id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000208-ara1.ms0704	false	-2571082895554955759	251	280	1217	1355	1462	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله------- رواه ابن	704	-2486136127642663633	Shamela0022644-ara1.ms0930	true	-8764306770943079937	87	118	461	606	1554	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله عز وجل رواه ابو	930	-5100015737941019365	137	265.0	108	145	94.48275756835938	28	JK000208-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000208-ara1.ms0704	false	-2571082895554955759	251	278	1217	1346	1462	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	704	-2486136127642663633	Shamela0022644-ara1.ms0940	true	213295313541018127	213	240	1073	1202	1488	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	940	-5100015737941019365	129	258.0	102	129	100.0	27	JK000208-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000208-ara1.ms1439	false	6746443498109072454	181	271	901	1320	1471	300	ابي هريرة---------------------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت ق-------------ال وما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال ع-لي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا درس فضحك------ صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	1439	-2486136127642663633	Shamela0022644-ara1.ms1512	true	2660392885711409387	73	164	372	810	1482	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا---- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	1512	-5100015737941019365	389	700.5	307	465	83.65591430664062	74	JK000208-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000208-ara1.ms1439	false	6746443498109072454	194	227	962	1113	1471	300	وما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان -قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا	1439	-2486136127642663633	Shamela0022644-ara1.ms1513	true	4160851687184748849	52	86	249	404	1487	300	وما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا	1513	-5100015737941019365	150	283.5	117	156	96.15384674072266	31	JK000208-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000208-ara1.ms1439	false	6746443498109072454	202	241	1002	1178	1471	300	هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم --------------------------------------------------------------جلس فا-تي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق------------------------- فيه تمر فقال تصدق بهذا	1439	-2486136127642663633	Shamela0022644-ara1.ms1515	true	6210455053880216159	135	235	691	1167	1491	300	هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين لا بد ان يكونا متتابعين لو افطر بينهما يوما واحدا لا بد ان يستانف فيصوم شهرين متتابعين لا بد من الاستءناف اللهم الا ان افطر بعذر يبيح له الفطر في رمضان يبيح له العذر في رمضان فلا ينقطع التتابع لان صيام رمضان اكد قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس وفي رواية قال له اجلس انتظارا للفرج من وحي او غيره ثم جلس فاوتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق العرق الزنمبيل او المكتل فيه تمر فقال تصدق بهذا	1515	-5100015737941019365	156	261.5	122	476	32.773109436035156	32	JK000208-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000208-ara1.ms1776	false	-6587798084698262817	234	269	1124	1311	1448	300	لانه اذا ساله الحضري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يفوض له بيعه بسعر يومه علي التدريج لم يحمله ذلك علي موافقته فلا يكون سببا للتضييق بخلاف ما اذا ساله انه يبيعه باغلي فالزيادة ربما حملته علي الموافقة فيءد----ي للتضييق	1776	-2486136127642663633	Shamela0022644-ara1.ms1888	true	-5565744011345602307	162	262	874	1411	1608	300	لانه اذا سال- الحضري ان يفوض له بيعه بسعر يومه علي التدريج لم يحمله ذلك علي موافقته فلا يكون سببا للتضييق بخلاف ما اذا ساله div dirrtl idbookcontainer المقصود هم نظروا الي العلة فاذا ارتفعت ارتفع معها الحكم لكن العلل التي تكون بهذه المثابة هي العلل المنصوصة اما العلل المستنبطة فشانها غير هذا نعم لها اثر لكنه لا يصل الي ارتفاع الحكم بارتفاعها قالوا لانه اذا ساله حضري ان يفوض له بيعه بسعر يومه علي التدريج لم يحمله ذلك علي موافقته فلا يكون سببا للتضييق بخلاف ما اذا سا-----------------------------------------------------------------------------------------------------له ان- يبيعه باغلي فالزيادة ربما حملته علي الموافقة فيءدي الي التضييق	1888	-5100015737941019365	83	-131.5	69	640	12.96875	10	JK000208-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000208-ara1.ms1779	false	-4957937231419477504	152	184	751	924	1532	300	الجاهل -المقصر ولو فيما يخفي غالبا قال شيخنا وللحاكم ان يعزره في ارتكاب ما لا يخفي غالبا وان ادعي جهله والحاصل----- ان الحرمة مقيدة بالعلم او التقصير وان التعزير مقيد بعدم الخفاء	1779	-2486136127642663633	Shamela0022644-ara1.ms1891	true	-8392526810795799114	233	265	1203	1377	1552	300	الجاهل والمقصر ولو فيما يخفي غالبا قالو----ا وللحاكم ان يعزر- في ارتكاب ما لا يخفي غالبا وان ادعي جهله قال القليوبي ان الحرمة مقيدة بالعلم او التقصير وان التعزير مقيد بعدم الخفاء	1891	-5100015737941019365	163	297.5	132	179	91.06145477294922	27	JK000208-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000208-ara1.ms2854	false	4305804062202762847	267	300	1352	1520	1520	300	الجلال السيوطي ب----------------------قوله اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من خصال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل--------------------- وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب-	2854	-2486136127642663633	Shamela0022644-ara1.ms2251	true	-3295402054801643867	85	173	482	910	1544	300	اوصلها السيوطي الي عشر خصال ونضمها في قوله اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من فعال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل هذا الوارد في الحديث وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف الانسان اذا ورث مصحف وصار يقرا فيه لا شك ان له من الاجر مثل اجر من يقرا فيه وقل مثل هذا لو اشتري مصاحف ووزع لا سيما في البلدان التي لا يتيسر فيها الحصول علي المصاحف اجر وخير عظيم ان يسر القراءة لمثل هءلاء وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب	2251	-5100015737941019365	161	282.0	129	428	37.6168212890625	30	JK000208-ara1	Shamela0022644-ara1