id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000208-ara1.ms3984	false	7075516400024976390	81	137	377	683	1495	300	يدرك به من الجها-----ت وفي الضوء والظلمة ولا يدرك بالبصر الا من --جهة المقابلة وبواسطة من ضياء او شعاع وتقديم ذكر السمع في الايات والاحاديث يقتضي افضليته وهو المعتمد م ر وقال اكثر المتكلمين بتفضيل البصر عليه----- لان السمع لا يدرك به الا الاصوات-------- والبصر يدرك به الاجسام والالوان والهيءات----------- فلما كان- تعلقاته اكثر كان افضل	3984	-2486136127642663633	Tafsir01005-ara1.ms0051	true	8456276698987449544	247	295	1272	1541	1573	300	يدرك به من الجهات الست وفي النور والظلمة ولا يدرك بالبصر الا من الجهة المقابلة وبواسطة من ضياء و--شعاع------------------------------------------------------------------- وقال اكثر المتكلمين بتفضيل البصر علي السمع لان السمع لا يدرك به الا الاصوات والكلام والبصر يدرك به الاجسام والالوان والهيءات كلها قالوا فلما كانت تعلقاته اكثر كان افضل	51	-6198253677468548428	233	407.0	190	338	68.9349136352539	38	JK000208-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000208-ara1.ms4652	false	4322256793147038321	147	183	748	928	1496	300	عن عمران بن الحصين------------- ان رجلا من الانصار اعتق ستة اعبد مملوكين له عند موته ولم يكن له مال غيرهم فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- فجزاهم اثلاثا------ ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	4652	-2486136127642663633	Tafsir01005-ara1.ms0540	true	-684414409306009964	160	209	775	1008	1474	300	عن عمران بن --حصين رضي الله عنه ان رجلا----------- اعتق ستة مم-----لوكين له عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي-- صلي الله عليه وسلم فغضب من ذلك وقال لقد هممت الا اصلي عليه ثم دعا مملوكيه فجزاهم -ثلاثة اجزاء ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	540	-6198253677468548428	144	220.0	113	254	56.69291305541992	26	JK000208-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000208-ara1.ms1508	false	1815972295895043404	57	156	302	785	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرنا ولاهل اليمن يلملم وقال هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة وروي الشافعي في الام عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله ص---لي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام ومصر والمغرب الجحفة ور-------------------------------------وي ابو داود وغيره باسناد صحيح كما في المجموع عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق----------- هذا ان لم ينب من ذكر عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1508	-2486136127642663633	Tafsir01005-ara1.ms0632	true	2187327151241433976	102	222	523	1116	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن- ولاهل اليمن يلملم----- هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة--------------------------------- يهلون منها واجمع اهل العلم علي القول بظاهر ه-------------------ذا الحديث واستعماله لا يخالفون شيءا منه واختلفوا في ميقات اهل العراق وفيمن وقته فروي ابو داود والترمذي عن ابن عباس--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المشرق العقيق قال الترمذي هذا حديث حسن وروي ان عمر وقت لاهل العراق ذات عرق وفي كتاب ابي داود عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق وهذا هو الصحيح ومن روي ان	632	-6198253677468548428	292	472.5	228	672	43.4523811340332	51	JK000208-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000208-ara1.ms1514	false	-2280477953976486683	84	127	433	639	1474	300	مسلم عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليفعل ومن اراد ان يهل بعمرة فلي---------------فعل وروي الشافعي انه صلي الله عليه وسلم خرج هو واصحابه	1514	-2486136127642663633	Tafsir01005-ara1.ms0653	true	-3225541296493361540	60	105	305	515	1471	300	مسلم عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فلي-هل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة فاهل رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم بحج--- واهل به	653	-6198253677468548428	183	323.0	142	221	82.80542755126953	36	JK000208-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000208-ara1.ms1292	false	5558742448692438784	129	151	676	789	1516	300	النار اخر دينار نطقت به والهم اخر هذا الدرهم الجاري والمرء بينهما ما لم يكن ورعا معذب القلب بين الهم والنار-------- قوله	1292	-2486136127642663633	Tafsir01005-ara1.ms1146	true	703899430207289805	99	122	529	649	1559	300	النار اخر دينار نطقت به والهم اخر هذا الدرهم الجاري والمرء بينهما ان كان ذا ورع- معذب القلب بين الهم والنار السادسة قوله	1146	-6198253677468548428	104	186.5	83	121	85.9504165649414	18	JK000208-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000208-ara1.ms3284	false	-2117236703652879233	253	287	1239	1411	1479	300	صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه ابو داود	3284	-2486136127642663633	Tafsir01005-ara1.ms1528	true	-2262588034025632570	121	156	625	803	1553	300	صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري وروي ابو داود	1528	-6198253677468548428	166	320.0	132	178	93.25843048095703	31	JK000208-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000208-ara1.ms3703	false	-7451783375732543881	0	50	0	246	1405	300	صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال له الب----------------------ينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا مع------ امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك ف-------------------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزلت	3703	-2486136127642663633	Tafsir01005-ara1.ms4053	true	2855205458417496367	103	162	564	852	1568	300	صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت	4053	-6198253677468548428	218	379.5	172	301	72.42524719238281	39	JK000208-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000208-ara1.ms3717	false	-1599586708135211251	24	58	122	283	1513	300	المرات- اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به هذه من الزنا اي زوجته وخامسة من كلمات لعان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان لعنة ا--------------------------------------------لله علي ان كنت من الكاذبين فيه اي فيما رميت به --هذه من الزنا	3717	-2486136127642663633	Tafsir01005-ara1.ms4063	true	-1988159352655707112	49	130	242	628	1489	300	الملاعن اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به ----------------زوجي فلانة بنت فلان ويشير اليها ان كانت حاضرة يقول ذلك اربع مرات ثم يوعظه الامام ويذكره الله تعالي ويقول اني اخاف ان لم تكن صدقت ان تبوء بلعنة الله فان راه يريد ان يمضي علي ذلك امر من يضع يده علي فيه ويقول ان قولك وعلي لعنة الله ان كنت من الكاذبين موجبا فان ابي تركه يقول ذلك لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين------- فيما رميت به فلانة من الزني	4063	-6198253677468548428	103	158.5	80	409	25.183374404907227	17	JK000208-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000208-ara1.ms0269	false	8531743119965098939	111	137	566	696	1453	300	واضله--- اضاعه واهلكه----------------------- قال---------------- ابن السكيت اضللت بعيري اذا ذهب منك وضللت المسجد والدار اذا لم تكن تعرف موضعهما وكذا- كل شء مقيم لا يهتدي له	269	-2486136127642663633	Tafsir01005-ara1.ms4581	true	-1211083566464317006	144	178	721	890	1488	300	واضله اي اضاعه واهلكه يقال اضل الميت اذا دفن قال فاب مضلوه البيت ابن السكيت اضللت بعيري اذا ذهب منك وضللت المسجد والدار اذا لم---- تعرف موضعهما وكذلك كل شء مقيم لا يهتدي له	4581	-6198253677468548428	125	207.5	100	173	72.25433349609375	23	JK000208-ara1	Tafsir01005-ara1