id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000213-ara1.mARkdown.ms024	true	7997751205430775823	222	255	1182	1359	1632	300	ومن زعم انه لا يري التقليد ولا يقلد دينه احدا فهو قول فاسق عند الله ورسول- صلي الله عليه وسلم انما يريد بذلك ابطال الاثر ت--طيل العلم والسنة والتفرد بالراي والكلام والبدعة والخلاف	24	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms30	false	2161440414294761109	231	264	1267	1447	1641	301	ومن زعم انه لا يري التقليد ولا يقلد دينه احدا فهو قول فاسق عند الله ورسوله صلي الله عليه وسلم انما يريد بذلك ابطال الاثر وتعطيل العلم والسنة والتفرد بالراي والكلام والبدعة والخلاف	30	538155500310905319	176	340.5	143	180	97.77777862548828	31	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms199	true	-436980323011396811	199	257	1006	1279	1501	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قدر الهجرة والسابقة اولا فاولا--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم افضل الناس من- هءلاء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم القرن الذي بعث فيهم كل من صحبه سنة او شهرا او يوما او ساعة او راه فهو من اصحابه له من الصحبة علي قدر ما صحبه وكانت سابقته معه وسمع منه ونظر اليه	199	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms59	false	-2385267106615652235	92	168	508	875	1634	301	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلمة فهو صاحب هوي9 قال احمد بن حنبل ان صحبه ولو ساعة3 الكوسح مساءل الامام احمد 6090ه الرقم 324ة وفي الخطيب البغدادي الكفاية 58 ثم افضل الناس بعد هءلاء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم القرن الذي بعث فيهم كل من صحبه سنة او شهرا او يوما او ساعة او راه فهو من اصحابه له من الصحبة علي قدر ما صحبه وكانت سابقته معه وسمع منه ونظر اليه	59	538155500310905319	241	440.0	185	367	65.66757202148438	51	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms370	true	-3378170160469558024	182	236	915	1168	1473	300	واعلم ان الخروج عن الطريق علي وجهين اما احدهما فرجل قد زل عن الطريق وهو لا يريد الا الخير فهو لا يقتدي بزلله فانه هالك ورجل-- عاند الحق وخالف من كان قبله من المتقين فهو ضال مضل شيطان------- في هذه الامة حقيق علي من -عرفه ان يحذر الناس منه ويبين لهم-- قصته لءلا يقع	370	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms68	false	-3208449640021472560	247	300	1353	1612	1615	301	واعلم ان الخروج من الطريق علي وجهين اما احدهما فرجل--- زل عن الطريق وهو لا يريد الا الخير فال--ا يقتدي بزلته فانه هالك21 واخر عاند الحق وخالف من كان قبله من المتقين وهو ضال مضل شيطان مريد26 في هذه الامة حقيق علي من يعرفه ان يحذر الناس منه وي-ين للناس قصته لءلا يقع	68	538155500310905319	235	426.5	184	265	88.67924499511719	43	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms370	true	-3378170160469558024	240	300	1187	1473	1473	300	واعلم رحمك الله انه لا يتم اسلام عبد حتي يكون متبعا مصدقا مسلما فمن زعم انه قد بقي شء-- من امر- الاسلام لم يكفوناه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد كذبهم وكفي بهذا فرقه فطعن ----عليهم فهو مبتدع ضال مضل محدث في الاسلام ما ليس فيه واعلم رحمك الله انه ليس في السنة قياس ولا تضرب لها الامثال-	370	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms69	false	953802096105271778	67	127	325	608	1498	301	واعلم رحمك الله انه لا يتم اسلام عبد حتي يكون متبعا مصدقا مسلما فمن زعم انه--- بقي شء ا من امرا الاسلام لم يكفوناه اصحاب محد------ صلي الله عليه وسلم فقد كذبهم وكفي به-- فرقة ق2 وطعنا عليهم وهو مبتدع ضال مضل محدث في الاسلام ما ليس فيه واعلم رحمك الله انه ليس في السنة قياس ولا تضرب لها الامثال	69	538155500310905319	265	486.5	209	294	90.13605499267578	49	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms370	true	-3378170160469558024	128	182	669	915	1473	300	فانظر رحمك الله كل من سمعت كلامه من اهل زمانك خاصة فلا تعجلن ولا تدخلن في شء منه حتي تسال وتنظر هل تكلم فيه احد من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم او احد من العلماء 2 فان اصبت فيه اثرا عنهم فتمسك به ولا تجاوزه لشء ولا تختر ف-يه شيءا فتسقط في النار	370	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms70	false	6362297473817168652	232	278	1247	1461	1604	301	فانظر رحمك الله كل من سمعت كلامه من اهل زمانك----- فلا تعجلن ولا تدخلن في شء---- حتي تسال وتنظر هل تكلم به-------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- فان وجدت فيه اثرا عنهم فتمسك به ولا تجاوزه بشء ولا تختر عليه شيءا فتسقط في النار	70	538155500310905319	197	338.0	152	251	78.48605346679688	40	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms370	true	-3378170160469558024	85	129	445	675	1473	300	واحذر صغار المحدثات------------ فان صغار البدع تعود حتي تصير كبارا وك--ذلك كل بدعة احدثت في هذه الامة كان اولها صغيرا يشبه الحق فاغتر بذلك من دخل فيها ثم لم يستطع المخرج منها فعظمت وصارت دينا يدان به --فخالف الصراط--- المستقيم فخرج من الاسلام فانظر	370	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms70	false	6362297473817168652	59	107	294	542	1604	301	واحذر صغار المحدثات من الامور ب فان صغير البدع يعود حتي يصير كبيرا19 ولذلك كل بدعة احدثت في هذه الامة كان اولها صغيرا يشبه الحق فاغتر بذلك من دخل فيها ثم لم يستطع الخروج منها فعظمت وصارت دينا يدان بها خفخالف الصراط 20 المستقيم فخرج من الاسلام -انظر	70	538155500310905319	218	398.5	176	249	87.55020141601562	34	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms371	true	7962576399176912978	184	237	949	1240	1603	300	نبي حوض الا صالح عليه السلام فان حوضه ضرع ناقت----------------------------------------------------------------------------------------------------ه والا-يمان بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للمذنبين الخاطءين يوم- القيامة وعلي الصراط ويخرجهم من جوف جهنم وما من نبي الا وله شفاعة وكذلك الصديقون والشهداء والصالحون-- ولله بعد ذلك تفضل كثير علي من يشاء والخروج من النار بعدما اح-رقوا وصاروا فحما	371	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms64	false	8101105352669106369	69	139	410	792	1716	301	نبي حوض الا صالحا----------- فان حوضه ضرع ناقته وعنه المناوي فيض القدير5161 وانظر حديثا في هذا المعني لعبد الكريم بن كيسان في العقيلي الضعفاء 643 ه والا يمان بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للمذنبين الخاطءين في 3 القيامة وعلي الصراط ويخرجهم من جوف جهنم وما من نبي الا -له شفاعة وكذلك الصديقين والشهداء والصالحين31 ولله بعد ذلك تفضل كبير في--من يشاء والخروج من النار بعدما احترقوا وصاروا فحما	64	538155500310905319	268	483.0	218	396	67.67676544189453	42	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms371	true	7962576399176912978	114	142	559	708	1603	300	والقران كلام الله وتنزيله ونوره وليس -مخلوقا لان القران من الله وما كان من الله فليس بمخلوق وهكذا قال مالك بن انس-------------- والفقهاء قبله-- وبعده---- والمراء فيه كفر	371	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms67	false	8579856691740238991	33	64	161	330	1594	301	والقران كلام الله وتنزيله ونوره وليس بمخلوق- لان القران من الله وما كان من الله فليس بمخلوق وهكذا قال مالك بن انس واحمد بن حنبل والفقهاء قبلهما وبعدهما27 والمراء فيه كفر	67	538155500310905319	148	268.0	120	170	87.05882263183594	24	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms372	true	-8523465075589584289	252	283	1303	1460	1547	300	والحج والغزو مع الامام ماض وصلاة- الجمعة خلفهم جاءزة ويصلي بعدها ست ركعات يفصل بين كل ركعتين هكذا قال احمد بن حنبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخلافة في قريش الي ان ينزل عيسي ابن مريم	372	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms58	false	-3049125512481717826	136	239	753	1310	1631	301	والحج والغزو مع الامام ماض وصلاة4 الجمعة خلفهم جاءزة ويصلي بعدها ست ركعات يفصل بين كل ركعتين هكذا قال احمد بن حنبل انظر في الصلاة خلف كل امام المزني شرح السنة حرب الكرماني كتاب السنة ه الاسماعلي اعتقاد الرقم 3ه ولم يذكر صلاة بعدها الاشعري رسالة الخلال السنة 75183 الطحاوي العقيدة ابن قدامة المغني 322 عن احمد ابن ابي زمنين السنة 288292 الحج والغزو اللالكاءي شرح 1858اعتقاد احمد بن حنبل مع اضافة من اعادهما فهو مبتدع تارك لاثار مخالف للسنةم ابن ابي يعلي طبقات الفقي ل3ع1 وقارن بن المحاسبي المكاسب ابن حزم الفصل 1364 والخلافة في قريش الي ان ينزل عيسي -بن مريم	58	538155500310905319	156	266.0	125	558	27.956989288330078	28	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms372	true	-8523465075589584289	182	209	944	1076	1547	300	صلي الله عليه وسلم اذا ذكر اصحابي فامسكوا- وقال سفيان ابن عيينة من نطق في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلمة فهو صاحب هوي وقال	372	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms59	false	-2385267106615652235	78	104	440	567	1634	301	صلي الله عليه وسلم اذا ذكر اصحابي فامسكوا0 وقال------ ابن عيينة من نطق في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلمة فهو صاحب هوي9 قال	59	538155500310905319	124	233.5	99	133	93.23308563232422	24	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms372	true	-8523465075589584289	112	182	593	944	1547	300	عبيدة عامر بن الجراح وكلهم يصلح للخلا-------------فة ثم افضل الناس بعد هءلاء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم القرن الذي------- بعث فيهم المهاجرون الاولون والانصار وهم من صلي القبلتين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم افضل الناس بعد هءلاء من صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما او شهرا او سنة او اقل من ذلك او اكثر نترحم- عليهم ونذكر فضلهم ونكف عن زللهم ولا نذكر احدا منهم الا بالخير لقول رسول الله	372	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms60	false	-944615160755290361	107	242	606	1313	1675	302	عبيدة ب-----ن الجراح و----في رواية لايرد اسم ابن عوف ام افضل الناس بعد هءلاء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم القرن الاول الذين بعث فيهم المهاجرون الاولون والانصار وهم من صلي القبلتين 39 انظر في تعبير القرن الطبري تفسير 2133 ال عمران الطبري صريح السنة وحديث عمران بن الحصين في البخاري الجامع كماب فضاءل الصحابة باب فضاءل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومسلم الصحيح باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وابن حجر فتح الباري 8517 من صلي القبلتين انظر الطبري تفسير 64o6a81 التوبة 1oo0 ابونعيم معرفة الصحابة ابن عبد البر الاستيعاب 520 ثم افضل الناس بعد هءلاء من صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما او شهرا او سنة او اقل -------او اكثر -ترحم4 عليه وت-ذكر فضله وت-كف عن زلته- ولا تذكر احدا منهم الا ب--خير لقول