id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000208-ara1.ms0319	false	-565077104590619261	148	172	738	878	1529	300	لان الاستحاضة علة مزمنة فالظاهر دوامها فلو راعينا الصلاة لتعذر عليها قضاء الصوم للحشو ولا------------------------------------------------------------------------------------------ن المحذور هنا --------------لا ينتفي بالكلية فان الحشو يتنجس وهي	319	-2486136127642663633	Shamela0021592-ara1.completed.ms139	true	-2246389719577299423	112	155	590	834	1614	300	بان الاستحاضة علة مزمنة فالظاهر دوامها فلو راعينا الصلاة لتعذر عليها قضاء الصوم لانها تصلي الثلاث صلوات النهارية وتحشو لكل داءما فلا يتصور منها الصوم والقضاء متيسر كل وقت وايضا فان المحذور هنا مع الحشو يخف ولا ينتفي بالكلية فان الحشو يتنجس وهي	139	-7052107069562584833	132	232.5	108	244	54.09836196899414	20	JK000208-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
JK000208-ara1.ms4414	false	-4493910841430111758	261	293	1203	1365	1382	300	رجل له---- علي اخر دين فقال ان لم اخذه منك اليوم فامراتي طالق وقال صاحبه ان اعطيتك اليوم فامراتي طالق فالطريق ان ياخذه منه صاحب الحق جبرا فلا يحنثان قاله صاحب الكافي	4414	-2486136127642663633	Shamela0021592-ara1.completed.ms229	true	-8329695147141797040	77	109	389	551	1500	300	رجل له دين علي اخر---- فقال ان لم اخذه منك اليوم فامراتي طالق وقال صاحبه ان اعطيته اليوم فامراتي طالق فالطريق ان ياخذه منه صاحب الحق جبرا ولا يحنثان قاله صاحب الكافي	229	-7052107069562584833	156	297.0	125	166	93.97590637207031	28	JK000208-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
JK000208-ara1.ms4302	false	7794233710824606109	47	92	261	531	1544	300	اعلم ان---- الحياة المستقرة والمستمرة وعيش المذبوح عبارات ثلاث-------- تقع في كلام--هم ويحتاج ل----لفرق بينها فاما المستمرة فهي الباقية الي انقضاء الاجل اما بموت او قتل------------------------- والحياة المستقرة هي ان تكون الروح في الجسد ومعها الحركة الاختيارية دون الاضطرارية كالشاة اذا اخرج الذءب حشوتها وابانها	4302	-2486136127642663633	Shamela0021592-ara1.completed.ms231	true	5977595246529271283	23	75	113	426	1608	300	وعدم العلوق الحياة المستقرة والمستمرة وعيش المذبوح اعلم ان هذه الثلاثة تقع في عباراتهم ويحتاج الي الفرق بينها فاما المستمرة فهي الباقية الي انقضاء الاجل اما بموت او قتل خلافا للمعتزلة في الثاني والحياة المستقرة هي ان تكون الروح في الجسد ومعها الحركة الاختيارية دون الاضطرارية كالشاة اذا اخرج الذءب حشوتها وابانها	231	-7052107069562584833	252	459.0	208	313	80.51118469238281	39	JK000208-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
JK000208-ara1.ms0867	false	777006026163022069	20	47	97	232	1431	300	معني قولهم ا--------لرخص لا تناط بالمعاصي ان فعل الرخصة متي توقف علي وجود شء كالسفر--------- فان كان تعاطيه في نفسه حراما امتنع معه فعل الرخصة والا فلا	867	-2486136127642663633	Shamela0021592-ara1.completed.ms264	true	4963883866419880563	5	37	32	184	1550	300	معني قول الاءمة ان الرخص لا تناط بالمعاصي ان فعل الرخصة متي توقف علي وجود شء نظر في ذلك الشء فان كان تعاطيه في نفسه حراما امتنع معه فعل الرخصة والا فلا	264	-7052107069562584833	127	231.5	101	152	83.5526351928711	25	JK000208-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
JK000208-ara1.ms3696	false	-313339221032238782	74	132	345	644	1517	300	الثاني ----اذا اتي بها المكلف------- اي وقت---- كانت اداء الا كفارة الظهار فان لها وقت اداء وهو اذا فعلت بعد العود وقبل الجماع ووقت قضاء وهو اذا فعلت بعد العود والجماع صرح به البندنيجي ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاءدة كفارة فعل محرم يعتريها --------القضاء والاداء وذلك في كفارة الظهار ان اخرجها قبل الوطء فهي اداء او بعده فقضاء قاله الروياني	3696	-2486136127642663633	Shamela0021592-ara1.completed.ms452	true	-8196532496955105552	156	254	833	1328	1567	300	الثاني انه اذا اتي---- المكلف بها في اي وقت كان كانت اداء الا كفارة الظهار فان لها وقت اداء وهو اذا فعلت بعد العود وقبل الجماع ووقت قضاء وهو اذا فعلت بعد العود والجماع صرح به البندنيجي الثالث هل تجب علي الفور ان لم يتعد بسببه فعلي التراخي والا فعلي الفور وقال المتولي اذا عصي بالحنث لم يبح له تاخير التكفير وان كان الحنث طاعة او مباحا فالاولي ان يبرء الذمة فلو اخر لا حرج عليه فاءدة كفارة فعل محرم يعتورها الاداء والقض--------اء وذلك في كفارة الظهار ان اخرجها قبل الوطء فهي اداء او بعده فقضاء قاله الروياني	452	-7052107069562584833	279	502.5	224	507	55.02958679199219	51	JK000208-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
JK000208-ara1.ms0162	false	1783363132645814112	8	36	44	171	1510	300	من كل رجل فان قيل فعلي هذا يلزم انه لا يجب الا غسل يد واحدة ورجل واحدة قلنا صدنا عنه فعل النبي صلي الله عليه وسلم واجماع الامة	162	-2486136127642663633	Shamela0021592-ara1.completed.ms498	true	-2165551679846863938	48	76	287	413	1600	300	من كل رجل فان قيل فعلي هذا يلزم ان- لا يجب الا غسل يد واحدة ورجل واحدة قلنا صدنا عنه فعل النبي صلي الله عليه وسلم واجماع الامة	498	-7052107069562584833	126	247.0	98	127	99.21260070800781	27	JK000208-ara1	Shamela0021592-ara1.completed