id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000211-ara1.ms010	false	-210284730981048424	0	26	0	133	1636	300	يكون مجازا عن التكوين كما زعم بعضهم---------------------------------------- فانا نستدل به علي ان كلام الله غير محدث ولا مخلوق لانه سابق علي المحدثات اجمع وحرف الفاء للتعقيب	10	4718279665227720390	Kraken220216061221-ara1.ms089	true	-7863205137442212403	87	119	437	610	1577	300	يكون مجازا عن التكوين كما زعم بعضهم يعني ابا متصور الماتريدي واكثر المفسرين فانا نستدل به علي ان كلام الله غير محدث ولا مخلوق لانه سابق علي المحدثات اجمع وحرف الفاء للتعقيب	89	-7265636394917939190	133	254.0	107	173	76.87861633300781	26	JK000211-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK000211-ara1.ms167	false	5031771478035838112	41	93	209	485	1622	300	وهذا لان المءمنين فريقان مبتلي بالامعان في الطلب لضرب من الجهل فيه ومبتلي عن الوقوف في الطلب لكونه مكرما بنوع من العلم---- ومعني الابتلاء من هذا الوجه ربما يزيد علي معني الابتلاء في الوجه الاول فان في الابتلاء بمجرد الاعتقاد مع التوقف في الطلب----- بيان ان مجرد العقل لا يوجب شيءا ولا	167	4718279665227720390	Kraken220216061221-ara1.ms091	true	8393667943494148292	249	300	1293	1566	1566	300	وهذا لان المءمنين فريقان مبتلي بالامعان في الطلب لضرب من الجهل ب-ه ومبتلي ب--الوقوف عن الطلب لكونه مكرما بنوع من العلم فيه ومعثي الابتلاء من هذا الوجه ريما يزيد علي معني الابتلاء في الوجه الاول فان--- الابتلاء بمجرد الاعتقاد مع التوقف في طلب المراد بيان ان----- العقل لا يوجب شيءا ولا-	91	-7265636394917939190	254	457.5	206	285	89.12281036376953	40	JK000211-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK000211-ara1.ms052	false	2962100279903812421	237	300	1225	1553	1553	300	حسن لعينه وهو يحتمل السقوط في بعض--- الاحوال حتي انه اذا بدله بغيره بعذر----------------------------------- الاكراه لم يكن ذلك كفرا منه اذا كان مطمءن القلب بالايمان وهذا لان اللسان ليس بمعدن التصديق ولكن يعبر اللسان عما في قلبه فيكون دليل التصديق وجودا وعدما فاذا بدله بغيره في وقت يكون متمكنا من اظهاره يكون كافرا و----اذا زال تمكنه من الاظهار بالاكراه لم يصر كافرا لان-	52	4718279665227720390	Kraken220216061221-ara1.ms176	true	-246980526501021786	211	268	1134	1435	1592	300	حسن لعينه لا- يحتمل السقوط في حال من الاحوال بخلاف الاقرار فانه شرط او شطر وركن حسن لغيره ولهذا يسقط في حال الاكراه وحصول الاعذار----------------------------------- وهذا لان اللسان ترجمان الجنان--------------------------------- فيكون دليل التصديق وجودا وعدما فاذا بدله بغيره في وقت يكون متمݣنا من اظهاره كا-ن كافرا واما اذا زال تمكنه من الاظهار بالاكراه لم يصر كافرا لان	176	-7265636394917939190	200	305.0	159	371	53.908355712890625	34	JK000211-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK000211-ara1.ms053	false	-6547004385111379078	0	25	0	130	1601	300	سبب الخوف علي نفسه دليل ظاهر علي بقاء التصديق بالقلب- وان الحامل له علي هذا التبديل حاجته الي دفع الهلاك- عن نفسه لا تبديل الاعتقاد	53	4718279665227720390	Kraken220216061221-ara1.ms176	true	-246980526501021786	268	294	1435	1567	1592	300	سبب الخوف علي نفسه دليل ظاهر علي بقاء التصديق في قلبه وان الحامل له علي هذا التبديل حاجته الي دفع المهلكة عن نفسه لا تبديل الاعتقاد	176	-7265636394917939190	124	235.0	99	132	93.93939208984375	23	JK000211-ara1	Kraken220216061221-ara1