id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000211-ara1.ms080	true	8950212220026130658	27	77	147	404	1602	300	فكيف يستقيم ان يجعل المنهي عنه غير مشروع بحكم النهي بعدما كان مشروعا وبه -تبين ان النهي ضد- النسخ فالنسخ تصرف في المشروع بالرفع ثم ينعدم اداء---------- العبد باعتبار انه لم يبق مشروعا وليس--- للعبد ولاية الشرع والنهي تصرف في منع المخاطب من اداء ما هو مشروع في الوقت فيكون	80	4718279665227720390	Shamela0023023BK2-ara1.ms0539	false	4032686716080862465	242	293	1187	1445	1474	300	فكيف يستقيم ان يجعل المنهي عنه غير مشروع بحكم النهي بعدما كان مشروعا -به يتبين ان النهي غير النسخ فالنسخ تصرف في المشروع بالرفع او الانتهاء او بعدم فعل العبد باعتبار انه لم يبق مشروعا ولا صنع للعبد في--- الشرع والنه--------ي منع المكلف من فعل-- ما هو مشروع في الوقت فيبقي	539	6037753876782898875	213	357.5	168	272	78.30882263183594	35	JK000211-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000211-ara1.ms429	true	-2382920610022344546	188	254	983	1315	1544	300	الاستثناء ما ذهب اليه ولكن الطريق فيه انه عبارة عما وراء المستثني حتي اذا كان يتوهم -------بعد الاستثناء بقاء شء دون الخبر يجعل الكلام عبارة عنه صح وان لم يبق من الحكم شء وبيان- هذا انه لو قال عبيدي احرار الا عبيدي لم يصح الاستثناء ولو قال الا هءلاء وليس له سواهم صح الاستث------------------------------------------------------------------------------ناء لانه يتوهم بقاء شء وراء المستثني يجعل الكلام عبارة عنه هنا ولا	429	4718279665227720390	Shamela0023023BK2-ara1.ms0865	false	-8642323504532100942	85	148	446	776	1534	300	الاستثناء م--------------ن ال-----كل لانه -لا يتوهم وراء المستثني شء يكون الكلام عبارة عنه بعد الاستثناء فعرفنا انه تصرف في الكلام لا في------------------------- الحكم ----بيانه اذا -------قال عبيدي احرار الا عبيدي لم يصح الاستثناء ولو قال الا هءلاء-------------- صح الاستثناء ولو قال نساءي طوالق الا نساءي لا يصح الاستثناء ولو قال الا هءلاء صح الاستثناء لانه يتوهم بقاء شء-------------- يكون الكلام عبارة عنه بعد ----	865	6037753876782898875	181	221.0	145	418	43.30143356323242	26	JK000211-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000211-ara1.ms439	true	7746963529246685866	0	31	0	153	1500	300	عنه اصل الفطرة والرداءة في الحنطة تكون باصل الخلقة فكا-ن هذا بيان النوع لا بيان العيب فيصح موصولا كان او مفصولا وعلي هذا لو------------- قال لفلان علي الف درهم- من ثمن	439	4718279665227720390	Shamela0023023BK2-ara1.ms1786	false	-2435330214351961292	217	250	1026	1191	1439	300	عنه اصل الفطرة والرداءة في الحنطة تكون باصل الخلقة فيكون هذا بيان النوع لا بيان العيب فيصح موصولا كان او مفصولا وقال في كتاب التقريب اذا قال له--- علي عشرة افلس من ثمن	1786	6037753876782898875	130	220.5	101	168	77.38095092773438	24	JK000211-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000211-ara1.ms721	true	-5194432858610481390	24	49	121	259	1548	300	في شهود التعليق وشهود الشرط اذا رجعوا فالضمان علي شهود التعليق خاصة لانهم نقلوا قول المولي انت حر وهذا بانفراده علة تامة لاضافة حكم العتق	721	4718279665227720390	Shamela0023023BK2-ara1.ms1666	false	3828688876711524704	275	300	1426	1562	1562	300	في شهود التعليق وشهود الشرط اذا رجعوا -الضمان علي شهود التعليق خاصة لانهم نقلوا قول المولي انت حر وهذا بانفراده علة تامة لاضافة حكم العتق-	1666	6037753876782898875	136	262.0	112	138	98.55072784423828	24	JK000211-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000211-ara1.ms721	true	-5194432858610481390	49	111	259	583	1548	300	اليه فلم يكن للشرط هناك شبه العلة فلهذا لا يضمن شهود الشرط شيءا سواء رجع الفريقان او رجع شهود الشرط خاصة وكذلك اذا رجع شهود التخيير وشهود الاختيار فان الضمان علي شهود الاختيار خاصة لان التخيير سبب وما عارضه وهو الاختيار علة تامة للحكم فكان الحكم مضافا اليه دون السبب فلم يضمن شهود السبب شيءا كما لا يضمن شهود الشرط وعلي هذا	721	4718279665227720390	Shamela0023023BK2-ara1.ms1667	false	-1408412010745511945	0	58	0	304	1534	300	اليه فلم يكن الشرط هناك شبه العلة فلهذا لا يضمن شهود الشرط شيءا سواء رجع الفريقان او رجع شهود الشرط خاصة وكذلك شهو--------د التخيير وشهود الاختيار فان الضمان علي شهود الاختيار خاصة لان التخيير سبب وما عارضه وهو الاختيار علة تامة لل-----------حكم مضافا اليه دون السبب فلم يضمن شهود السبب شيءا كما لا يضمن شهود الشرط -الي هنا	1667	6037753876782898875	298	582.5	240	324	91.97531127929688	53	JK000211-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000211-ara1.ms729	true	226563120082488878	186	256	981	1323	1541	300	ما دام مجننا في البطن ليست له ذمة صالحة لكونه في حكم جزء من الام ولكنه منفرد بالحياة معد ليكون نفسا له ذمة فباعتبار هذا الوجه يكون اهلا لوجوب الحق له من عتق او ارث او نسب او وصية ولاعتبار الوجه الاول لا يكون اهلا لوجوب الحق عليه فاما بعدما يولد فله ذمة صالحة ولهذا لو انقلب علي مال انسان فاتلفه كان ضامنا له ويلزمه مهر امراته بعقد الولي عليه	729	4718279665227720390	Shamela0023023BK2-ara1.ms2247	false	693828446224885157	213	281	1068	1401	1497	300	ما دام مجتنا في البطن ليست له ذم------ة لكونه في حكم جزء من الام ولكنه متفرد بالحياة معد ليكون نفسا له ذمة فباعتبار هذا الوجه يكون اهلا لوجوب الحق له من عتق او ارث او نسب او وصية ولاعتبار الوجه الاول لا يكون اهلا لوجوب الحق عليه فاما بعدما يولد فله ذمة صالحة ولهذا لو انقلب علي مال انسان فاتلفه صار ضامنا--- ويلزمه مهر امراته بعقد الولي عليه	2247	6037753876782898875	329	640.5	261	342	96.1988296508789	64	JK000211-ara1	Shamela0023023BK2-ara1