رسول الله	60	538155500310905319	307	507.0	244	729	42.112483978271484	52	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms373	true	4958016750993894957	260	300	1343	1521	1521	300	ولا يخرج احد -من اهل القبلة من الا-سلام حتي يرد اية من كتاب الله عز وجل او يرد شيءا من اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم اويصلي لغير الله او يذبح لغير الله--------------------------------------- فقد وجب عليك ان تخرجه من-	373	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms52	false	-3413319965337456457	239	283	1281	1476	1573	301	ولا تخرج احدا من اهل القبلة من الا سلام حتي يرد اية من كتاب الله او--------يرد شيءا من اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------او يذبح لغير الله او يصلي لغير الله واذا فعل شيءا من ذلك فقد وجب عليك ان تخرجه من	52	538155500310905319	149	254.0	117	220	67.7272720336914	29	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms373	true	4958016750993894957	175	206	880	1064	1521	300	واعلم بان الدنيا دار ايمان واسلام وامة محمد صلي الله عليه وسلم فيها مءمنون مسلمون في احكامهم ومواريثهم وذباءحهم والصلاة عليهم و--لا نشهد لاحد بحقيقة الايمان حتي ياتي بجميع شراءع الاسلام	373	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms55	false	-1919265744850837543	106	137	565	741	1707	301	واعلم -ان الدنيا دار ايمان واسلام فامة محمد صلي الله عليه وسلم فيها مءمنون مسلمون في احكامهم ومواريث---------هم والصلاة عليهم 59 لا نشهد لاحد بحقيقة الايمان حتي ياتي بجميع شراءع الاسلام	55	538155500310905319	172	328.5	142	186	92.4731216430664	26	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms373	true	4958016750993894957	96	142	488	701	1521	300	بما يختم له عند الموت ترجو له رحمة الله وتخاف عليه ذنوبه لا تدري ما -سبق- له عند الموت الي الله من الندم وم-ا احدث الله في ذلك الوقت اذا مات علي الاسلام -ترجو له الرحمة----- وتخاف عليه-- ذنوبه وما من ذنب الا وللعبد منه توبة	373	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms56	false	-1144795164730420202	199	240	1099	1295	1612	301	بما يخت------------------م له ---نرجوله ونخاف عليه ولا ن-----دري ما يسبق5 له عند الموت الي الله من الندم وماا احدث الله في ذلك الوقت اذا مات علي الاسلام ونرجو له --رحمة الله ونخاف عليه56 ذنوبه وما من ذنب الا وللعبد منه توبة	56	538155500310905319	172	289.0	133	224	76.78571319580078	29	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms373	true	4958016750993894957	15	71	78	381	1521	300	الله- صلي الله عليه وسلم لابي ذر الغفاري اصبر وان كان عبدا حبشيا وقوله للانصار اصبروا حتي تلقوني علي ال-------------------------------حوض وليس في السنة قتال السلطان فان فيه فساد الدنيا والدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحل قتال الخوارج اذا عرضوا للمسلمين في --------اموالهم وانفسهم واه-ليهم و--ليس له اذا فارقوه ان يطلبهم ولا يجهز --علي جريحهم ولا ياخذ فيهم و-------------------لا يتبع مدب-رهم	373	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms57	false	4445393840327611961	222	300	1243	1691	1693	301	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- للانصار اصبروا حتي تلقوني علي الحوض وانظر البيهقي شعب الايمان 1287 وليس من السنة قتال السلطان فان فيه فساد --------الدين والدنيا انظر اللالكاءي شرح 18b اعتقاد ابن حنبل 1850 اعتقاد ابن المديني المزني شرح السنة 85 وترك الخروج عند تعديهم وجورهم النووي المنهاج 31712 ويحل قتال الخوارج اذا عرضوا للمسلبين في انفسهم وامواله--------م واهاليهم96 وليس له اذا فارقوه ان يطلبهم ولا يجهز98 علي جريحهم ولا ياخذ فيتهم49 ولا يقتل اسيرهم ولا يتبع مدبيرهم	57	538155500310905319	226	385.5	184	510	44.313724517822266	33	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms374	true	2267288051424632375	231	293	1127	1413	1445	300	واذا طلق الرجل امراته ثلاثا فقد حرمت عليه -لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله ويشهد ان محمدا --------------عبده ورسوله --الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان او مرتد بعد ايمان او قتل نفس--- مءمنة بغير حق فيقتل به-- وما سوي ذلك فدم المسلم علي المسلم حرام ابدا حتي تقوم 8 الساعة	374	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms49	false	-378443606551986780	156	269	876	1469	1627	301	واذا طلق الرجل امراته ثلاثا فقد حرمت عليه ولا تحق له حتي تنكح زوجا غيره البقرة 65o12 الشافعي الام 3506 67ه الصنعاني المصنف الرقم البخاري الجامع ل134 الرقم و5265 كتاب الطلاق باب من قال لامراته انت علي حرام الطبري تفسير 1664167 ابن بطة الشرح والابانة 6 السرخسي المبسوط 869 البيهقي السنن 238115 كتاب الخلع والطلاق باب امضاء الطلاق قوام السنة الحجة ابن قدامة المغني 33210 334 ولا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله ويشهد ان مح-دا 60 رسول الله وعبده ورسوله67 الا باحدي ثلاث زان بعد احصان او مرتد بعد ايمان او قتل نفس 68 مءمنة-------- فيقتل به69 وما سوي ذلك فدم المسلم علي المسلم حرام7 ح----تي تقوم-- الساعة	49	538155500310905319	264	459.0	208	608	43.421051025390625	48	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms374	true	2267288051424632375	157	227	777	1114	1445	300	واعلم ان الهوام والسباع والدواب كلها مامورة نحو الذر والذباب والنمل----- مامورة ول-ا يعملون شيءا الا باذن الله تعالي-------------------------------------------------- والا-يمان بان الله------------- قد علم ما كان من اول الدهر وما-لم يكن وما هو كاءن ثم احصا-----ه وعده عدا ومن قال انه لا يعلم الا ما كان وما هو كاءن فقد كفر بالله العظيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نكاح الا بولي وشاهد-ي عدل وصداق قل او كثر ومن لم يكن له--ا ولي فالشيطان ولي	374	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms50	false	2912300435323640018	191	301	1055	1585	1585	301	واعلم ان الهوام والسباع والدواب كلها------- نحو الذر-------- والنمل كلها مامورة63 لا يعملون شيء ا-لا باذن الله تبارك وتعالي قارن ب ابن قتيبة تاويل مختلف الحديث 138137 والا يمان بان الله تبارك وتعالي قد علم ما كان من اول الدهر وما لم يكن مما هو كاءن64- احصاه الله وعده عدا ومن قال انه لا يعلم---- ما كان وما هو كاءن فقد كفر بالله العظيم قارن بن ابن كثير تفسير 5315ه العنكبوت والله سبحانه يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون وهذا مجمع عليه عند اهل السنة والجماعة ولا نكاح الا بولي وشاهدني عدل وصداق قل او كنر ومن لم يكن له 62 ول- فالسلطان ولي-	50	538155500310905319	299	467.0	236	553	54.06871795654297	50	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms374	true	2267288051424632375	77	130	375	643	1445	300	ادم علي صورته---------------------------------- وقول رسول الله- صلي الله عليه وسلم---- رايت ربي في احسن صورة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشباه هذه الاحاديث فعليك بالتسليم والتصديق والتفويض والرضا ولا تفسر شيءا من هذه بهواك فان الايمان بهذا واجب فمن فسر شيءا من هذا بهواه و--رده فهو جهمي-------------------------------------------------- ومن زعم انه يري ربه في دار الدنيا فهو كافر بالله	374	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms51	false	-6463732272267571734	79	169	451	916	1684	302	ادم علي صورته الذهبي ميزان الاعتدال 512 الرقم ز وق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم اني رايت ربي في احسن صورة عن عبد الرحمن بن عاءش الحضرمي احمد بن حنبل المسند 7127 الرقم الترمذي الجامع 3665 الرقم 3233 تفسير القران باب من سورة ص واشباه هذه الاحاديث فعليك بالتسليم والتصديق والتفويض والرضا -لا تفسر شيءاء6 -----بهواك فان الايمان بهذا واجب ف-ن فسر ش-ءا من هذا بهواه او رده فهو جهمي 1681b وانظر ايضا في هذه الاحاديث البغوي شرح السنة ومن زعم انه يري ربه في دار الدنيا فهو كافر بالله	51	538155500310905319	249	417.5	200	478	52.09204864501953	40	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms375	true	-1152323946308768867	177	212	918	1091	1533	300	والا-يمان بان مع كل قطرة ملك- ينزل من السماء حتي يضعها حيث امره الله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والايمان بان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين كلم اهل القل-ب يوم بدر اي-- المشركين كانوا يسمعون كلامه	375	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms46	false	-3820456492470975235	102	179	550	977	1639	301	والا يمان -ان مع كل قطرة ملكا ينزل من السماء حتي يضعها حيث امره الله عز وجل انظر ابن ابي الدنيا كتاب المطر55 الرقم الطبري نفسير1ا5الحجر2115 ابو الشيخ كتاب العظمة الرقم الرقم البغوي نفسير 3764 الثعلبي تفسير 3365 وقارن بن الطبري تاريخ 5188 المقدسي البدء والتاريخ 74176 ابو حذيفة عن مقاتل عن عطاء السيوطي الدر المنثور 851 البقرة 2212 والايمان -ان النبي---- صلي الله عليه وسلم حين كلم اهل القليب يوم بدر ان72 المشركين كانوا يسمعون كلامه	46	538155500310905319	161	268.5	127	433	37.18244934082031	26	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms375	true	-1152323946308768867	151	177	781	918	1533	300	والتكبير علي الجناءز اربع وهو قول مالك بن انس وسفيان الثوري والحسن بن صالح واحمد بن حنبل والفقهاء وهكذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	375	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms47	false	4826483984524081313	70	96	372	509	1656	301	والتكبير علي الجناءز اربع وهو قول مالك بن انس وسفيان الثوري والحسن بن صالح واحمد بن حنبل والفقهاء وهكذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	47	538155500310905319	137	274.0	111	137	100.0	26	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms375	true	-1152323946308768867	0	43	0	228	1533	300	يفني الا الجنة والنار والعرش والكرسي والصور والقلم واللوح---------------- ليس يفني شء من هذا ابدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يبعث الله الخلق علي ما اماتهم عليه يوم القيامة ويحاسبهم بما شاء فريق في الجنة وفريق في السعير ويقول لساءل الخلق ممن لم يخلق للبقاء كونوا ترابا	375	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms48	false	123973922284118695	164	238	949	1358	1705	301	يفني الا الجنة والنار والعرش والكرسي-------------- واللوح والقلم والصور68 ليس يفني شء من هذا ابدا قارن بن قوام السنة الحجة قال ابو المعين النسفي الماتريدي قال اهل السنة والجماعة سبعة لا تفني العرش والكرسي والقلم والجنة والنار واهلهما والارواح باب فيما لا يفني عند النفخ في الصور انظر بحر الكلام ثم يبعث الله الخلق علي ما -ماتوا عليه يوم القيامة ويحاسبهم بما شاء فريق في الجنة وفريق في السعير ويقول لساءر الخلق72----------------- كونوا ترابا	48	538155500310905319	191	324.0	154	441	43.3106575012207	33	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms376	true	5832445174860839606	260	300	1383	1572	1572	300	والايمان بان الله------------- هو