id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000211-ara1.ms481	false	-6712307100350364061	160	205	788	1009	1474	300	الزلة فانه لا يوجد فيها القصد الي عينها ايضا ولكن يوجد القصد الي اصل الفعل وبيان هذا ان الزلة اخذت من قول القاءل زل الرجل في الطين اذا لم يوجد القصد الي الوقوع ولا الي الثبات بعد الوقوع ولكن وجد القصد الي المشي في الطريق	481	4718279665227720390	Shamela0002573-ara1.ms1149	true	4996477747036056376	108	147	565	761	1580	300	الزلة ف----لا يوجد فيها القصد الي عينه-----ا ولكن يوجد القصد الي اصل الفعل لانها ماخوذة----------- من قولهم----- زل الرجل في الطين اذا لم يوجد القصد الي الوقوع ولا الي الثبات بعد الوقوع ولكن وجد القصد الي المشي في الطريق	1149	-7706486217676615134	183	328.5	144	221	82.80542755126953	34	JK000211-ara1	Shamela0002573-ara1
JK000211-ara1.ms109	false	4046941826319779548	222	276	1137	1431	1558	300	وكذلك الصحابة بعده وهذا الاتباع الثابت بمطلق السنة خال عن صفة الفرضية والوجوب الا ان يكون من اعلام الدين فان ذلك بمنزلة الواجب في حكم العمل علي ما قال مكحول رحمه الله السنة سنتان سنة اخذها هدي وتركها ضلالة وسنة اخذها حسن وتركها لا باس به فالاول نحو صلاة العيد والاذان والاقامة والصلاة بالجماعة	109	4718279665227720390	Shamela0002573-ara1.ms1241	true	2263159794914668506	0	26	0	153	1616	300	وكذا- الصحابة بعده وهذا الاتباع الثابت لمطلق السنة خال عن صفة الفرضية والوجوب الا ان يكون من اعلام الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحو صلاة العيد والاذان والاقامة والصلاة بالجماعة	1241	-7706486217676615134	151	286.0	125	294	51.36054611206055	23	JK000211-ara1	Shamela0002573-ara1