id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000211-ara1.ms011	false	-8970577641636116725	57	136	301	707	1525	300	الصحيح من مذهب علماءنا ان صيغة الامر لا توجب التكرار ولا تحتمله ولكن الامر بالفعل يقتضي ادني ما يكون من جنسه علي احتمال الكل ولا يكون موجبا للكل الا بدليل وقال بعض مشايخنا هذا اذا لم يكن معلقا بشرط ولا مقيدا بوصف فان كان فمقتضاه التكرار بتكر-ر ما قيد به وقا--------ل الشافعي مطلقه لا يوجب التكرار ولكن- يحتمله والعدد ايضا اذا اقترن به دليل وقال بعضهم مطلقه يوجب التكرار الا ان يقوم دليل يمنع منه ويحكي هذا عن المزني	11	4718279665227720390	JK000388-ara1.ms015	true	3379369157381638588	79	155	403	792	1540	300	الصحيح من قول- علماءهم ان صيغة الامر لا توجب التكرار ولا تحتمله ولكن الامر بالفعل يقتضي ادني ما يكون من جنسه علي احتمال ا--------------------لكل الا بدليل وقال بعضهم ------هذا اذا لم يكن معلقا بشرط ولا مقيدا بوصف فان كان فمقتضاه التكرار بتكرار ما قيد به قال وعلي قول الشافعي مطلقة لا يوجب التكرار ولكنه يحتمله والعدد ايضا اذا اقترن به دليل وقال بعضهم مطلقة يوجب التكرار الا ان يقوم دليل يمنع منه ويحكي هذا عن المزني	15	-515820545213037092	367	694.0	294	416	88.22115325927734	64	JK000211-ara1	JK000388-ara1
JK000211-ara1.ms017	false	4805205645448085566	109	253	547	1272	1521	300	يصح عندي فيه من مذهب علماءنا رحمهم الله انه علي التراخي فلا يثبت حكم وجوب الاداء علي الفور بمطلق الامر نص عليه في الجامع فقال فيمن نذر ان يعتكف شهرا يع------تكف اي شهر شاء وكذلك لو نذر ان يصوم شهرا والوفاء بالنذ-ر واجب بمطلق الامر وفي كتاب الصوم اشار في قضاء رمضان الي انه يقضي متي شاء وفي الزكاة وصدقة الفطر والعشر المذهب معلوم في انه لا يصير مفرطا بتاخير الاداء وان له ان يبعث بها الي فقراء قرابته في بلدة اخري وكان ابو الحسن الكرخي رحمه الله يقول مطلق الامر يوج-ب الاداء علي الفور وهو الظاهر من مذهب الشافعي رحمه الله فقد ذكر في كتابه انا استدللنا بتاخير رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج مع الامكان علي ان وقته موسع وهذا منه اشارة الي ان موجب مطلق الامر علي الفور حتي يقوم الدليل وبعض اصحاب الشافعي يقول هو موقوف علي البيان ----لانه	17	4718279665227720390	JK000388-ara1.ms017	true	-7070841155502222946	144	263	792	1397	1571	300	يصح عندي---- من مذهب علماءنا -----------انه علي التراخي فلا يثبت---- وجوب الاداء علي الفور بمطلق الامر نص عليه في الجامع -قال فيمن نذر ان يعتكف شهرا له ان يعتكف اي شهر شاء وكذلك لو نذر ان يصوم شهرا والوفاء بالنذور واجب بمطلق الامر وفي كتاب الصوم اشار في قضاء رمضان الي انه يقضي متي شاء وفي الزكاة وصدقة الفطر والعشر المذهب معلوم ---انه لا يصير مفرطا بتاخير الاداء------------------------------------------------- وكا----------ن ال---------------كرخي يطلق الامر بوجوب الاداء علي الفور وهو الظاهر من مذهب الشافعي---------- فقد ذكر في كتابه انا استدللنا بتاخير النبي---- صلي الله عليه وسلم الحج مع الامكان علي ان وقته موسع فهذا منه اشارة الي ان موجب مطلق الامر---- الفور---------------- وبعض اصحاب الشافعي قا-ل هو موقوف علي البيان وذكر انه	17	-515820545213037092	576	1033.5	460	737	78.15467834472656	98	JK000211-ara1	JK000388-ara1