الذي كلم موسي بن عمران يوم الط-ور وموسي يسمع من الله الكلام بصوت وقع في مسامعه منه لا من غيره فمن قال غير هذا فقد كفر بالله العظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والعقل مولود اعطي كل انسان من العقل ما-	376	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms40	false	-1730319491581427302	183	297	1012	1606	1627	301	والايمان بان الله تبارك وتعالي هو الذي كلم موسي بن عمران يوم الطظور وموسي يسمع من الله الكلام بصوت وقع في مسامعه منه لا من غيره فمن قال غير هذا فقد كفر9 قارن بن عبد الله بن احمد بن حنبل السنة 5810ء الرقم 8o1 328ء283 ابو داود مساءل الامام احمد الرقم الاصطخري العقيدة في ابن ابي يعلي طبقات الفقي 8ا25 وكلم الله موسي من فيه حرب الكرماني كتاب السنة 53 بلفظ مختلف 220222 السجزي الرد 1u 161163 الملطي التنبيه ابن بطة الابانة الرد علي الجهمية 314 الاجري الشريعة 1993 الجيلاني الغنية ابن قدامة لمعة الاعتقاد 516 ابن قدامة العقيدة وقارن بن قوام 215 a1 السنة الحجة والعقل مولود اعطي كل انسان من العقل ما	40	538155500310905319	177	311.0	139	594	29.7979793548584	35	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms376	true	5832445174860839606	82	168	440	892	1572	300	عند جميع الفرق-- لان القدر سر الله ونهي الرب جل اسمه----- الانبياء عن الكلام في القدر ونهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الخصومة في القدر وكرهه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعون وكرهه العلماء واهل الورع ونهوا عن الجدال في القدر فعليك بالتسليم والاقرار والاي-مان واعتقاد ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في جملة الاشياء واسكت- عما سوي ذلك والاي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسري به الي السماء وصار الي العرش وسمع كلام الله ودخل الجنة واطلع في	376	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms44	false	5763215169377169276	0	155	0	825	1652	301	عند جميع الفرق83 لان القدر سر الله ونهي الرب تبارك وتعالي الانبياء عن الكلام في القدر ونهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الخصومة في القدر وكر---------------------------------------------------هه العلياء واهل الورع ونهوا عن الجدال في القدر فعليك بالتسليم والاقرار والا يمان واعتقاد ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في جملة الاشياء وتسكت4 عما سوي ذلك القدر سرالله الاشعري مقالات الطحاوي العقيدة ه ابن ابي العز شرح العقيدة ابن بطة الابانة القدر 931 الرقم 168 عن يحيي بن معاذ ابن عبد البر التمهيد 1393 وهو من قول علي بن ابي طالب ابن بابويه الاعتقادات ه وانظر في النهي عن الجدال والخصومات في القدر ابن بطة الابانة القدر 3072 وفي النهي عن الجدال في الصفات البغوي شرح السنة 21611 البيهقي القضاء والقدر5512 الباب ما ورد في النهي عن مجالسة القدرية ومفاتحتهم والنهي عن الخصومة في القدر والايمان بان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسري به الي السماء وصار الي العرش و----كل-م النص مضطرب في -----------	44	538155500310905319	356	649.5	285	893	39.86561965942383	60	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms376	true	5832445174860839606	0	57	0	289	1572	300	يفعل وهم يسالون---------------- ولا يقال لم وكيف ولا يدخل احد بين الله وبين خلقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا سمعت الرجل يطعن علي الاثار ولا يقبلها او ينكر شيءا من اخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتهمه علي الاسلام فانه رجل ردء -------المذهب والقول وانما يطعن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اصحابه لانا انما عرفنا الله وعرفنا	376	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms45	false	-6365635829942099693	37	105	188	536	1644	302	يفعل وهم يسءلون الانبياء 232018 ولا يقال لم وكيف -لا يدخل احد بين الله وبين خلقه انما يظلم من ياخذ ما ليس له انظر الاجري الشريعة 252 لا يقال لم وكيف وانظر ما تقدم الرقم 15 ومايلي الرقم 7ه6ا واذا سمعت الرجل يطعن علي الاثار82------------------------------------------------------------ فاتهمه علي الاسلام فانه رجل ردء القول والمذهب------- وانما -طعن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و----اصحابه لانه انما عرفنا الله وعرفنا	45	538155500310905319	212	351.0	170	421	50.356292724609375	36	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms377	true	-2413740481477460836	218	298	1113	1557	1565	300	واعلم انها لم تكن------------- زندقة ---ولا كفر ولا شكوك --ولا بدعة ولا ضلالة ولا حيرة في الدين الا من الكلام وا-----هل الكلام والجدل- والمراء------ خصومة و---------كيف يجترء الرجل علي المراء والخصومة والجدال والله------ يقول ما يجادل في -ايات الله الا الذين كفروا--------- فعليك بالتسليم والرضي بالاثا------------ر والكف والسكوت والا--------------------------------------------------------------------------يمان بان الله يعذ-------------ب الخلق في النار في الاغلال والانكال والسلاسل والنار في اجوافهم وفوقهم وتحتهم وذلك ان الجهمية منهم هشام الفوطي قال انما يعذب الله عند النار ردا علي الله و----رسوله	377	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms38	false	-421023293722491380	126	229	713	1304	1723	302	واعلم رحمك الله انه ما كانت 80 زندقة قط ولا كفر ولا شك 100 ولا بدعة ولا ضلالة ولا حيرة في الدين الا من الكلام واصحاب101 الكلام والجدال والمراء162 والخصومة والعجب103 كيف يجترء الرجل علي المراء والخصومة والجدال والله تعالي يقول ما يجادل في اايات الله الا الذين كفرواه غافر495 فعليك بالتسليم والرضا بالاثار واهل الاثار والكف والسكوت قارن بن الاسماعيلي اعتقاد الرقم والهروي ذم الكلام 554ه عن ابراهيم الخواص والا يمان بان الله تبارك وتعالي يعذب الخلق في النار في الاغلال والانكال والسلاسل والنار في اجوافهم وفوقهم وتحتهم وذلك ان الجهمية-منهم هشام الفوطي قال----- يعذب----- عند النار رد1 علي الله وعلي رسوله	38	538155500310905319	408	695.5	334	602	67.77408599853516	59	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms377	true	-2413740481477460836	142	218	720	1113	1565	300	واعلم ان البشارة عند الموت ثلاث بشارات يقال ابشر يا حبيب الله برضي الله والجنة ويقال ابشر -------------------------------------يا عبدال-له بالجنة بعد الانتقام ويقال ابشر يا عدو الله بغضب الله والنار هذا قول ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان اول من ينظر الي الله تعالي في الجنة الاضراء ثم الرجال ثم النساء باعين رءوسهم كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رءيته---- والايمان بهذا واجب وانكاره كفر	377	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms39	false	-692052184275677087	117	220	636	1207	1645	301	واعلم ان البشارة عند الموت ثلاث بشارات يقال ابشر-يا حبيب الله برضا الله والجنة ويقال ابشريا عدوالله بغضب الله والنار ويقال ابشريا عبد الله بالجنة بعد الاسلام88--------------------------------------- هذا قول ابن عباس قارن بحديث طويل للبراء بن عازب فيه ذكر لبشاءر الموت الطيالسي المسند u4a الرقم780 وانظر المحاسبي التوهم البيهقي اثبات عذاب القبرههكمه القرطبي التذكرة 841 السيوطي الدر المنثور 1ا2 عن سليان واعلم ان اول من ينظر الي الله------ في الجنة الاضراء ثم الرجال ثم النساء باعين رءوسهم كما قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----م سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رءيته ب 8 والايمان بهذا واجب وانكاره كفر	39	538155500310905319	332	603.0	268	622	53.37620544433594	59	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms377	true	-2413740481477460836	35	111	174	558	1565	300	بعض في الدين والدنيا عدلا منه لا يقال جاد --ولا حابي فمن-- قال -ان فضل الله علي المءمن والكافر سواء فهو صاحب بدعة--- فضل الله المءمن عل-----ي الكافر---- والطاءع علي العاصي والمعصوم علي المخذول عدل منه هو فضله يعطيه من يشاء ويمنعه من يشاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يحل ان تكتم النصيحة احدا من المسلمين-- برهم وفاجرهم في امر الدين فمن كتم فقد غش المسلمين ومن غش المسلمين فقد غش-- الدين ومن غش الدين فقد خان الله ورسوله والمءمنين	377	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms40	false	-1730319491581427302	0	98	0	511	1627	301	بعض في الدين والدنيا عدكل منه لا يقال جارة8 ولا حابي فمن ا قال بان فضل الله علي المءمن والكافر سواء فهو صاحب بدعة بل فضل الله المءمنين ا8 علي الكافرين94 والطاءع علي العاصي والمعصوم علي المخذول عدل منه هو فضله يعطي- من يشاء ويمنع- من يشاء في يعطي من يشاء انظر الطبري نفسير 2o216 ال عمران 273 ابن كثير تفسير ا122 الشوري 2931be الزرقاني اوجز المسالك 391645 ولا يحل ان تكتم النصيحة-------- للمسلمين85 برهم وفاجرهم في امر الدين فمن كتم فقد غش المسلمين ومن غش المسلمين فقد غش96 الدين ومن غش الدين فقد خان الله ورسوله والمءمنين	40	538155500310905319	366	639.0	294	521	70.24951934814453	61	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms377	true	-2413740481477460836	4	28	22	139	1565	300	العق-ل مثل الذرة في السماوات ويطلب من كل انسان من العمل علي قدر ما اعطا-----ه من العقل وليس العقل باكتساب انما هو فضل--- الله	377	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms41	false	206956763847051279	0	26	0	126	1647	301	العقول مثل الذرة في السماوات ويطلب من كل انسان من العمل علي قدر ما اعطاه الله من العقل وليس العقل باكتساب انما هو فضل من الله	41	538155500310905319	117	216.0	93	126	92.85713958740234	21	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms378	true	364242305321731179	210	244	1030	1194	1484	300	واعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة قيل من هم يا رسول الله ---------قال ما انا عليه اليوم واصحابي	378	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms34	false	-6682378331061836012	88	122	513	680	1631	301	واعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة قيل------ يا رسول الله من هم114 قال ما انا عليه اليوم واصحابي	34	538155500310905319	158	299.5	126	173	91.32948303222656	31	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms378	true	364242305321731179	245	299	1199	1480	1484	300	كان الدين الي خلافة عمر بن الخطاب الجماعة كلها وهكذا------ في زمن عثمان فلما قتل عثمان رضي الله عنه جاء--- الاختلاف والبدع وصار الناس-------------- فرقا--- فمن الناس من ثبت علي الحق عند اول التغيير وقال به وعمل به ودعا------ اليه وكان الامر مستقيما حتي كانت الطبقة الرابعة-------------------- انقلب الزمان--- وتغير الناس جدا وفشت البدع	378	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms34	false	-6682378331061836012	210	265	1151	1449	1631	301	كان الدين الي خلافة عمر115-------------------- وهكذا كان16 في زمن عثمان فلما قتل عثمان------------- جاء ب5 الاختلاف والبدع وصار الناس احزابا وصاروا فرقا117 فمن الناس من ثبت علي الحق عند اول التغيير وقال به118----- ودعا الناس اليه فكان الامر مستقيما