id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000208-ara1.ms0499	true	-3087706765448330621	161	227	824	1160	1506	300	ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد اي نسرع نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق ورواه البيهقي بنحوه عن فعل عمر رضي الله عنه ولما كان قنوت الصبح ثابتا عن--------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قدم علي هذا علي الاصح ثم بعد القنوت سن صلاة	499	-2486136127642663633	Shamela0000432-ara1.ms4978	false	-1886633781045802313	64	122	328	639	1563	300	ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني علي----------------ك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد-------- نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق يقول النووي يستحب الجمع ي--------------------------ن قنوت عمر وما روي عن الحسن والا فليقتصر علي رواية الحسن وتسن الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسل-------------------------م بعد القنوت -الصلاة	4978	1590222715520820679	221	356.5	178	387	57.10594177246094	37	JK000208-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000208-ara1.ms0550	true	-2221907042648231297	238	279	1160	1377	1474	300	بين بسط اصابع اليمين في عرض المفصل وبين نشرها صوب الساعد------------------------------------------------------------- والقصد من القبض المذكور تسكين اليدين فان ارسلهما ولم يعبث----- فلا باس---- نص عليه في الام والكوع وهو من زيادتي العظم الذي يلي ابهام اليد والرسغ الم---فصل بين الكف والساعد	550	-2486136127642663633	Shamela0000432-ara1.ms4913	false	-372698457717878772	0	52	0	279	1487	300	بين بسط اصابع اليمني في عرض المفصل وبين نشرها صوب الساعد والمعتمد الاول ويفرج بين اصابع يسراه وسطا قال الامام الشافعي والقصد من القبض المذكور تسكين اليدين فان ارسلهما ولم يعبث بهما فلا باس كما نص عليه في الام والكوع هو----------- العظم الذي يلي ابهام اليد والرسغ هو المفصل بين الكف والساعد	4913	1590222715520820679	199	369.0	160	290	68.62068939208984	33	JK000208-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000208-ara1.ms0553	true	-7667114392941504575	59	96	320	503	1507	300	الحديث ان الذكر المذكور يقال عند الفراغ من الصلاة فلو تاخر ذلك عن الفراغ من الصلاة فان كان يسيرا بحيث لا يعد معرضا او كان ناسيا او متشاغلا بما ورد ايضا بعد الصلاة كاية الكرسي فلا يضر	553	-2486136127642663633	Shamela0000432-ara1.ms5080	false	-975012810134770911	135	170	719	892	1571	300	الحديث ان الذكر المذكور يقال عند الفراغ من الصلاة فلو تاخر ذلك عن الفراغ---------- فان كان يسيرا بحيث لا يعد معرضا او كان ناسيا او متشاغلا بما ورد ايضا بعد الصلاة كاية الكرسي فلا يضر	5080	1590222715520820679	173	337.0	138	183	94.5355224609375	35	JK000208-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000208-ara1.ms0759	true	512936591882991455	193	243	1025	1287	1573	300	يءم القوم اقرءهم لكتاب الله تعالي فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا وفي رواية سلما ولا يءمن الرجل الرجل في سلطانه وفي رواية في بيته ولا سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه	759	-2486136127642663633	Shamela0000432-ara1.ms4027	false	-2004389830371352851	65	106	372	591	1655	300	يءم القوم اقرءهم لكتاب الله تعالي فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم-------------- سلما ولا يءمن الرجل الرجل في سلطا-----------------------------نه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه	4027	1590222715520820679	219	426.0	178	262	83.58778381347656	40	JK000208-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000208-ara1.ms0923	true	4852288281669111558	149	200	710	969	1483	300	اذا اقام الجمعة اربعون في خطة الابنية وخرجت الصفوف الي خارج الابنية مما هو حريمها بحيث لا تقصر الصلاة قبل مجاوزته او صلي جماعة هناك تبعا للاربعين في الابنية صحت جمعتهم تبعا بخلاف ما لو صلي الجميع في ذلك الفضاء الخارج او كان من في الخطة دون --اربعين فانه لا يصح	923	-2486136127642663633	Shamela0000432-ara1.ms0113	false	-8229477192583689597	232	275	1203	1428	1550	300	اذا اقام الجمعة اربعون في خطة الابنية وخرجت الصفوف الي خارج الابنية مما هو حريمها او---------------------------------صلي جماعة هناك تبعا للاربعين في الابنية صحت جمعتهم تبعا بخلاف ما لو