id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000208-ara1.ms3388	true	-6089675393390541222	110	213	556	1030	1464	300	سببه ك-----ما في البخاري عن سهل قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني وهبت--- نفسي اليك فسكت فقال-------- رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك--- شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري فق----ال ان اعطيتها اياه- جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد شيءا قال التمس ولو خاتما من حديد اي اطلب شيءا من الناس تجعله صداقا ولو كان ما تلتمسه خاتما من حديد قال لا اجد قال فهل معك شء من القران ---قال نعم سورة كذا وسورة كذا قال قد زوجناكها------------------------------------- بما معك من القران	3388	-2486136127642663633	Shia000317Vols-ara1.ms10412	false	5907916519116358588	154	259	869	1358	1569	300	رواه كل منهما في الصحيح وهو ان---------- امراة اتت النبي صلي الله عليه واله وقالت يا رسول الله اني وهبت لك نفسي وقامت قياما طويلا فقام رجل وقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه واله هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال ان اعطيتها ازارك جلست بلا ازار----------------------------------- التمس ولو خاتما من حديد فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه واله -----------------------------------هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا سور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه واله زوجتك بما معك من القران	10412	3007332831309180731	306	437.0	232	572	53.49650192260742	52	JK000208-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000208-ara1.ms3518	true	4694447315569677143	207	257	1031	1294	1491	300	جملة معطوفة علي الطلاق فلا يتاثر بها الطلاق وتلغو في نفسها وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخلاف ما اذا قالت طلقني وعلي او ولك علي ------------الف فانها تبين بالالف والفرق ان الزوجة------- يتعلق بها التزام المال فيحمل اللفظ منها علي الالتزام والزوج ينفرد بالطلاق فاذا لم يات بصيغة --معاوضة حمل اللفظ منه علي ما	3518	-2486136127642663633	Shia000317Vols-ara1.ms11699	false	-2927034074888142256	235	300	1244	1567	1567	300	جملة معطوفة علي الطلاق فلا يتاثر بها------- وتلغو في نفسها كما لو قال انت طالق وعليك حج حتي لو قبلت لان قبولها حينءذ رضا بما فعل والفرض عدم وقوع ما يقتضي المعاوضة منه بخلاف ما لو- قالت طلقني-------- ولك علي الف او وعلي الف فاجابها بذلك لوقوع الالتزام منها وهو الذي يتعلق بها------------------------------------------- والزوج ينفرد بالطلاق فاذا لم يات بصيغة المعاوضة حمل كلام----ه علي ما-	11699	3007332831309180731	163	215.0	129	387	42.11886215209961	28	JK000208-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000208-ara1.ms3610	true	2063359877098520828	220	291	1078	1420	1458	300	زم-ن يمكن فيه الدخول في ---------وقت التعليق ولم تدخل والفرق------------- ان ان حرف شرط لا اشعار له بالزم-ن و-اذا ظرف زمان كمتي في التناول للاوقات فاذا قيل ---متي القاك صح ان تقول ---متي شءت او اذا شءت ولا يصح ان شءت فقوله ان لم تدخلي الدار معناه ان ف----اتك دخولها وفواته بالياس وقوله اذا لم تدخلي الدار فانت طالق معناه اي وقت فاتك الدخول فيقع الطلاق بمضي زم-ن يمكن فيه الدخول	3610	-2486136127642663633	Shia000317Vols-ara1.ms11810	false	2031893614580150336	121	198	611	979	1466	300	زمان يمكن فيه ايقاع ذلك الفعل من وقت التعليق فلم يفعل والفرق بين الاداتين ان ان حرف شرط لا اشعار له بالزمان و اذا ظرف زمان كمتي في التناول للاوقات فاذا قيل له متي القاك صح ان يقول له متي شءت او اذا شءت ولا يصح ان شءت فقوله ان لم تدخلي الدار معناه اي وقت فاتك دخولها وفواته بالموت وقوله اذا لم تدخلي الدار---------- معناه اي وقت فاتك الدخول فيقع الظهار بمضي زمان يمكن فيه الدخول	11810	3007332831309180731	311	542.0	243	378	82.27513122558594	52	JK000208-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000208-ara1.ms3868	true	-1365719868958013578	179	215	902	1076	1547	300	حال السيد في --يساره و-اعساره------- فيجب ما يليق بحاله من رفيع الجنس الغالب وخسيسه وتفضل ذات الجمال علي غيرها في المءنة فلا يكفي ستر عورة له وان لم يتاذ بحر او- برد لان ذلك يعد تحقيرا	3868	-2486136127642663633	Shia000317Vols-ara1.ms11370	false	4785991747901014558	201	233	1029	1191	1547	300	حال السيد في اليسار والاعسار والمقام فيجب ما يليق بحاله من رفيع الجنس الغالب وخسيسه ولا يجوز الاقتصار في الكسوة عن ذلك----------------------- وان لم يتاذ بحر ولا برد لان ذلك يعد تحقيرا	11370	3007332831309180731	114	177.5	89	185	61.621620178222656	21	JK000208-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000208-ara1.ms4014	true	-7570844787726937349	62	89	290	426	1556	300	كانت حركة احدي الدابتين ضعيفة بحيث يقطع بانه لا اثر ل----ها مع قوة حرك--ة الاخري لم يتعلق ب----ها حكم كغرز --ابرة في جلدة العقب مع الجراحات العظيمة	4014	-2486136127642663633	Shia000317Vols-ara1.ms15094	false	-3761600648025269254	55	81	303	446	1536	300	كانت----- احدي الدابتين ضعيفة بحيث يقطع بانه لا اثر لحركتها مع قوة الدابة الاخري فلا يناط بحركتها حكم كغرز الابرة في جلدة العقب مع الجراحات العظيمة	15094	3007332831309180731	120	198.0	95	148	81.0810775756836	20	JK000208-ara1	Shia000317Vols-ara1