حتي كانت الطبقة الرابعة في خلافة بني فلان ف انقلب الزمان113 وتغير الناس جدا وفشت البدع	34	538155500310905319	236	383.5	191	336	70.23809814453125	37	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms378	true	364242305321731179	137	191	680	935	1484	300	----واعلم ان- ينبغي للعبد ان تصحبه الشفقة---- ابدا ما صحب الدنيا لانه لا يدري علي ما يموت وبما يختم له وعلي ما يلقي الله عز وجل وان عمل كل عمل من الخير وينبغي للرجل المسرف علي نفسه ان لا يقطع رجاءه عند -----------------لموت ويحسن ظنه بالله------------- ويخاف ذنوبه فان رحمه الله فبفضل وان كذبه	378	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms35	false	-3927431659829839847	174	231	960	1244	1626	301	رحمك الله انه ينبغي للعبد ان تصحبه الشفقة 115 ابدا ما صحب الدنيا لانه لا يدري علي ما-يموت وبما يختم له وعلي ما يلقي الله و-------ان عمل كل عمل من الخير وينبغي للرجل المسرف علي نفسه ا--لا يقطع رجاءه من الله تعالي عندة1 الموت ويحسن ظنه بالله تبارك وتعالي ويخاف ذنوبه فان رحمه الله فبفضل وان عدبه	35	538155500310905319	236	416.0	187	294	80.27210998535156	43	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms378	true	364242305321731179	79	110	402	548	1484	300	واعلم ان اول الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ما قال الله كما قال ولا--- خلف لما قال وهو عند ما قال والايمان بالشراءع كلها	378	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms36	false	7419369515928183486	192	264	1049	1402	1605	301	واعلم ان اول الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله الشهادة هي الركن الاول من الاسلام وانظر حديث بني الاسلام علي خمس3 ابن حنبل المسند a458 178 عن عبد الله بن عم 55831 الرقم 102a عن جابر بن عبد الله مسلم الصحيح الرقم 16 كتاب الا يمان باب بيان اركان الاسلام وان ما قال الله كما قال ولا108 خلف لما قال وهو عند ما قال والايمان بالشراءع كلها	36	538155500310905319	145	277.0	114	353	41.07648849487305	29	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms378	true	364242305321731179	0	54	0	268	1484	300	الصلاة الفريضة خمس صلوات لا يزاد فيهن ولا-ينقص في مواقيتها وفي السفر ركعتان ا--لا المغرب فمن قال اكثر من خمس فقد ابتدع ومن قال اقل من خمس فقد ابتدع لا يقبل الله شيءا منها الا لوقتها الا ان يكون نسيان فانه معذور ياتي بها اذا ذكرها---- او يكون مسافرا فيجمع بين الصلاتين ان شاء	378	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms37	false	-2892582342215232943	67	123	384	657	1617	301	الصلاة الفريضة خمس 104 --لا يزاد فيهن ولا ينقص في مواقيتها وفي السفر ركعتان15 الا المغرب فمن قال اكثر من خمس فقد ابتدع ومن قال اقل من خمس فقد ابتدع لا يقبل الله شيءا منها الا لوقتها الا ان يكون نسيان فانه معذور ياتي بها اذا ذكرها 106 او يكون مسافرا فيجمع بين الصلاتين ان شاء	37	538155500310905319	260	500.5	208	275	94.54545593261719	50	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms379	true	7193026633688806926	210	285	1131	1526	1597	300	فدخل في قولهم الجاهل والمغفل والذي لا علم له حتي كفروا من حيث لا يعلمون فهلكت الامة من وجوه وكفرت من وجوه وتفرقت----------------------- وابتدعت من وجوه--- الا من ثبت علي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وا----------صحابه--- ولم يتخط واحد و---------لم يجاوز--- امرهم ووسعه ما وسعهم ولم يرغب عن طريقتهم ومذهبهم ----لانهم ---------علي الاسلام الصحيح والا-يمان الصحيح فقلدهم دينه واستراح واعلم ان الدين انما هو -التقليد والتقليد---- لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	379	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms30	false	2161440414294761109	127	214	732	1184	1641	301	فدخل في قولهم الجاهل والمغفل والذي لا علم له حتي كفروا من حيث لا يعليون فهلكت الامة من وجوه وكفرت من وجوه وتزندقت من وجوه وظليت من وجوه وابتدعت من وجوه139 الا من ثبت علي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره وامر اصحابه140 ولم ي-خطء احد 140 منهم ولم يجاوز146 امرهم ووسعه ما وسعهم ولم يرغب عن طريق-هم ومذهبهم وعلم انهم143 كانوا علي الاسلام الصحيح والا يمان الصحيح فقلدهم دينه وعلم149------ ان الدين انما هو بالتقليد والتقليد ب 5 لاصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم	30	538155500310905319	362	612.0	291	465	77.8494644165039	57	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms379	true	7193026633688806926	175	247	943	1308	1597	300	واعلم---------- ان اهل العلم لم يزالوا يردون قول الجهمية حتي كان في خلافة بني العباس- تكلم--ت الرويبضة في امر العامة وطعنوا علي اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذوا بالقياس والراي وكفروا من خالفهم فدخل في قولهم الجاهل والمغفل والذي لا علم له حتي كفروا من حيث لا يعلمون فهلكت الامة من وجوه وكفرت من وجوه وتفرقت وابتدعت من وجوه الا من ثبت علي قو---------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	379	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms32	false	-2647358453814935264	27	86	143	462	1726	301	واعلم رحمك الله ان اهل العلم لم يزالوا يردون قول الجهمية حتي كان في خلافة بني فلان157 تكلمق13 الروييضة في امر العامة وطعنوا علي اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذوا بالقياس والراي وكفروا من خالفهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر في الرويبضة الصنعاني المصنف 110ء8ه الرقم a0هه جامع معمر عن عبد الله بن دينارقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	32	538155500310905319	212	279.0	170	465	45.59139633178711	37	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms379	true	7193026633688806926	25	117	122	613	1597	300	الي الفرقة وقد نهي-- الله عز وجل عن الفرقة وكفر بعضهم بعضا وكل دعاء- الي رايه والي تكفير من خالفه فضل الجهال والرعاع ومن لا علم له واطمعوا الناس في شء من امر الدنيا وخوفوهم عقاب الدنيا فاتبعهم الخلق علي خوف في دنياهم--- ورغبة في دنياهم فصارت السنة واهل السنة مكتومين وظهرت البدعة وفشت وكفروا من حيث لا يعملون من وجوه شتي ووضعوا القياس وحملوا قدرة الرب و--اياته---- واحكامه وامره ونهيه علي---- عقولهم واراءهم فما وافق عقولهم قبلوه وما خالف عقو-------لهم ردوه فصار الاسلام غريبا والسنة غريبة واهل السنة غرباء في جوف	379	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms33	false	49866041762279707	137	229	799	1294	1681	301	الي الفرقة ونهي رسول الله------- عن الفرقة وكفر بعضهم بعضا وكل داع12 الي رايه والي تكفير من خالفه فضل الجاهل والرعاع ومن لا علم له واطمعوا الناس في شء من امر الدنيا وخوفوهم عقاب الدنيا فاتبعهم الخلق علي خوف--- دنياهم125 ورغبة في دنياهم فصارت السنة واهلها120- مكتومين وظهرت البدع- وفشت فكفروا من حيث لا يعليون من وجوه شتي ووضعوا القياس وحملوا قدرة الرب في اياته 127 واحكامه وامره ونهيه علي قدر عقولهم128 ف------ا وافق عقولهم قبلوه وما لم يوافق 12 عقولهم ردوه فصار الاسلام غريب- والسنة غريبة واهل السنة غرباء في خوف	33	538155500310905319	439	786.5	355	514	85.40856170654297	72	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms380	true	1478324223334600323	226	296	1209	1596	1610	300	فدامت لهم المدة ووجدوا من السلطان في ذلك معونة ووضعو-----------ا السيف والسوط علي ذلك--- فدرس علم السنة والجماعة واوهنوهما فصاروا مكتومين لاظهار البدع والكلام فيها ولكثرتهم فاتخذوا المجالس واظهروا اراءهم ووضعوا فيها--- الكتب واطغو-ا الناس وطلبوا لهم الرياسة فكانت فتنة عظيمة لم ينج منها الا من عصم الله فادني ما كان يصيب الرجل في مجالستهم ان يشك في دينه او يتابعهم او يري رايهم علي الحق ولا يدري انهم علي	380	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms27	false	-7290811913550908010	229	299	1230	1619	1627	301	فدامت لهم المدة ووجدوا من السلطان------- معونة علي ذلك155 ووضعوا السيف والسوط دون ذلك150 فدرس علم السنة والجماعة وصارتا157------- مكتومين لاظهار البدع والكلام فيها ولكثرتهم واتخذوا المجالس واظهروا راي-هم ووضعوا فيه 158 الكتب واطمعوا الناس وطلبوا لهم الرءاسة وكانت فتنة عظيمة لم ينج منها الا من عصم الله فادني ما كان نصيب الرجل من مجالستهم ان يشك في دينه او يتابعهم او يزعم انهم علي الحق ولا يدري انه- علي	27	538155500310905319	338	621.5	272	405	83.456787109375	52	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms380	true	1478324223334600323	54	101	294	540	1610	300	ووضعوا القياس وقاسوا الدين علي رايهم فجاءوا بالكفر عيانا لا يخفي انهم كفروا وكف--روا الخلق واضطرهم الامر الي ان ق----------------------------------------------------------------الوا بالتعطيل ------------------------------------------------------------------------قال بعض العلماء منهم احمد بن حنبل ال-------------جهمي كافر ليس من اهل القبلة حلال الدم لا يرث ولا يورث لانه قال لا جمعة ولا جماعة ولا	380	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms29	false	-4211974517883415274	63	136	323	719	1664	302	ووضعوا القياس وقاسوا الدين علي رايهم فجاءوا بالكفر عيانا لا يخفي انه- كفر145 واكفروا الخلق واضطرهم الامر حتي قالوا150 بالتعطيل انظر في التفكر في الرب وفي لم وكيف ما تقدم الرقم قالوا بالتعطيل لتعطيلهم الصفات انظر البخاري خلق افعال العباد الدارمي الرد علي الجهمية وقال بعض العلماء منهم احمد بن حنبل رضي الله عنه الجهمي كافر ليس من اهل القبلة حلال الدم لا يرث ولا يورث لانه قال لا جمعة ولا جماعة ولا	29	538155500310905319	231	398.0	186	397	58.186397552490234	39	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms381	true	-9151009176253028776	54	96	286	481	1501	300	واعلم انه لم تجء زندقة--- قط الا من الهمج الرعاع واتباع---- كل ناعق يميلون مع كل ريح فمن كان هكذا فلا دين له قال الله عز وجل------ فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم------------- وهم علماء السوء اصحاب الطمع	381	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms26	false	1456558316436171105	232	278	1315	1535	1664	302	واعلم انه لم تجي بدعة 185 قط الا من الهمج الرعاع -اتباع 164 كل ناعق يميلون مع كل ريحة فن كان هكذا فلا دين له قال الله تبارك وتعالي فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم الجاءية 1745 وهم علماء السوء اصحاب الطمع	26	538155500310905319	179	310.0	139	221	80.99547576904297	35	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms381	true	-9151009176253028776	96	179	481	898	1501	300	واعلم انه لا يزال الناس في عصابة من اهل الحق والسنة يهديهم الله ويهدي ب------هم ويحيي بهم السنن وهم الذين وصفهم الله تعالي مع قلتهم عند الاختلاف فقال وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم ثم استثناهم فقال فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه--- والله يهدي من يشاء الي صراط---- مستقيم ------------وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال عصابة --من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خذلهم حتي ياتي