id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000208-ara1.ms0353	true	-6427133350055883020	88	131	420	635	1474	300	اي من اليوم الثاني ح ل الص-------------------اءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله و-------العصر حين كان ظله مثليه و-------المغرب حين افطر الصاءم و-------العشاء الي ثلث الليل و-------الفجر فاسفر وقال--------------------- هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	353	-2486136127642663633	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1033	false	-637398410917878012	98	153	477	745	1483	300	---------------حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	1033	-114364966973425208	190	324.0	151	283	67.13780975341797	32	JK000208-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000208-ara1.ms0586	true	-7085490191542688992	132	168	630	798	1437	300	الكلام---- موضوع لجنس ما يتكلم به سواء كان كلمة علي حرف كواو العطف او علي حرفين او علي ا--------كثر من كلمة -سواء كان مهملا او لا ثم قال واشتهر الكلام لغة في المركب من حرفين فصاعدا	586	-2486136127642663633	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1774	false	-3040803889441518841	35	72	185	357	1491	300	الكلام وهو موضوع لجنس ما يتكلم به سواء كان كلمة علي حرف كواو العطف او علي حرفين او اكثر او كان اكثر من كلمة وسواء كان مهملا ام لا ثم -----اشتهر الكلام---- في المركب من حرفين فصاعدا	1774	-114364966973425208	153	278.0	120	181	84.53038787841797	28	JK000208-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000208-ara1.ms0598	true	4956869217608651717	182	224	926	1139	1507	300	صلي الله عليه وسلم -----------امامة بنت ابي العاص في صلاته علي عاتقه وكان اذا ركع وضعها واذا رفع من السجود اعادها قلت------------------------ اسناد الحمل والوض--ع اليه------------------- مجاز فانه لم يتعمد -حملها لكونها عل---------------------------------ي عادتها تتعلق به وتجلس علي عاتقه وهو لا يدفعها	598	-2486136127642663633	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1808	false	-1714931909966951555	186	242	966	1256	1553	300	صلي الله عليه وسلم يءم الناس وامامة بنت ابي ا---------لعاص علي عاتقه فا----ذا ركع وضعها واذا رفع من السجود اعادها وفي رواية رفعها قال الخطابي اسناد الاعادة والرفع اليه صلي الله عليه وسلم مجاز فانه لم يتعمد لحملها لانه يشغله عن صلاته لكنها لطول ما الفته علي عادتها تتعلق به وتجلس علي عاتقه وهو لا يدفعها	1808	-114364966973425208	176	292.5	139	303	58.08580780029297	29	JK000208-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000208-ara1.ms0772	true	-4514457740237652365	233	266	1121	1280	1456	300	جابر قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصلي ف--------قمت عن يساره فاخذ بيدي حتي ادار-----------ني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يساره فاخذ با---------------------------يدينا جميع-------ا حتي اقامنا خلفه	772	-2486136127642663633	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1527	false	-9154756498182423555	16	59	80	290	1515	300	جابر قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ بيدي ف---ادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	1527	-114364966973425208	146	250.0	116	213	68.54460144042969	25	JK000208-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000208-ara1.ms0772	true	-4514457740237652365	233	267	1121	1285	1456	300	جابر قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصلي ف--------قمت عن يساره فاخذ بيدي حتي ادار-----------ني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يساره فاخذ با---------------------------يدينا جميع-------ا حتي اقامنا خلفه ولان	772	-2486136127642663633	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1917	false	3322515715142678722	175	219	917	1131	1526	300	جابر قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ بيدي ف---ادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه فان -	1917	-114364966973425208	146	250.0	116	218	66.97248077392578	25	JK000208-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000208-ara1.ms0951	true	-7681281737433070305	83	141	409	700	1533	300	صلي الله عليه وسلم بل- كان يمهل يوم الجمعة حتي يجتمع الناس فاذا اجتمعوا خرج اليهم وحده من غير جاويش يصيح بين يديه فاذا دخل المسجد سلم عليهم فاذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه وسلم عليهم ثم يجلس وياخذ بلال في الاذان فاذا فرغ منه قام النبي صلي الله عليه وسلم يخطب من غير فصل بين الاذان والخطبة	951	-2486136127642663633	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1592	false	-4905475447036136049	36	80	192	411	1547	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يمهل يوم الجمعة حتي يجتمع الناس فاذا اجتمعوا خرج اليهم وحد---------------------------ه فاذا دخل المسجد سلم عل----------------------------------------------يهم ثم يجلس وياخذ بلال في الاذان فاذا فرغ منه قام النبي صلي الله