صلي الجميع في ذلك الفضاء الخارج او كان من--- الخطة دون الاربعين فانه لا يصح	113	1590222715520820679	221	417.5	178	261	84.67433166503906	42	JK000208-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000208-ara1.ms1301	true	-3308355953750276774	222	255	1134	1299	1534	300	عر-فجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب بضم الكاف اسم لماء كانت الوقعة عنده في الجاهلية فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه	1301	-2486136127642663633	Shamela0000432-ara1.ms3690	false	-7080331477648098974	80	105	423	541	1508	300	عر فجة بن اسعد قطع انفه يوم ال------------------------------------------------كلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه	3690	1590222715520820679	114	220.0	90	166	68.67469787597656	22	JK000208-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000208-ara1.ms1413	true	-8893956983968077469	28	61	139	288	1414	300	--تسحر ولو بشك في بقاء --ليل لان الاصل بقاءه----- فيصح الصوم مع الاكل بذلك ان لم يبن غلط- فلو افطر او تسحر بتحر وبان غلطه بطل صومه اذ لا عبرة بالظن البين خطءه	1413	-2486136127642663633	Shamela0000432-ara1.ms0226	false	4084897818516857706	96	130	497	656	1541	300	التسحر ولو يشك في بقاء الليل لان الاصل بقاء الليل فيصح الصوم مع الاكل بذلك ان لم يبن غلطه فلو افطر او تسحر بتحر وبان غلطه بطل صومه اذ لا عبرة بالظن البين خطءه	226	1590222715520820679	147	274.5	114	159	92.45282745361328	28	JK000208-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000208-ara1.ms1439	true	6746443498109072454	187	273	929	1330	1471	300	صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما اهلكك قال واقعت امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا درس فضحك------ صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك------------- وفي رواية	1439	-2486136127642663633	Shamela0000432-ara1.ms6205	false	-822244640832401548	17	90	97	439	1596	300	صلي الله عليه وسلم في كفارة الجم لرجل وقع منه ذلك----------------------- هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابع-------ين قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر ف---------------قال علي افقر منا------------- فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا---- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم ----------------اهلك رواه الشيخان وفي رواية	6205	1590222715520820679	293	508.0	228	420	69.76190185546875	59	JK000208-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000208-ara1.ms1441	true	5977475679709309005	226	258	1121	1274	1488	300	هل تجد ما تعتق رقبة الخ قوله فص-----------------م شهرين اي فان لم------------------------ مسكينا بالامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لابي داود فاتي بعرق ----تمر قدر خمسة عشر صاعا والعرق بفتح العين والراء مكتل ينسج من	1441	-2486136127642663633	Shamela0000432-ara1.ms6205	false	-822244640832401548	28	104	147	505	1596	300	هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال علي افقر منا فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم اهلك رواه الشيخان وفي رواية لابي داود فاتي بعرق فيه تمر قدر خمسة عشر صاعا والعرق------------------ مكتل ينسج من	6205	1590222715520820679	112	153.5	86	376	29.787233352661133	21	JK000208-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000208-ara1.ms1530	true	-2390896732416951117	50	93	280	520	1576	300	اللهم زد----- هذا البيت اي الكعبة تشريفا الي اخره اي وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا للاتباع رواه الشافعي والبيهقي وقال انه منقطع اللهم انت السلام الي اخره اي ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	1530	-2486136127642663633	Shamela0000432-ara1.ms0383	false	-2118720131690051559	222	250	1213	1373	1627	300	اللهم زد بيتك---------------- هذا تشريفا------------ وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا--------------------------------------------- اللهم انت السلام------------ ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	383	1590222715520820679	151	258.0	125	245	61.632652282714844	25	JK000208-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000208-ara1.ms1640	true	5056653797581688893	112	151	550	751	1509	