امر	381	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms27	false	-7290811913550908010	20	101	108	528	1627	301	واعلم انه لا يزال الناس في عصابة من اهل الحق والسنة يهديهم الله ويهدي بهم غيرهم ويحي -بهم السنن فهم الذين وصفهم الله------ مع قلتهم عند الاختلاف وقال165 الذ---------------ين اوتوه من بعد ما جاعتهم البينات بغيا بينهم ف--استثناهم فقال فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه166 والله يهدي من يشاء الي صراط 167 مستقيم البقرة 2132 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال عصبة168 من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خذلهم حتي ياتي امر	27	538155500310905319	377	691.5	303	444	84.909912109375	66	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms381	true	-9151009176253028776	0	54	0	286	1501	300	فصار صاكا شاكا فهلك الخلق حتي كانت-- ايام جعفر الذي يقال له المتوكل فاطفا الله به البدع واظهر به--- الحق واظهر اه---ل السنة وطالت السنتهم مع قلتهم وكثرة اهل البدع الي يومنا هذا فالرسم والبدع واهل الضلالة--- قد بقي منهم قوم يعملون بها ويدعون اليها لا مانع يمنعهم ولا حاجز يحجزهم عما يقولون ويعملون	381	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms28	false	-5937648829427291902	3	55	14	293	1683	301	فصار شا1004--- فهلك الخلق حتي كان160 ايام جعفر الذي يقال له المتوكل فاطفا الله به البدع واظهر به ب1 الحق واظهر به اهل السنة وطالت السنتهم مع قلتهم وكثرة اهل البدع الي يومنا و----الرسم واعلام----- الضلالة162 قد بقي----- قوم يعملون بها ويدعون اليها لا مانع يمنعهم ولا احد- يحجزهم عما يقولون ويعملون	28	538155500310905319	253	442.5	203	297	85.18518829345703	42	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms382	true	2691871878693852303	207	300	1035	1466	1466	300	ضلالة-- وكلها في النار الا واحدة وهو من امن بما في هذا الكتاب واعتقده من غير ريبة في قلبه ولا شكوك فهو صاحب سنة وهو --ناج----- ان شاء الله تعالي واعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الناس لو- وقفوا عند محدثات الامور ولم ي-جاوزوها--- بشءو--لم يولدوا كلاما مما لم يجء فيه اثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن اصحابه لم تكن بدعة---- واعلم---------- انه ليس بين العبد وبين ان يكون مءمنا حتي يكون كافرا الا ان يجحد شيءا مما انزل- الله ------او يزيد في كلام الله او ينقص او ينكر شيءا ----مما قال الله-	382	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms24	false	2663734154218060467	31	178	202	948	1599	302	ضلاله15 وكلها في النار الا واحدة وهو من امن بما في هذا الكتاب واعتقده من غير ريبة في قلبه ولا شكوك فهو صاحب سنة وهو الناجي 185 ان شاء الله ينسب القول الي يوسف بن اسباط ومثله لعبد الله بن المبارك ابن ابي عاصم السنة الرقم ابن بطة الابانة الايمان5215 85ة الاجري الشريعة الرقم مء6 قال الطرطوشي اعلم ان علماء نا قالوا اصول البدع اربعة وساءر الاصناف الايثنتين وسبعين فرقة عن هءلاء تفرقوا وتشعبواء الحوادث والبدع الرقم واعلم رحمك الله لوان الناس 186 وقفوا عند محدثات الامور ولم يتجاوزوها137 بشء والم يولدوا كلاما مما لم يجء فيه اثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن اصحابه لم تكن بدعة ا1ا واعلم رحمك الله انه ليس بين العبد وبين ان يكون مءمنا حتي يصير كافرا الا ان يجحد شيءا مم- انزله الله تعالي او يزيد في كلامه ا----و ينقص او ينكر ش-ءا 159 مما قال الله	24	538155500310905319	406	692.5	317	752	53.98936080932617	74	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms382	true	2691871878693852303	89	206	480	1030	1466	300	الدنيا وليس-- لاحد رخصة في شء اخذ به---- مما لم يكن عليه اصحاب----- رسول الله صلي الله عليه و--سلم او يكون رجل- يدعو الي شء اخذ به من قبله او من قبل رجل من اهل البدع فهو كمن احدثه ممن زعم ذلك و--قال به فقد رد السنة وخالف الحق والجماعة---- واباح الهوي ---وهو اشر--- علي هذه الامة من ابليس ومن عرف ما ترك اهل ال--بدع من السنة وما فارقوا منها--- فتمسك به فهو صاحب سنة و-----جماعة -حقيق ان يتبع وان يعاون و---يحفظ ---وهو ممن اوصي به رسول الله صلي الله عليه وسلم واعلموا----------- ان اصول البدع اربعة ابواب يتشعب---- من هذه الاربعة اثنان وسبعون-- هوي --ويصير--- كل واحد من البدع يتشعب--- حتي تصير كلها الي الفين وثمان-ماءة	382	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms25	false	-6670998044106980222	70	192	381	975	1576	301	التعمق فليس ا لاحد رخصة في شء احدثاه 183 مما لم يكن عليه اصحاب محمد رسول الله صلي الله عليه ب وسلم او-يكون رجلا يدعو-الي شء احدث-ه من قبله189 -----------من اهل البدع فهو كمن احدثه فمن زعم ذلك او قال به فقد رد السنة وخالف ------الجماعة 185 واباح البدع186 وهو اضر187 علي هذه الامة من ابليس ومن عرف ما ترك اصحاب البدع من السنة وما فارقوا فيه 185 فتمسك به فهو صاحب سنة وصاحب جماعة وحقيق ان يتبع وان يعا-ن وان يحفظ 18 وهو ممن اوصي به رسول الله صلي الله عليه وسلم واعليوا رحمكم الله ان اصول البدع اربعة ابواب انشعب 190 من هذه الاربعة اثثان وسبعون13 هوي ثم يصير192 كل واحد من البدع يتشعب133 حتي تصير كلها---- الفين وثمان ماءة	25	538155500310905319	489	787.0	384	619	78.99838256835938	81	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms382	true	2691871878693852303	0	91	0	492	1466	300	وسلم له دينه ان شاء الله لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستفترق امتي وبين---- رسول الله صلي الله عليه وسلم الفرقة الناجية-- منها فقال ما---- انا عليه--------- واصحابي- فهذا هو الشفاء والبيان والامر الواضح والمنار المستقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايا-كم والتنطع واياكم والتعمق---------------- وعليكم بدينكم العتيق-- واعلم ان الدين العتيق --ما كان من وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان قتله اول الفرقة واول الاختلاف فتحاربت الامة وافترقت واتبعت الطمع والهوي -----والميل الي الدنيا وليس	382	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms26	false	1456558316436171105	1	143	5	771	1664	302	وسلم له دينه ان شاء الله لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستفترق امتي وبين لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- الناجي177 منها فقال ما كنت انا عليه اليوم165 واصحابي3 فهذا هو الشفاء والبيان والامر الواضح والمنار المستنير175 عن ابن المبارك من الجماعة فقال ابو بكر وعمر3 الترمذي الجامع 664 كتاب الفتن باب لزوم الجماعة روي حرملة بن يحيي عن سفيان الثوري الجماعة مااجتمع عليه اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم من بيعة ابي بكر وعمرة ابن الحطاب المشيخة 01 الرقم وانظر في حديث ستفترق امتي ما تقدم الرقم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايا كم ---------------والتعمق وايا كم والتنطع وعليكم بدينكم العتيق50 واعلم ا------ن العتيق18 ما كان من وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قتل عثمان بن عفان ف-------------كان قتله اول الفرقة واول الاختلاف فتحاربت الامة وتف-رقت واتبعت الطمع والاهواء152 والميل الي الدنيا تايا	26	538155500310905319	438	756.0	356	808	54.20792007446289	68	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms383	true	7090148986218896974	223	248	1053	1181	1430	300	فاتق الله ف--------اذا وقعت الفتنة فالزم جوف بيتك وفر من جوار الفتنة واياك والعصبية وكل ما كان من قتال بين المسلمين علي الدنيا فهو فتنة	383	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms22	false	1426321657784287096	30	56	215	351	1601	301	فاتي الله وحده208 واذا وقعت الفتنة فالزم جوف بيتك وفر من جوار الفتنة واياك والعصبية وكل ما كان من قتال بين المسلمين علي الدنيا فهو فتنة	22	538155500310905319	126	241.5	101	136	92.64705657958984	23	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms383	true	7090148986218896974	248	300	1181	1430	1430	300	فاتق الله وحده لا شريك له ولا تخرج فيها ولا تقات-ل فيها ولا تهوي ولا تشايع ولا تمايل و---لا تحب شيءا من امورهم فانه يقال-- من احب فعال قوم خيرا كان او شرا كان كمن عمله- وفقنا الله وايا-كم لمرضاته وجنبنا وايا-كم معاصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واقل من النظر في النجوم الا بما تس-عين به-	383	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms22	false	1426321657784287096	210	292	1178	1552	1601	301	فاتق الله وحده لا شريك له ولا تخرج فيها ولا تقاتال فيها ولا تهو و-لا تشايع ولا تامل 208 ولا تحب شيءا من امورهم فانه يقال 2 من احب فعال قوم خيرا كان ام شرا كان كمن عمله4 وفقنا الله وايا كم لمرضاته وجنبنا وايا كم معصيته جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن ابي طالب من احب عمل قوم خيرا كان او شرا كان كمن عمله القضاعي مسند الشهاب 2550 الرقم 20ه واقل--- النظر في النجوم الا -ما تستعين به	22	538155500310905319	232	396.0	184	379	61.21371841430664	37	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms383	true	7090148986218896974	55	223	262	1053	1430	300	فاتق الله يا عبد-الله وعليك بالتصديق والتسليم والتفويض والرضي بما في هذا الكتاب ولا تكتم------ هذا--- الكتاب احدا من اهل القبلة فعسي الله ان يرد----- به حيران م-ن حيرته او صاحب بدعة من--- بدعته او ضالا عن ضلالته فينجو به فاتق الله وعليك بالامر الاول العتيق وهو ما وصفت لك في هذا الكتاب فرحم الله عبدا ورحم والديه قرا هذا الكتاب وبثه وعمل به ودعا اليه واحتج به فانه دين الله ودين رسوله و-----------------------انه من استحل ش----يءا خلافا لما في هذا الكتاب فانه ليس يدين الله ب----------دين وقد رده كله كما لو ان عبدا امن بجميع ما قال الله عز وجل ا------لا انه شك---- في حرف -قد رد---- جميع ما قال الله ------وهو كافر كما ان شهادة ان لا اله الا الله لا تقبل من صاحبها الا بصدق النية وخالص اليقين وكذلك لا يقبل الله شيءا من السنة في ترك بعض ومن خالف ورد من السنة شيءا فقد -رد السنة---- كلها فعليك بالقبول ودع عنك المحال واللجاج----- فانه ليس من دين الله في شء وزمانك خاصة زمان سوء	383	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms23	false	2577559965030847331	4	183	53	897	1520	301	فاتق الله يا عبد الله وعليك بالتصديق والتسليم والتفويض ---لما 201 في هذا الكتاب ولا تكتم ما في هذا202 الكتاب احدا من اهل القبلة فعسي-------- يرد الله به حيراذا عن حيرته او صاحب بدعة عن203 بدعته او ضالا عن ضلالته فينجو به فاتق الله وعليك بالامر الاول العتيق وهو ما وصفت لك في هذا الك-اب فرحم الله عبدا ورحم والديه قرا هذا الك-اب وبته وعمل به ودعا اليه واحتج به فانه دين الله ودين رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه من انتحل 204 شيءا خلاف-- ما في هذا الكتاب فانه ليس---------- بدين الله يدين وقد رده كله كما لو ان عبدا امن بجميع ما قال الله تبارك وتعالي الا انه يشك205 في حرف فقد رد ب13 جميع ما قال الله تعالي وهو كافر كما ان شهادة ان لا اله الا الله لا تقبل من صاحبها الا بصدق النية وخالص اليقين -كذلك لا يقبل الله شيءا من السنة في ترك بعض ومن----- ترك من السنة ش-ءا فقد ترك السنة 206 كلها فعليك بالقبول