمد بن حنبل وقول من ادركنا من اهل العلم و--من لم ندرك ممن بلغنا عنه- فمن قال غير هذا فقد كذب	401	-4406016038728130714	JK000098-ara1.ms324	false	6622835371710364713	66	263	345	1356	1559	300	تك طعانا تعيب وتجرح فقد نطق الوحي المبين بفضلهم وفي الفتح اي في الصحابة تمدح وبالقدر المقدور ايقن فانه دعامة عقد الدين والدين افيح ولا تنكرن جهلا نكيرا ومنكرا ولا الحوض والميزان انك تنصح وقل يخرج الله العظيم بفضله من النار اجسادا من الفحم تطرح علي النهر في الفردوس تحيي بماءة كحبة حمل السيل اذ جاء يطفح وان رسول الله للخلق شافع وقل في عذاب القبر حق موضح ولا تكفرن اهل الصلاة وان عصوا وكلهم يعصي وذو العرش يصفح ولا تعتقد راي الخوارج انه مقال لمن يهواه ير--دي ويفضح ولا تك مرجيا لعوبا بدينه الا انما المرجي بالدين يمزح وقل انما الايمان قول ونية وفعل علي قول النبي مصرح وينقص طورا بالمعاصي وتارة بطاعته ينمي وفي الوزن يرجح ودع---- اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي واشرح ولا تك من قوم تلهوا بدينهم فتطعن في اهل الحديث وتقدح اذا-ما اعتقدت الدهر يا-صاح هذه فانت علي خير تبيت وتصبح هذه قصيدة متواترة عن ناظمها رواها الاجري قلت وقد شرحها ايضا ابو علي ابن البنا الحنبلي وصنف لها شرحا وابو عبد الله ابن بطة في الابانة قال ا-------بن ابي داود هذا ق------ول ابي وقول شيوخنا وقو-----------------------ل العلماء ممن لم نرهم كما بلغنا عنهم فمن قال غير ذلك فقد كذب	324	4351930375757044607	860	1624.0	688	1055	81.51658630371094	161	JK000213-ara1.mARkdown	JK000098-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms500	true	9016071819261666511	166	201	821	998	1519	300	صلي الله عليه وسلم ان يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يمينه قال وعرشه علي الماء وبيده الاخري القسط يرفع	500	-4406016038728130714	JK000098-ara1.ms175	false	-1894860460197877834	99	130	506	662	1464	300	صلي الله عليه وسلم ---يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يمينه وفي ------------------يده الاخري العدل يخفض	175	4351930375757044607	148	268.5	117	177	83.6158218383789	27	JK000213-ara1.mARkdown	JK000098-ara1