id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000208-ara1.ms0184	false	-6394850064355726188	2	70	14	343	1463	300	اليك لخبر مسلم---- من توضا فاحسن الوضوء- ثم قال اشهد ان لا اله الا الله الي قول----------------------ه ورسوله فتحت---------------------------------------------------------------- له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها-- شاء وزاد الترمذي عليه بعده ا---------------لي المتطهرين وروي الحاكم الباقي وصححه ولفظه من توضا ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك-------- لا اله الا انت الي اخره---------- كتب برق اي فيه كما ورد في رواية ثم طبع- بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة اي	184	-2486136127642663633	Shamela0021721-ara1.ms0080	true	2545267483909504281	42	128	213	626	1463	300	الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن --وضوءه ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صادقا من قلبه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتح الله له ابواب الجنة الثمانية يدخل من اي باب شاء ويقول ما روي ابو سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ت----------------------وضا ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب------------------- في رق وطبع عليها بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة اي	80	-8150540436418939322	212	275.5	160	456	46.49122619628906	37	JK000208-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000208-ara1.ms0195	false	-1580023886920315268	61	85	290	403	1456	300	التام نعم لو كان الخف طويلا خارجا عن العادة فاخرج رجل-ه الي موضع لو كان----- الخف --معتادا لظهر شء من محل الفرض بطل مسحه	195	-2486136127642663633	Shamela0021721-ara1.ms0097	true	-5314830258354453234	131	155	638	753	1489	300	--تام ---فان كان الخف طويلا خارجا عن العادة فاخرج رجليه الي موضع لو كان عليه الخف المعتاد لبان- شء من محل الفرض بطل مسحه	97	-8150540436418939322	99	167.5	77	121	81.81818389892578	18	JK000208-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000208-ara1.ms0517	false	-8789711157392573703	35	100	175	519	1546	300	تشهد و--صلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعده وقعود لهما وللسلام ان عقبها سلام ل----------------ما روي الدارقطني والبيهقي باسناد صحيح عن ابن مسعود---- قال كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله	517	-2486136127642663633	Shamela0021721-ara1.ms0402	true	7533308942450369171	133	197	664	994	1537	300	-----والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم لا يجبان واما الجلوس فيجب منه بقدر قراءة التشهد دليلنا ما روي------------------------------- عن ابن مسعود انه قال كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله	402	-8150540436418939322	272	485.0	219	366	74.31694030761719	51	JK000208-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000208-ara1.ms0651	false	3320714367560269298	53	142	246	703	1505	300	صلي الله عليه وسلم تامل قوله سجدتا الحج قدمهما عكس الترتيب الطبيعي لان ابا حنيفة يقول ليس في الحج الا سجدة واحدة اولها وذكر بعدهما المفصل لان مالكا يري ان لا سجدة في المفصل اصلا وكذا قول عندنا قديم يري ان لا سجود في المفصل ويقول ان السجدات احدي عشرة فقدم سجدتي الحج والمفصل اهتماما بهما للرد علي المخالف قوله وحم السجدة اي حم التي فيها السجدة وهي فصلت قوله واحتج لذلك انظر وجه التبري ولعل وجهه----------------------------------- انه لم يصرح بمواضعها وقوله----------------------------------------- منها ثلاث في المفصل وفي الحج سجدتان	651	-2486136127642663633	Shamela0021721-ara1.ms0430	true	-6678507717188841687	178	233	943	1208	1531	300	صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة قال ابو--- حنيفة----- ليس في الحج الا سجدة واح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة------------------------------ وهي الاولي واسقط الثانية دليلنا ما روي عن عمرو بن العاص انه قال اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي الحج سجدتان	430	-8150540436418939322	104	126.5	79	533	19.512195587158203	17	JK000208-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000208-ara1.ms0608	false	4841467224937539689	86	126	418	629	1502	300	ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم--------------------- لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم وخبر الشيخين----------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وعليه خميصة ذات اعلام فلما فرغ قال الهتني اعلام هذه اذهبوا بها الي ابي --جهم واء-------توني	608	-2486136127642663633	Shamela0021721-ara1.ms0446	true	8133706114025729526	28	90	137	443	1468	300	ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة حتي اشتد قوله في ذلك لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم ويكره ان ينظر في صلاته الي شء يلهيه من ثوب او غيره لما روي عن عاءشة انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وعليه خميصة ذات اعلام فلما فرغ قال الهتني اعلام هذه اذهبوا بها الي ابي الجهم فليبعها واتوني	446	-8150540436418939322	193	339.0	154	306	63.071895599365234	35	JK000208-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000208-ara1.ms0704	false	-2571082895554955759	251	278	1217	1346	1462	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	704	-2486136127642663633	Shamela0021721-ara1.ms0473	true	-8989117948880687481	195	222	973	1102	1507	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	