ودع عنك المحك- والل-اجة 207 وانه ليس من دين الله في شء وزمانك خاصة زمان سوء	23	538155500310905319	725	1262.0	567	878	82.57403564453125	129	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms383	true	7090148986218896974	2	55	7	262	1430	300	او شيءا مما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتق ا-------------لله وانظر لنفسك واياك والغلو في الدين فانه ليس من شرط- الحق في شء وجميع ما وصفت لك في هذا الكتاب فهو عن الله تعالي وعن رسول----- صلي الله عليه وسلم وعن اصحابه وعن التابعين وعن القرن الثالث الي القرن الرابع	383	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms24	false	2663734154218060467	178	233	948	1217	1599	302	او شيءا مما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي193 الله رحمك الله وانظر لنفسك واياك والغلو في الدين فانه ليس من طريق الحق في شء وجميع ما وصفت لك في هذا الكتاب فهو عن الله 200 --وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن اصحابه وعن التابعين و---القرن الثالث الي القرن الرابع	24	538155500310905319	240	446.5	190	274	87.59123992919922	47	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms384	true	6223045630519486198	224	263	1130	1327	1512	300	الناس- والصلوات الخمس جاءزة خلف من صليت-------- الا ان يكون جهميا--- فانه معطل وان صليت خلفه فاعد صلاتك وان كان امامك يوم الجمعة جهميا وهو سلطان فصل خلفه واعد صلاتك وان كان امامك من السلطان وغيره صاحب سنة فصل	384	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms18	false	-4974078359570185811	261	301	1411	1619	1619	301	الاصلي والصلوات الخمس جاءزة خلف من صليت222 خلفه الا ان يكون جهميا223 فانه معطل فان صليت خلفه فاعد صلاتك وان كان امامك يوم الجمعة جهميا وهو سلطان فصل خلفه واعد صلاتك وان كان امامك من السلطان وغيره صاحب سنة فصل-	18	538155500310905319	192	355.5	154	209	91.86602783203125	35	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms384	true	6223045630519486198	134	225	705	1136	1512	300	واعلم---------- انه لا يحل مال امرء مسلم الا بطيبة من نفسه-- وان كان مع رجل مال حر-ام فقد ضمنه لا يحل لاحد ان ياخذ منه شيءا الا باذنه فانه عسي ان يتوب هذا فيريد ان يرد- علي اربابها فاخذت حراما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمكاسب مطلقة ما بان لك صحته---- مطلق--- الا ما ظهر فساده فان كان فاسدا ياخذ من الفاسد ممسك----ة نفسه ولا تقول اترك المكاسب واخذا ما اعطوني لم يفعل هذا الصحابة ولا العلماء الي زماننا هذا وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه-- كسب فيه بعض الدنية خير من الحاجة الي----- الناس	384	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms19	false	-2280905680671856051	146	274	791	1401	1548	301	واعلم رحمك الله انه لا يحل مال امرء مسلم الا بطيبة--- نفسه27 وان كان مع رجل مال38 حام فقد ضمنه لا يحل لاحد ان ياخذ منه شء ا--لا باذنه فانه عسي ان يتوب هذا فيريد ان يرده علي اربابه- فاخذت حراما ابن حنبل المسند 392ء ولا يحل لامرء من مال اخيه الا ما اعطاه عن طيب نفسء عمروبن يثربي الضمري الجصاص شرح 1453 كتاب السلم الحاكم المستدرك 720 الرقم 8له عكرمة عن ابن عباس والمكاسب------ ما بان لك صحته فهو مطلق213 الا ما ظهر فساده وان كان فاسدا ياخذ من الفساد مسيكه 220 نفسه -لا تقول اترك المكاسب واخذ- ما اعطوني3 ما فعل هذا الصحابة ولا العلياء الي زماننا هذا وقال عمر 221------ رضي الله عنه ا كسب فيه بعض الدنية خير من الحاجة الي ب 19 الناس	19	538155500310905319	392	663.0	308	630	62.22222137451172	67	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms384	true	6223045630519486198	65	134	358	705	1512	300	و----------اعلم ان الله تع-------الي دعا الخلق كلهم الي عبادته ومن من بعد-- ذلك علي من يشاء بالاسلام تفضلا منه والكف عن حرب علي ومعاوية وعاءشة وطلحة والزبير رحمهم الله اجمعين ومن كان معهم -لا تخاصم فيهم وكل امرهم الي الله تع-------الي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايا-كم وذكر اصحابي واصهاري واختاني وقال- ان الله تع-------الي نظر الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد------- غفرت لكم	384	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms20	false	-8441050471819030596	87	158	511	880	1670	301	واعلم رحمك الله ان الله تبارك وتعالي دعا الخلق كلهم الي عبادته و---من بعد92 ذلك علي من -شاء بالاسلام تفضلا منه والكف عن حرب علي ومعاوية وعاءشة وطلحة والزبيرة2 ----------------ومن كان معهم ولا تخاصم فيهم وكل امرهم الي الله تبارك وتعالي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايا كم وذكر اصحابي واصهاري واختاني وقوله ان الله تبارك وتعالي نظرا-لي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فاني قد626 غفرت لكم	20	538155500310905319	314	551.5	251	390	80.5128173828125	54	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms384	true	6223045630519486198	12	65	62	358	1512	300	واياك والنظر في الكلام والجلوس الي اصحاب الكلام وعليك بالاثار واهل الاثار واياهم فاسال ومعهم فاجلس ومنهم فاقتبس--------------------------------------------------------------------------------- واعلم انه ما عبد-الله بشء مثل-- الخوف من الله وطريق الخوف والحذر-- والشفقات والحياء-- من الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحذر ان تجلس مع من يدعو الي الشوق والمحبة و---يخلو مع النساء وطريق المذهب-- فان هءلاء كلهم علي --ضلالة	384	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms21	false	7471114977975467534	129	246	692	1306	1596	301	واياك والنظر في الكلام والجلوس الي اصحاب الكلام وعليك بالاثار واهل الاثار واياهم فاسال ومعهم فاجلس ومنهم فاقتبس تاياك والنظر في الكلام عن معاوية بن قرة ابي الفضل المقرء احاديث في ذم الكلام 015 واعلم انه ما عبد الله ب---مثل21 الخوف من الله وطريق الخوف والحزن26 والشفقات والحياء ا من الله تبارك وتعالي عن وهب بن منبه ما عبد الله بمثل الخوف ابن رجب التخويف من الناره وعن الحسن ما عبد الله بمثل طول الحزن3 ابن المبارك الزهد الرقم وعن احمد بن عاصم الانطا كي من كان بالله اعرف كان من الله اخوف المروزي تعظيم قدر الصلاة واحذر ان تجلس مع من يدعو الي الشوق والمحبة ومن يخلو مع النساء وطريق المذهب32 فان هءلاء كلهم علي الضلالة	21	538155500310905319	291	500.5	239	617	47.1636962890625	43	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms385	true	-6428738510644913795	103	146	515	728	1485	300	امراة وهبت نفسها لرجل فانها لا تحل له يعاقبان ان نال منها شيءا الا بولي وشاهدي عدل وصداق واذا رايت الرجل يطعن علي ا-------صحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فاعلم انه صاحب هوي------------ لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذكر اصحابي	385	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms15	false	-7372653358869074985	253	300	1349	1580	1588	301	امراة وهبت نفسها لرجل فانها لا تحل له يعاقبان ان نال منها شء-- الا بولي وشاهدين--- وصداق واذا رايت الرجل يطعن علي احد من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاعلم انه صاحب قول سوء وهوي233 لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذكر اصحابي	15	538155500310905319	201	355.5	159	237	84.81012725830078	38	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms385	true	-6428738510644913795	148	251	740	1237	1485	300	علم النبي صلي الله عليه وسلم ما يكون منهم من الزلل بعد موته فلم يقل فيهم الا خيرا وقال- ذروا اصحابي لا تقولوا فيهم الا خيرا و-لا تحدث بشء-من زللهم ولا خبرهم ----ولا ما غاب عنك علمه ولا تسمعه من احد يحدث به فانه لا يسلم--- قلبك ان سمعته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سمعت الرجل يطعن علي الاثار او يرد الاثار او يريد غير الاثار--- فاتهمه علي الاسلام ولا تشك انه صاحب هوي مبتدع--------------------- واعلم ان جور السلطان لا ينقص فريضة من فراءض الله------- التي افترضها علي لسان نبي-ه صلي الله عليه وسلم جوره علي نفسه وتطوعك وبرك معه تام--- ان شاء الله تعالي يعني الجماعة	385	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms16	false	5414276450146519478	1	195	3	977	1567	301	علم النبي صلي الله عليه وسلم ما يكون منهم من الز-ل بعد موته فلم يقل فيهم الا خيرا وقوله ذروا اصحابي لا تقولوا فيهم الا خيراء ولا تحدث بشء من زللهم ولا حربهم 234 ولا ما غاب عنك عليه ولا تسمعه من احد يحدث به فانه لا يسلم لك قلبك ان سمعت قارن بقول لا بن حنبل عند ابن الجوزي مناقب احمد 2561 وانظر في حديث اذا ذكر اصحابي فامسكوا الغطفاني التحريش الطبراني المعجم الكبير 1981uo o62 حدثنا احمد بن محد بن يحيي بن حمزة الدمشقي ثنا اسحاق بن ا براهيم ثنا يزيد بن ربيعة ثنا ابو الاشعث عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم اذا ذكر اصحابي فامسكوا واذا ذكرت النجوم فامسكوا واذا ذكر القدر فامسكوا ابن بطة الابانة القدر 500 الرقم 75ههعن ابي ذرا وتعليل الحديث 245 وانظر ايضا الهيثمي مجمع الزواءد 557ء167 واذا سمعت الرجل يطعن علي الاثار او---------------يريد غير الاثار235 فاتهمه علي الاسلام ولا تشك انه صاحب هوي مبتدع انظر الفقرة 8ه اعلاه واعلم ان جور السلطان لا ينقص فريضة من فراءض الله عز وجل التي اقترضها علي لسان نبتهه صلي الله عليه وسلم جوره علي نفسه وتطءعك وو-ك معه تام لك ان شاء الله------ يعني الجم-عة	16	538155500310905319	459	799.0	363	998	45.99198532104492	80	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms385	true	-6428738510644913795	70	102	361	511	1485	300	المسلمين --من لم يظهر منه ريبة---------- وكل علم ادعاه العباد من علم الباطن لم يوجد في الكتاب ولا في السنة- فهو بدعة وضلالة -لا ينبغي لاحد ان يعمل به ولا يدعو اليه	385	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms17	false	6193873666107792253	85	117	470	627	1587	301	المسلمين الذي لم تظهر ل-ه ريبة3 ا15ا لم5 وكل علم ادعاه العباد من علم الباطن لم يوجد في الكتاب و------السنة1 فهو بدعة وضلالة ولا ينبغي لاحد ان يعمل به ولا يدعو اليه	17	538155500310905319	139	236.5	109	164	84.75609588623047	24	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms385	true	-6428738510644913795	14	58	78	287	1485	300	----علي عباد الله اجمعين ومن ترك صلاة الجمعة--- والجماعة في المسجد من غير عذر فهو متبدع والعذر المريض لا--طاقة له بالخروج الي المسجد او خوف من سلطان ظالم وما سوي ذلك فلا عذر لك ومن صلي خلف امام لا-- يقتدي به ----فلا صلاة له	385	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms18	false	-4974078359570185811	57	102	319	531	1619	301	ابن ابي -زيد الرسالة ----ومن ترك----- الجمعة227 والجماعة في المسجد من غير عذر فهو مبتدع والعذر -لمرض28 لا طاقة له بالخروج الي المسجد او خوف من سلطان ظالم وما سوي ذلك فلا عذر له ومن صلي خلف امامه فلم يقتد- به 229 فلا صلاة له	18	538155500310905319	176	289.5	137	224	78.57142639160156	31	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms386	true	3249732156972385138	154	191	822	996	1543	300	الشام في السيف شيءا ولا عن اهل--- البصرة