id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000208-ara1.ms0419	true	6804920198730719497	54	165	271	860	1570	300	قال ابن العربي نسخ الله القبلة مرتين ونكاح المتعة مرتين ولحوم الحمر الاهلية مرتين---- ولا احفظ رابعا قال ابو العباس العوفي رابعها الوضوء مما مسته النار---- وقد نظمت ذلك فقلت التوجه للقبلة بالصدر لا بالوجه شرط لصلاة قادر عليه لقوله تعالي فول وجهك شطر المسجد الحرام اي جهته والتوجه لا يجب في غير الصلاة فتعين ان يكون فيها ولخبر الشيخين انه صلي الله عليه وسلم ركع ركعتين قبل الكعبة اي وجهها وقال هذه القبلة مع خبر صلوا كما رايتموني اصلي فلا تصح الصلاة بدونه اجماعا اما العاجز عنه كمريض لا يجد من يوجهه اليها هامش واربع تكرر النسخ لها جاءت بها النصوص والاثار لقبلة ومتعة وحمر كذا الوضوء مما تمس النار	419	-2486136127642663633	Shamela0007562-ara1.ms054	false	-4190938108895173811	238	286	1249	1509	1567	300	قال ابن العربي نسخ الله القبلة مرتين ونكاح المتعة مرتين ولحوم الحمر الاهلية مرتين قال ولا احفظ رابعا قال ابو العباس العرفي رابعها الوضوء مما مست- النار قلت وقد نظمت ذلك فقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واربع تكرر النسخ لها جاءت بها النصوص والاثار لقبلة ومتعة وحمر كذا الوضوء مما تمس النار	54	7241615207913824249	251	471.0	205	597	42.04355239868164	42	JK000208-ara1	Shamela0007562-ara1
JK000208-ara1.ms1432	true	-254142597899068271	28	60	144	325	1447	300	قال العراقي الرواية---- بالنصب وكانه وجهه اقامة الظرف مقام المفعول كما يقام الجار والمجرور مقامه وقد قرء ليجزي قوما بما كانوا يكسبون وفي رواية ابن ماجه وابن عدي مسكين بالرفع علي الصواب	1432	-2486136127642663633	Shamela0007562-ara1.ms077	false	-6024866055810564591	63	96	314	498	1548	300	قال العراقي الرواية هنا بالنصب وكان- وجهه اقامة الظرف مقام المفعول كما يقام الجار والمجرور مكانه وقد قرء ليجزي قوما بما كانوا يكسبون وفي رواية ابن ماجه وابن عدي مسكين بالرفع علي الصواب	77	7241615207913824249	178	342.5	146	185	96.21621704101562	29	JK000208-ara1	Shamela0007562-ara1