300	بنت الزبير ب---------فتح الزاي وكسر الباء كامير عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الخصاءص---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وقيس بالحج العمرة-------- ولو قال ---------------------اذا مرضت فانا حلال صار حلالا بنفس المرض من غير---- تحلل	1640	-2486136127642663633	Shamela0000432-ara1.ms5396	false	-945444515369682776	124	171	629	876	1528	300	بنت الزبيربضم الضاد وفتح الزايوهي بنت عمه فقال لها اردت الحج فقالت والله ما اجدني الا وجعة فقال حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني والمرض حبس عن اتمام النسك ولو قال الانسان احرمت بالحج فاذا مرضت فانا حلال صار حلالا بنفس المرض من غير نية تحلل	5396	1590222715520820679	130	174.0	101	247	52.6315803527832	21	JK000208-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000208-ara1.ms3797	true	-5394069279986220918	221	251	1102	1256	1510	300	عن عاءشة رضي الله عنها كان فيما انزل الله في القران عشر رضعات معلومات يحرمن ف--نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	3797	-2486136127642663633	Shamela0000432-ara1.ms5674	false	862372619163441264	251	281	1313	1463	1559	300	عن عاءشة رضي الله عنها كان فيما -نزل من الق-----ران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	5674	1590222715520820679	141	269.5	113	156	90.38461303710938	25	JK000208-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000208-ara1.ms4087	true	9175537470172524597	113	197	600	1015	1515	300	وملكه اي المرتد موقوف كبضع زوجته ان مات مرتدا بان زواله بالردة والا فلا يزول ويقتضي منه دين لزمه قبلها باتلاف او غيره و بدل ما اتلفه فيها قياسا علي ما لو تعدي بحفر بءر ومات ثم تلف بها شء ويمان منه ممونه من نفسه وبعضه وماله وزوجاته لانها حقوق متعلقة به فهو اعم مما عبر به وتصرفه ان لم يحتمل الوقف بان لم يقبل التعليق كبيع وهبة ورهن وكتابة باطل لعدم احتماله الوقف والا اي وان احتمله بان قبل التعليق كعتق وتدبير ووصية	4087	-2486136127642663633	Shamela0000432-ara1.ms1297	false	4443717275697616439	254	285	1324	1490	1573	300	وملك---- المرتد موقوف----------- ان مات مرتدا بان زواله بالرجة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصرفه ان لم يحتمل الوقف بان لم يقبل التعليق كبيع---------- وكتابة باطل لعدم احتمال- الوقف-------- وان احتمله بان قبل التعليق كعتق------- ووصية	1297	1590222715520820679	165	271.0	134	415	39.759037017822266	28	JK000208-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000208-ara1.ms4168	true	-3523914626717531447	105	159	514	812	1476	300	الصاءل بالاخف فالاخف ان امكن كهرب فزجر ف------------استغاثة فضرب بيد فبسوط فبعصا فقطع ف----------------------------------------------------------------قتل لان ذلك جوز للضرورة ولا ضرورة في الاثقل مع امكان تحصيل المقصود بالاخف نعم لو التحم القتال بينهما واشتد الامر عن الضبط سقط مراعاة الترتيب وفاءدة---- الترتيب المذكور انه متي خالف وعدل الي رتبة مع امكان الاكتفاء بما دونها ضمن	4168	-2486136127642663633	Shamela0000432-ara1.ms6277	false	3318536266176294936	106	167	501	805	1527	300	الصاءل بالاخف فالاخف ان امكن فان امكن دفعه بكلام او استغاثة حرم الدفع بالضرب او بضرب يد حرم بسوط او بسوط حرم بعصا او بعصا حرم بقطع عضو او بقطع عضو حرم قتل لان ذلك جوز للضرورة ولا ضرورة في الاثقل مع امكان تحصيل المقصود بالاسهل------------------------------------------------------------------ وفاءدة هذا الترتيب-------- انه متي خالف وعدل الي رتبة مع امكان الاكتفاء بما دونها ضمن	6277	1590222715520820679	185	295.5	151	378	48.94179916381836	30	JK000208-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000208-ara1.ms4317	true	5000363588260707876	22	56	115	294	1546	300	عن انس رضي الله عنه قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بيده وسمي وكبر ووضع رجله علي صفاحهما والاملح قيل الابيض الخالص وقيل الذي بياضه اكثر من سواده وقيل	4317	-2486136127642663633	Shamela0000432-ara1.ms5372	false	6396655874645751357	101	128	546	689	1607	300	عن انس------------- قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بيده وسمي وكبر ووضع رجله علي صفاحهما والاملح----------------------- الذي بياضه اكثر من سواده وقال	5372	1590222715520820679	142	265.0	115	179	79.3296127319336	26	JK000208-ara1	Shamela0000432-ara1