في القدر شيءا ولا عن اهل خراسان في الارجاء شيءا ولا عن اهل مكة في الصرف ولا عن اهل المدينة في الغناء لا تاخذوا عنهم في هذه الاشياء واذا	386	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms13	false	-9118768442756850705	217	251	1168	1330	1611	301	الشام في السيف----- ولا عن اهل285 البصرة في القدر----- ولا عن اهل خراسان في الارجاء----- ولا عن اهل مكة في الصرف ولا عن اهل المدينة في الغناء لا تاخذوا عنهم في هذه الاشياء شيءا	13	538155500310905319	156	282.0	122	177	88.13558959960938	32	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms386	true	3249732156972385138	19	142	116	765	1543	300	ولا تذكر احدا من امهات المسلمين--- الا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بخير واذا رايت الرجل يتعاهد الفراءض في جماعة مع السلطان وغيره فاعلم انه صاحب سنة ان شاء الله تعالي واذا رايت الرجل يتهاون بالفراءض في جماعة وان كان مع السلطان فاعلم انه صاحب هوي والحلال ما شهدت عليه وحلفت عليه انه حلال وكذلك الحرام -ما حاك في صدرك فهو شبهة والمستور من بان ستره والمهتوك من بان هت-------------------------------------------------------------------------------------كه واذا سمعت الرجل يقول فلان ناصبي فاعلم انه رافضي واذا سمعت الرجل يقول فلان مشبه او فلان يتكلم بالتشبيه فاعلم انه جهمي واذا سمعت الرجل يقول--- تكلم بالتوحيد و--اشرح لي التوحيد فاعلم انه خارجي معتزلي او يقول فل------------------ان مجبر او يتكلم بالاجبار او -تكلم بالعدل فاعلم انه قدري لان هذه الاسماء محدثة احدثها امل الاهواء وقال عبدالله بن	386	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms14	false	2584534978703738835	113	263	619	1423	1663	302	ولا تذكر احدا من امهات المءمنين212 الا بخير انظر الحديث عن ام سلمة ان الذي يحنو عليكن بعدي لهو الصادق البار ابن حنبل المسند 18544 الرقم 26550 مسند النساء الجيلاني الغنية 1621 واذا رايت الرجل يتعاهد الفراءض في جماعة مع السلطان وغيره فاعلم انه صاحب سنة ان شاء الله------ واذا رايت الرجل يتهاون بالفراءض في جماعة وان كان مع السلطان فاعلم انه صاحب هوي والحلال ما شهدت عليه وحلفت عليه انه حلال وكذلك الحرام وما حاك في صدرك فهو شبهة والمستور من بان ستره والمهتوك من بان هتكه وان سمعت الرجل يقول فلان24 مشبه وفلان يتكلم في التشبيه فاتهمه واعلم انه جهمي 129 ا5ا واذا سمعت الرجل يقول فلان ناصبي فاعلم انه راف---------------------------------------------------------------------ضي واذا سمعت الرجل يقول245 تكلم بالتوحيد او اشرح لي التوحيد فاعلم انه------ معتزلي245 واذا سمعت الرجل يقول97 فلان مجبر او يتكلم بالاجبار او يتكلم بالعدل فاعلم انه قدري لان هذه الاسماء محدثة احدثها اهل الاهواء قارن بن --------	14	538155500310905319	532	999.0	427	893	59.574466705322266	93	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms387	true	625562120236947751	235	283	1148	1420	1504	300	---رايت الرجل يذكر------------------- المريسي او ثمامة و--ابا الهذيل وهشام------ الفوطي او واحدا من اتباعهم واشياعهم---- فاحذره فانه صاحب بدعة وان هءلاء كانوا علي الردة واترك هذا الرجل الذي ذكرهم بخير -----------------منزلتهم والمحنة في الاسلام بدعة واما اليوم فيمتحن بالسنة لقوله ان هذا العلم دين فانظروا ممن تاخذون دينكم	387	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms10	false	2244287429681770067	172	228	949	1259	1619	301	سمعت 28 الرجل يذكر ابن ابي دءاد وبشرا المريسي و--ثمامة او ابا الهذيل282 او هشاما الفوطي ا--واحدا من ---------اشياعهم 283 فاحذره فانه صاحب بدعة فان هءلاء كانوا علي الردة واترك هذا الرجل الذي ذكرهم بخير ومن ذكر منهم284 بمنزلتهم والمحنة في الاسلام بدعة واما اليوم فيمتحن بالسنة لقوله ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم	10	538155500310905319	246	422.0	202	323	76.1609878540039	37	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms387	true	625562120236947751	42	211	240	1035	1504	300	واعلم انه من تناول احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعلم انه----- اراد محمدا صلي الله عليه وسلم وقد اذاه في قبره واذا ظهر لك من انسان شء من البدع فاحذره فان الذي اخفي عنك اكثر مما اظهر--- واذا رايت الرجل رد من----------- الطريق--- والمذهب فاسقا فاجرا صاحب معاص ظالما وهو من اهل السنة فاصحبه واجلس معه فانه ليس تضرك معصيته واذا رايت الرجل عابدا مجتهدا--------- متقشفا محترفا--- بالعبادة صاحب هوي فلا تجلس م-----------عه ولا تسمع كلامه ولا تمش معه في طريق فاني لا امن ان تستحلي طريق-ه فتهلك معه------------------------------- وراي يونس ابن عبيد ابنه وقد خرج من ----عند صاحب هوي فقال يا بني من اين خرجت قال من عند عمرو بن عبيد قال يا بني لان اراك خرجت من بيت --هيتي احب الي من ان اراك خرجت من بيت فلان وفلان ولان تلقي الله------- زانيا سارقا فا---سقا خاءنا احب الي من ان تلقاه بقول اهل الاهواء افلا تعلم ان يونس ق-----د علم ان الهيتي لا يضل ابنه عن دينه وان صاحب البدعة يضله حتي يكفره	387	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms11	false	7783753017308224145	68	245	408	1263	1576	302	واعلم ان- من تناول احدا من اصحاب محمد --26 صلي الله عليه وسلم فاعلم انه انما اراد مح-دا صلي الله عليه وسلم وقد اذاه في قبره واذا ظهر لك من انسان شء من البدع فاحذره فان الذي اخفي---- اكثر-مما اظهر270 واذا رايت الرجل من اهل السنة ردي الطريق271 والمذهب فاسقا فاجرا صاحب معاص ضال-ا وهو علي ال---سنة فاصحبه واجلس معه فانه ليس يضرك معصيته واذا رايت الرجل------ مجتهدا عابدا272 متقشفا محترقا273 بالعبادة صاحب هوي فلا تجالسه ولا تقعد معه ولا تسمع كلامه ولا تمش معه في طريق فاني لا امن ان تستحلي طريقته فتهلك معه قارن بن ابن بطة الشرح والابانة وراي يونس -بن عبيد ابنه---- خرج 274 من عند صاحب هوي فقال يا بني من اين جء-ت قال من عند----- فلان275 قال يا بني لءن اراك تخرج من بيت خني276 احب الي من ان اراك تخرج من بيت فل------ان ولءن تلقي الله يا بني زانيا سارقا277 فاسقا خاء-ا احب الي من ان تلقاه بقول فلان وفلان الا تري278 ان يونس بن عبيد علم ان الخني- لا يضل ابنه عن دينه وان صاحب البدعة يضله حتي يكفره	11	538155500310905319	681	1144.5	527	893	76.25979614257812	123	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms387	true	625562120236947751	0	42	0	240	1504	300	صاحب هوي واذا سمعت الرجل تاتيه بالاثر فلا يريده ويريد القران فلا تشك انه رجل قد احتوي علي---- الزندقة فقم من عنده ودعه--------------------------- واعلم ان الاهواء كلها ردية تدعو----- الي السيف واردءها واكفرها الر-افضة والمعتزلة والجهمية فانهم يريدون الناس علي التعطيل والزندقة	387	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms12	false	-3516905441816080189	133	181	657	931	1592	301	صاحب هوي واذا سمعت الرجل تاتيه بالاثر فلا يريده ويريد القران فلا تشك انه رجل قد احتوي علي ب16 الزندقة فقم من عنده257 166b قارن بن الجيلاني الغنية واعلم ان الاهواء كلها ردية تدعو كلها الي السيف وارداها واكفرها الروافض- والمعتزلة والجهمية فانهم يدورون 208 عل--ي التعطيل والزندقة	12	538155500310905319	222	395.0	182	277	80.14440155029297	34	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms388	true	-144101423323835175	246	300	1245	1530	1530	300	واذا سالك الرجل عن مسالة في هذا الباب -----وهو مسترشد--- فكلمه وارشده واذا جاءك يناظرك فاحذره فان في المناظرة المراء--- والجدال والمغالبة والخصومة والغضب وقد نهيت عن------------------- جميع هذا وهو يزيل عن طريق الحق ولم يبلغنا عن احد من فقهاءنا وعلماءنا انه جادل او ناظر---------- او خاصم وقال الحسن----------- الحكيم لا يماري ولا يداري-	388	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms07	false	-3268782738295395731	205	265	1034	1349	1536	301	واذا سالك احد-- عن مسالة في هذا الكتاب 299 وهو مسترسل300 فكلمه وارشده واذا جاهك يناظرك فاحذره فان في المناظرة المراء 30 والجدال والمغالبة والخصومة والغضب وقد فهيت عن هذا جدا302 تخرج303 جميعا م------------ن طريق الحق ولم يبلغنا عن احد من فقهاء-ا وعلماءنا انه ا------ ناظر او 5 جادل او خاصم -قال الحسن البصري 304 الحكيم لا يماري ولا يداري	7	538155500310905319	249	413.0	202	337	73.88723754882812	35	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms388	true	-144101423323835175	95	197	531	1009	1530	300	وقف عند --متشابه القران والحديث ولا تفسر شيءا ولا تطلب من عندك حيلة ترد بها علي اهل البدع فانك امرت بالسكوت عنهم فلا تمكنهم من نفسك اما علمت ان محمد بن سيرين مع--- فضله لم يجب احدا من اهل البدع في مسالة واحدة ولا سمع منه اية من كتاب الله عز وجل فقيل له فقال اخاف ان اعرفها فيقع في قلبي شء--------------------------------------------------------------------------- واذا سمعت الرجل يقول انا نحن نعظم الله- اذا سمع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعلم انه جهمي يريد ان يرد اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويدفعه بهذه الكلمة------------------------------------- وهو يزعم انه يعظم الله ويتزه---د اذا	388	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms08	false	1782954071552002025	177	301	948	1527	1527	301	وقف عند المتشابه 0 ولا تقش ا23---------- شيءا ولا تطلب من عندك حيلة تردء 20 علي اهل البدع فانك امرت بالسكوت عنهم ولا تمكنهم من نفسك اما علمت ان محد- بن سيرين في233 فضله لم يجب رجلا من اهل البدع في مسالة واحدة ولا سمع منه اية من كتاب الله------- فقيل له فقال اخاف ان يحرفها فيقع في قلبي شء انظر في قول ابن سيرين عبد الله بن احمد بن حنبل السنة صالح بن احمد سيرة 115 واذا سمعت الرجل يقول انا نحن نعظم الله3 اذا سمع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعلم انه جهمي يريد ان يرد اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويدفع- بهذه الكلمة اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم234 وهو يزعم انه يعظم الله وينزهه285 اذا-	8	538155500310905319	431	770.0	336	599	71.95325469970703	84	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms388	true	-144101423323835175	2	52	11	287	1530	300	واذا اردت الاستقامة علي الحق وطريق اهل السنة قبلك فاحذر الكلام واصحاب الكلام والجدال والمراء والقياس والمناظرة في الدين فان استماعك منهم وان لم تقبل منهم يقدح الشك في القلب وكفي به قبولا فتهلك وما كانت قط زندقة ---ولا بدعة ولا هوي ولا ضلالة الا من الكلام والجدال والمراء والقياس	388	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms09	false	5730429570921802021	251	301	1353	1626	1626	301	واذا اردت الاستقامة علي الحق وطريق اهل السنة قبلك فاحذر الكلام واصحاب الكلام والجدال والمراء والقياس والمناظرة في الدين فان استماعك منهم وان لم تقبل منهم يقدح الشك في القلب وكفي به قبولا 286-- وما كانت--- زندقة قط ولا بدعة ولا هوي ولا ضلالة الا من الكلام والجدال والمراء والقياس-	9	538155500310905319	267	508.5	219	279	95.69892120361328	47	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms388	true	-144101423323835175	52	99	287	553	1530	300	وهي---- ابواب