473	-8150540436418939322	129	258.0	102	129	100.0	27	JK000208-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000208-ara1.ms0704	false	-2571082895554955759	251	278	1217	1346	1462	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	704	-2486136127642663633	Shamela0021721-ara1.ms0474	true	9217754299661616205	14	41	81	210	1561	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	474	-8150540436418939322	129	258.0	102	129	100.0	27	JK000208-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000208-ara1.ms1043	false	4972557278899967609	29	68	150	342	1460	300	كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	1043	-2486136127642663633	Shamela0021721-ara1.ms0642	true	2340803343764842635	0	37	0	182	1574	300	كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عب----------ده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	642	-8150540436418939322	182	361.0	145	192	94.79166412353516	36	JK000208-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000208-ara1.ms1152	false	-6740179005365855541	238	296	1245	1525	1544	300	وابن عبديك واتساع---------------ها ومحبوبه واحباءه فيها اي ما يحبه ومن يحبه الي ظلمة القبر وما هو لاقيه اي من الاهوال كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان	1152	-2486136127642663633	Shamela0021721-ara1.ms0689	true	-4421675408886237100	94	147	473	730	1536	300	وابن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه واحباءه فيها --------------------الي ظلمة القبر وما هو لاقيه-------------- كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم---- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان	689	-8150540436418939322	233	425.5	185	295	78.98304748535156	44	JK000208-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000208-ara1.ms1154	false	7547966785133629621	184	222	944	1137	1551	300	كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه امنا الي جنتك يا ارحم الراحمين	1154	-2486136127642663633	Shamela0021721-ara1.ms0689	true	-4421675408886237100	147	184	730	918	1536	300	كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه----- الي جنتك يا ارحم الراحمين	689	-8150540436418939322	188	369.0	151	193	97.4093246459961	36	JK000208-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000208-ara1.ms4450	false	2169666400741623508	32	71	163	370	1541	300	تعينت فلو نذر عتق رقبة معينة ثم تلفت------- او اتلفها قبل الاعتاق لم يلزمه ابدالها لان العتق حق الرقبة ---------وان اتلفها اجنبي لزمه قيمتها ---------لمالكها ولا يلزمه ان يشتري بها بدلها------------------------ بخلاف الهدي فان الحق فيه للفقراء وهم موجودون	4450	-2486136127642663633	Shamela0021721-ara1.ms1244	true	2759734766436615136	203	247	1041	1274	1520	300	تعينت لل------عتق وان ت----------لفت الرقبة او اتلفها مالكها----- لم يلزمه ابدالها لان العتق حق للرقبة وقد تلفت وان اتلفها اجنبي لزمه دفع القيمة الي المالك-- ولا يلزمه صرف ذلك الي رقبة اخري لما ذكرناه من المعني بخلاف الهدي فان الحق فيه للفقراء وهم موجودون	1244	-8150540436418939322	148	212.0	119	256	57.8125	23	JK000208-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000208-ara1.ms2807	false	6460184397478779403	26	103	131	516	1519	300	لو اختلفا في اصل الاذن ف----------------------------------------------------------------------------------يحلف انه ما اذن له في قطعه قباء ولا اجرة عليه --------------------------اذا حلف وله------ علي الخياط ارش نقص الثوب لان القطع بلا اذن موجب للضمان وفيه وجهان في الروضة كاصلها بلا ترجيح احدهما انه ما بين قيمته صحيحا ومقطوعا وصححه ابن ابي عصرون وغيره لانه اثبت بيمينه انه ل-------م ياذ----ن في قطعه قباء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثاني------ ما بين قيمته مقطوعا قميصا ومقطوعا قباء واختاره السبكي وقال لا يتجه غيره لان اصل القطع ماذون فيه	2807	-2486136127642663633	Shamela0021721-ara1.ms2259	true	-6233156399534242016	172	265	871	1336	1494	300	لو اختلفا في اصل الاذن لكان القول قول رب الثوب فكذلك اذا اختلفا في صفته قال ابن الصباغ وعندي انه يكفيه ان يحلف انه ما اذن له في قطعه قباء ولا يحتاج الي اثبات اذنه في قطع القميص فاذا حلف وجب الغرم علي الخياط ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اثبت بيمينه ان الخياط غير ماذون له في قطعه والقطع بغير اذن يوجب الغرم وفي قدر الغرم قولان احدهما يجب ما بين قيمة الثوب صحيحا ومقطوعا قباء لانه تعدي بقطعه قباء فلزمه ارش القطع والثاني يلزمه ما بين قيمته مقطوعا قميصا ومقطوعا قباء لان قطع القميص ما--------------------------------ذون فيه	2259	-8150540436418939322	173	221.5	133	643	26.905132293701172	31	JK000208-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000208-ara1.ms3284	false	-2117236703652879233	253	285	1239	1402	1479	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت- اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت- اختها لا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه	3284	-2486136127642663633	Shamela0021721-ara1.ms2892	true	-158330407697097251	114	147	606	775	1541	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي ابنة اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي ابنة اختها لا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري ولان	2892	-8150540436418939322	154	294.5	122	169	91.12425994873047	29	JK000208-ara1	Shamela0021721-ara1