id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000211-ara1.ms581	false	1707111697903155616	181	206	911	1025	1519	300	صلي الله عليه وسلم لوابصة بن معبد رضي الله عنه ضع يدك علي صدرك واستفت قلبك فما حك في صدرك فدعه وان افتاك الناس به	581	4718279665227720390	JK009218-ara1.ms0248	true	-7748546896382598319	134	156	655	756	1498	300	صلي الله عليه وسلم لوابصة بن معبد------------- ضع يدك علي صدرك واستفت قلبك فما حك في صدرك فدعه وان افتاك الناس به	248	-4350833691914095397	101	193.0	79	114	88.59648895263672	21	JK000211-ara1	JK009218-ara1
JK000211-ara1.ms192	false	-4990706725923522819	85	121	424	584	1478	300	الامان الامان تطلب او قال لا تعجل حتي تري لم يكن ذلك----------- امانا بدلالة سيا-------------------------------------------------------------ق النظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وكذلك لو قا-----------------------------------------------------------------------------------ل لغيره اصنع في مالي ما شءت ان كنت رجلا او -قال طلق زوجتي ان كنت رجلا لم -	192	4718279665227720390	JK009218-ara1.ms0301	true	7094644744213201426	102	199	492	960	1456	300	الامان الامان تطلب او قال لا تعجل حتي تنظر ما تلقي فهذا لا يكون امانا و لا باس بقتله له ولغيره لان في سياق كلامه تنصيصا علي معني التهديد وسياق النظم دليل علي ترك الحقيقة الا تري الي قوله تعالي فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظلمين نارا الكهف 29 انه زجر وتوبيخ لا تخيير باعتبار سياق الكلام وكذلك قوله تعالي اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير فصلت 40 تهديد وليس بامر وكذلك اذا قال الرجل لغيره افعل في مالي ما شءت ان كنت رجلا او افعل به ما شءت ان كنت صادقا لا	301	-4350833691914095397	115	156.0	87	468	24.572649002075195	22	JK000211-ara1	JK009218-ara1
JK000211-ara1.ms222	false	4331421033703758151	230	295	1172	1522	1542	300	الباء لان البيع والاجارة لا تحتمل التعليق بالشرط فيحمل علي -------------------------------------------هذا المستعار لتصحيح الكلام ولهذا قال ابو يوسف ومحمد رحمهما الله اذا قالت المراة لزوجها طلقني ثلاثا علي الف درهم فطلقها واحدة يجب ثلث الالف بمنزلة ما لو ق---------الت بالف درهم لان الخلع عقد معاوضة و ابو حنيفة رحمه الله يقول لا يجب عليها شء من الالف ويكون الواقع رجعيا لان الطلاق يحتمل التعليق بالشرط	222	4718279665227720390	JK009218-ara1.ms0346	true	-124896814626057704	208	260	1123	1400	1620	300	الباء الذي يصحب الاعواض وهي تحتمل التعليق بالشرط فاذا ذكر فيها حرف الشرط كان محمولا علي الشرط حقيقة وبهذا الفصل يستد---------------------ل ابو حنيفة فيما اذا ق------------الت المراة لزوجها طلقني ثلاثا علي الف درهم فطلقها واحدة انه لا يجب شء من المال بخلاف ما اذا قالت بالف درهم لا--------------------------------------------------------------------------------------------ن الطلاق يحتمل التعليق بالشرط	346	-4350833691914095397	151	234.5	121	402	37.56218719482422	20	JK000211-ara1	JK009218-ara1