البدع- والشكوك والزندقة---- فالله الله في نفسك وعليك بالاثار واصحاب الاثر والتقليد فان الدين انما هو -التقليد يعني للنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضوان الله عليهم اجمعين ومن قبلنا لم يدعونا في لبس فقلدهم واسترح ولا تجاوز- الاثر واهل الاثر وقف عند متشابه القران ---------	388	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms10	false	2244287429681770067	0	41	0	226	1619	301	وهي 287 ابواب البدعة والشكوك والزندقة 288 فالله الله في نفسك وعليك بالاث-ر واصحاب الاثر والتقليد فان الدين انما هو بالتقليد 28----------------------------------------------------------- ومن قبلنا لم يدعونا في لبس فقلدهم واسترح ولا تجاوزا الاثر واهل الاءر تقدم الكلام في النهي عن المراء	10	538155500310905319	185	289.5	151	286	64.68531799316406	25	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms389	true	7771509018425532851	233	260	1163	1298	1484	300	ومن قال الصلاة خلف كل بر وفاجر والجهاد مع كل خليفة ولم ير الخروج علي السلطان بالسيف ودعا لهم بالصلاح فقد خرج من قول الخوارج اوله واخره	389	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms05	false	-1045450539572422848	98	125	586	721	1750	302	ومن قال الصلاة خلف كل بر وفاجر والجهاد مع كل خليفة ولم ير الخروج علي السلطان بالسيف ودعا لهم بالصلاح فقد خرج من قول الخوارج اوله واخره	5	538155500310905319	135	270.0	108	135	100.0	27	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms389	true	7771509018425532851	126	235	605	1171	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم المءم----ن ----------لا يماري ولا اشفع للمماري------------------------------------------------- يوم القيامة دعوا المراء لقلة خيره و------------------------------لا يحل لرجل-------- ان يقول فلان صاحب سنة حتي يعلم انه------- قد اجتمعت فيه خصال السنة ف-لا يقال له صاحب سنة حتي تجتمع فيه السنة كلها وقال عبدا-لله بن المبارك اصل اثنين وسبعين هوي------------ اربعة اهواء -فمن --------------------------------هذه الاربعة الاهواء تشعبت الاثنان وسبعون هوي القدرية والمرجءة والشيعة والخوارج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن قدم ابا بكر وعمر وعثمان وعليا علي----- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يتكلم في الباقين الا بخير ودعا لهم فقد خرج من التشيع اوله واخره ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الايمان قول وعمل يزيد وينقص- فقد خرج من الارجاء------- اوله واخره ومن قال --	389	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms06	false	-8508172099407865	51	228	295	1232	1680	302	النبي صلي الله عليه وسلم للساءب كان لا يداري ولا يماري ابن حنبل المسند 26324 الرقم النساءي الستن 1259 الرقم 5o7 كتاب عمل يوم وليلة ما يقول للقادم وما تقدم الرقم 137 من قول الحسن البصري ولا يحل لرجل مسلم312 ان يقول فلان صاحب سنة حتي يعلم منه انه313 قد اجتمعت فيه خصال السنة و لا يقال له صاحب سنة حتي تجتمع فيه السنة كلها وقال عبد الله بن المبارك اصل اثنين وسبعين هءي 314 منها315 اربعة اهواءا فمن هذه ب18 الاربعة اهواء انشعبت316 هذه---------------------- الاثنان-وسبعون هوي القدرية والمرجءة والشيعة والخوارج3 قارن بن ابن بطة الابانة الايمان 38o2701b الرقم وما تقدم الرقم وانظر تعليق ابن تيمية شرح العقيدة الاصفهانية 237 فمن قدم ابا بكر وعمر وعثمان317--- علي جميع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يتكلم في الباقي- الا بخير ودعا لهم فقد خرج من التشيع اوله واخره انظر ما تقدم الرقم د حديث ابن عمر الخلال السنة 5561259ه وقارن بن السرخسي شرح السير n1 ابن الصلاح علوم الحديث 298و65 ومن قال الايمان قول وعمل يزيد وينقص3 فقد خرج من الارجاء318 كله اوله واخره 310 طبقات	6	538155500310905319	477	751.5	380	964	49.481327056884766	78	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms389	true	7771509018425532851	38	76	175	365	1484	300	صلي الله عليه وسلم قوما علي باب حجرته يقول احدهم الم يقل الله كذا ويقول الاخر الم يقل الله كذا- فخرج مغضبا فقال ابهذا امرتكم ام بهذا بعثت اليكم ان تضربوا كتاب الله بعضه ببعض فنهاهم-- عن الجدال	389	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms07	false	-3268782738295395731	0	39	0	191	1536	301	صل ا-لله عليه وسلم قوما علي باب حجرته يقول احدهم الم يقل الله كدا4 وقال الانر الم يقل الله كذا3 فخرج مغضبا فقال ابهذا امرت-م ام بهذا بعثت اليكم ان تضربوا كتاب الله بعضه ببعض فنهي 308 عن الجدال	7	538155500310905319	177	328.5	141	193	91.70984649658203	30	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms389	true	7771509018425532851	76	123	365	589	1484	300	وكان ابن عمر يكره المناظرة ومالك بن انس ومن فوقه ومن دونه الي يومنا هذا وقول الله عز وجل اكبر من قول الخلق قال الله -------تعالي---- ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا---------- وسال رجل عمر بن الخطاب فقال ما الناشطات نشطا ف---------قال لو كنت مخلوقا	389	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms07	false	-3268782738295395731	152	200	744	981	1536	301	وكان ابن عمر يكره المناظرة ومالك بن انس ومن فوقه ومن دونه الي يومنا هذا وقول الله------- اكبر من قول الخلق قال الله تبارك وتعالي 308 ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا غافر 4185 وسال رجل عمر ف----------قال ما الناشطات نشطا النازعات فقال لو كنت محلوقا	7	538155500310905319	204	360.5	161	254	80.3149642944336	38	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms390	true	8801792394193522352	179	238	860	1131	1426	300	او وقف فهو صاحب هوي ومن جحد او شك في حرف من القران او في شء جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي الله------ مكذبا فاتق الله واحذر----- وتعاهد ايمانك ------------------------------------ومن السنة ان لا تطيع احدا -----في معصية الله و---------------لا الوالدين والخلق جميعا ولا طاعة لبشر--- في معصيه الله ولا يحب عليه احدا واكره ذلك كله لله	390	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms03	false	2080722783135424905	144	214	788	1113	1572	301	او-وقف فهو صاحب هوي ومن جحد او شك في حرف من القران او في شء جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي الله تعالي مكذبا فاتق الله واحذره 330 وتعاهد ايمانك من جحد قارن بن الهروي ذم الكلام 579 ومن السنة ان لا تعين احدا علي 331 معصية الله ولا اولي الخير ولا ----------الخلق اجمعين لا طاعة لبشر332 في معصية الله ولا تجب عليه----- واكره ذلك كله لله	3	538155500310905319	242	398.5	187	341	70.96774291992188	45	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms390	true	8801792394193522352	128	153	634	748	1426	300	ان عثم--------ان قتل مظلوما ومن قتله كان ظالما-------------------------------------------------------------------------------- فمن اقر بما في هذا الكتاب وامن به واتخذه اماما ولم يشك في حرف منه ولم يجحد	390	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms04	false	4706987707751265367	260	301	1403	1603	1603	301	ان عثمان بن عفان قتل مظلوما ومن قتله كان ظالما ابن شبة تاريخ المدينة 574 ابن عساكر تاريخ 53 كلاهما برواية الزهري عن ابن المسيب فمن اقر-بما في هذا الكتاب وامن به واتخذه اماما ولم يشك في حرف منه ولم يجحد-	4	538155500310905319	112	199.5	89	202	55.4455451965332	23	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms390	true	8801792394193522352	91	127	462	629	1426	300	والسنة ان نشهد للعش---رة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة انهم من اهل الجنة لا شك فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا نصلي ع-----------لي احد الا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله فقط	390	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms04	false	4706987707751265367	65	157	362	851	1603	301	والسنة ان تشهد ان العثرة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة انهم في الجه لا تشك327 الترمذي الجامع 6a86ars الرقم 3747 و3748 المناقب باب مناقب عبد الرحمن بن عوف 6315 الرقم a17 مناقب سعيد بن زيد الطحاوي العقيدة السمرقندي السواد الاعظم الرقم ابن ابي العز شرح العقيدة 28233 ابن حبان الصحيح 1a1 الرقم 6954 كتاب التاريخ ذكر سعيد بن زيد ابن بطة الشرح والابانة ابن ابي يعلي الاعتقاد ه6ه وقارن بما تقدم الرقم ولا تفرد بالصلاة328 علي احد الا ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله فقط	4	538155500310905319	134	216.0	103	492	27.23577308654785	25	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms391	true	5154270741012420811	81	114	418	587	1459	300	رجل من اصحابي فرءي في المنام فقال قولوا لابي عبدا-لله عليك بالسنة فان اول ما سالني ربي عز وجل عن السنة وقال ابو العالية-- من مات علي السنة مستورا-- فهو صديق و--------الاعتصام بالسنة	391	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms02	false	-3199660424709652255	123	157	651	833	1608	302	رجل من اصحابي فرءي في المنام فقال قولوا لابي عبد الله عليك بالسنة فان اول ما سالني الله سالني عن السنة وقال ابو العالية 2 من مات علي السنة مستورا34 فهو صديق ويقال7342الاعتصام بالسنة	2	538155500310905319	158	283.5	127	182	86.81318664550781	26	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms391	true	5154270741012420811	29	76	157	396	1459	300	رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا رايت رجا -من اهل البدعة فكانما رايت رجا -من المنافقين وقال يونس بن عبيد العجب ممن يدعو اليوم الي السنة واعجب منهم المجيب الي السنة--------------------------------------------- وكان ابن عون---- يقول عند الموت السنة السنة وايا-كم والبدع- حتي مات	391	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms03	false	2080722783135424905	1	58	7	297	1572	301	رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا رايت رجلا من اهل البدع- فكانما -اري رجلا من المنافقين وقال يونس بن عبيد العجب ممن يدعو اليوم الي السنة واعجب منه من يجيب الي السنة فيقبل338 ابونعيم حلية 215 المزي تهذيب 527152 وكان ابن عون 335 يقول عند الموت السنة السنة وايا كم والبدع3 حتي مات	3	538155500310905319	226	389.5	182	292	77.39726257324219	35	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms391	true	5154270741012420811	258	296	1267	1442	1459	300	--ومن -تبع جنازة مبتدع لم يزل في سخط الله------- حتي يرجع وقال الفضيل بن عياض اكل مع --يهودي و--نصراني ولا اكل مع مبتدع واحب ان يكون بيني وبين صاحب بدعة حصن من حديد و---قال الفضيل بن عياض اذا	391	-4406016038728130714	AOCP20251104005-ara1.ms13	false	-9118768442756850705	162	204	883	1073	1611	301	ان من اتبع جنازة مبتدع لم يزل في سخط الله عز وجل حتي يرجع وقال --فضيل بن عياض اكل مع اليهودي والنصراني ولا اكل مع مبتدع واحب ان يكون بيني وبين صاحب بدعة حصن من حديد ومن غير المرجح ان يكون هذا	13	538155500310905319	159	268.5	121	192	82.8125	27	JK000213-ara1.mARkdown	AOCP20251104005-ara1