id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000211-ara1.ms419	false	-6541820925860444954	173	295	900	1574	1595	300	اختلف العلماء في جواز تاخير دليل الخصوص في العموم فقال علماءنا رحمهم ال---له دليل الخصوص اذا اقترن بالعموم يكون بيانا واذا تاخر لم يكن بيانا بل يكون نسخا وقال الشافعي يكون بيانا سواء كان متصلا بالعموم او منفصلا عنه وانما يبتني هذ------------ا الخلاف------ علي الاصل الذي قلنا ان مطلق العام عندنا يوجب الحكم فيما يتناوله قطعا كالخاص وعند الشافعي يوجب الحكم علي احتمال الخصوص بمنزلة العام الذي ثبت خصوصه بالدليل فيكون دليل الخصوص علي مذهب-------ه فيهما بيان التفسير لا بيان التغيير فيصح موصولا ومفصولا وعندنا لما كان العام المطلق موجبا للحكم قطعا فدليل الخصوص فيه يكون مغيرا لهذا الحكم فان العام الذي دخله خصوص لا يكون حكمه عندنا مثل حكم العام الذي لم يدخله خصوص وبيان التغيير انما يكون موصولا لا مفصولا	419	4718279665227720390	Sham19Y0150599-ara1.ms34	true	652521436343462633	206	294	1064	1547	1575	300	اختلفوا------ في جواز تاخير----- الخصوص في العموم فقال-------------ت الحنفية دليل الخصوص اذا اقترن بالعموم -كان بيانا وان- تاخر لم يكن بيانا بل----- نسخا وقال اصحابنا --هو بيان- سواء---- اتصل- بالعموم ام انفصل- عنه قال شمس الاءمة السرخسي وهذا الخلاف ينبني علي --اصل اخر وهو ان دلالة ال-عام علي افراد-------------------ه قطعية عندنا وعنده ظنية------------------------------------------------------------------- فيكون دليل الخصوص علي مذهب الشافعي فيه-ا بيان التفسير لا بيان التغيير فيصح موصولا ومفصولا وعندنا كما كان العام المطلق موجبا للحكم قطعا فدليل الخصوص لم يغير------- لهذا الحكم والتفس----------------------------------------------------------------------------------ير انما يكون موصولا لا مفصولا	34	-5886068273075957365	374	528.5	300	702	53.27635192871094	50	JK000211-ara1	Sham19Y0150599-ara1