id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000211-ara1.ms511	false	-6932817278529111045	31	124	147	640	1578	300	عن التابعين زاحمناهم ولا خلاف ان من لم يدرك عصر الصحابة من التابعين انه لا يعتد--------------- بخلافه في اجماع--------------------هم فاما من ادرك عصر الصحابة من التابعين كالحسن وسعيد بن المسيب-------- والنخعي والشعبي ------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنهم فانه يعتد بقوله في اجماعهم عندنا حتي لا يتم اجماعهم مع خلافه وعلي قول الشافعي لا يعتد بقوله مع اجماعهم وعلي هذا قال ابو حنيفة لا يثبت اجماع الصحابة في الاشعار لان ابراهيم النخعي كان يكرهه---- وهو ممن ادرك عصر الصحابة فلا يثبت --اجماعهم دون قوله وجه قول -----الشافعي ان اجماع الصحابة حجة بطريق الكرامة لهم ولا مشاركة -----	511	4718279665227720390	Shamela0037559-ara1.ms39	true	7416306540580371858	66	159	343	840	1561	300	من التابعين ان كان المخالف م-----من لم يدرك عهد الصحابة لا يعتبر خلافه حتي لو قضي القاضي بقوله بخلاف---- اجماع الصحابة كان باطلا وان كان ممن ادرك عهد الصحابة وزاحمهم في الفتوي وسوغوا له الاجتهاد كشريح والنخعي والشعبي لا ينعقد الاجماع مع مخالفته ولهذا قال ابو حنيفة لا ينعقد الاجماع مع مخالفته ولهذا قال ابو حنيفة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يثبت اجماع الصحابة في الاشعار لان ابراهيم النخعي كان يكرهه 22ب وهو ممن ادرك عصر الصحابة فلا يثبت الاجماع ب-دون قوله وان كان حادثة ليس فيها- اجماع الصحابة ولا قول احد من الصحابة لكن فيها اجماع	39	-5202047203235707794	223	160.0	176	648	34.41358184814453	29	JK000211-ara1	Shamela0037559-ara1