عليه وسلم يخطب من غير فصل بين الاذان والخطبة	1592	-114364966973425208	216	413.0	172	292	73.97260284423828	41	JK000208-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000208-ara1.ms1025	true	6579756019228653781	24	75	123	382	1560	300	لان الله تعالي يعود علي --عباده فيه بالسرور ولذلك طلب عقب الصوم والحج الموجبين لمغفرة الذنوب التي هي اعظم انواع السرور ق ل قوله وما يتعلق بها اي من قوله وسن خطبتان بعدهم-------------------------------------------------------ا الي اخر البا-----------------------------------------ب واول عيد صلاه النبي صلي الله عليه وسلم عيد الفطر في السنة الثانية من الهجرة	1025	-2486136127642663633	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1724	false	4911927034022698324	207	259	1025	1298	1507	300	لان الله تعالي يعود علي العباد با----------------------------------------------لمغفرة والرحمة ولذا قيل ليس العيد لمن لبس الجديد ان--------------------------------------ما العيد لمن امن الوعيد وجمعه اعياد وان كان اصله الواو لا الياء للزومها في الواحد او للفرق بينه وبين اعواد الخشب واول عيد صلاه النبي صلي الله عليه وسلم عيد الفطر في السنة الثانية من الهجرة	1724	-114364966973425208	122	164.5	97	357	34.173667907714844	22	JK000208-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000208-ara1.ms1046	true	-1758980450621209595	150	188	786	984	1546	300	الشمس لا حقيقة له عند اهل الهيءة فانها لا تتغير في نفسها وانما القمر يحول بيننا وبينها وخسوفه له حق------------------يقة فان ضواه مكتسب من ضوءها وسببه ------حيلولة ظل الارض بينها و----بينه بنقط-ة التقاطع فلا يبقي فيه ضوء البتة	1046	-2486136127642663633	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1852	false	-7559687989114931240	10	49	59	265	1582	300	الشمس لا حقيقة له--------------- فانها لا تتغير في نفسها وانما القمر يحول بيننا وبينها ونورها باق واما كسوف القمر فحقيقة فان ضوءه------ من ضوء الشمس وكسوفه بحيلولة ظل الارض بين الشمس وبينه بتقطعة التقاطع فلا يبقي فيه ضوء البتة	1852	-114364966973425208	154	255.5	124	227	67.8414077758789	24	JK000208-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000208-ara1.ms1219	true	-4969683298273915442	210	241	1030	1180	1493	300	احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم هي زينب كما في-------------------------- فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ------ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	1219	-2486136127642663633	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2099	false	1488748800440577236	22	58	121	303	1558	300	احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنافي الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله تعالي ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	2099	-114364966973425208	136	243.5	108	182	74.72527313232422	26	JK000208-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000208-ara1.ms1228	true	-3934930189225423196	114	150	580	774	1529	300	يقال زكا الزرع اذا نما وزاد وزكت النفقة اذا بورك فيها وفلان زاك اي كثير الخير واما النما بالقصر فهو اسم للنمل الصغير برماوي قوله وغيرهما كالاصلاح و----------------المدح قال تع-----الي فلا تزكوا انفسكم اي لا تمدحوها	1228	-2486136127642663633	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2151	false	8206640754219964187	89	130	496	703	1577	300	يقال زكا الزرع اذا نما----- وزكت النفقة اذا بورك فيها وفلان زاك اي كثير الخير وتطلق علي التطهير قال الله تعالي قد افلح من زكاها اي طهرها من الادناس وتطلق ايضا علي المدح قال الله تعالي فلا تزكوا انفسكم اي--- تمدحوها	2151	-114364966973425208	125	181.5	99	215	58.13953399658203	21	JK000208-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000208-ara1.ms1344	true	-6056344841926379189	198	259	992	1314	1538	300	لان نفقتها اكد لانها معاوضة لا تسقط بمضي الزمان فولد-----------------------------------ه الصغير لان نفقته ثابتة بالنص والاجماع فاباه--------------------- وان علا ولو من قبل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام فامه كذلك عكس ما في النفقات لا--------------------------ن النفقة لل-------------------حاجة والام احوج واما الفطرة فللتطهير والشرف ----------والاب اولي بهذا فانه منسوب اليه ويشرف بشرفه وفيه كلام ذكرته في شرح الروض ف ولده الكبير ثم الرقيق لان الحر اشرف منه	1344	-2486136127642663633	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2436	false	-92689423767485488	72	187	370	966	1523	300	لان نفقتها اكد لانها معاوضة لا تسقط بمضي الزمان وهذا علي راي من اوجب عليه فطرتها ثم ولده الصغير لان نفقته ثابتة بالنص والاجماع ولانه اعجز من بعده ثم الاب وان علا ولو من قبل الام ثم الام لقوة خدمتها بالولادة ثم الولد الكبير علي الارقاء لان الحر اشرف وعلاقته لازمة بخلاف الملك فانه عارض ويقبل الزوال والمراد بالكبير هاهنا اذا كان لا كسب له وهو زمن او مجنون او نحو ذلك وقيل بتقديم الام----------------- في النفقة علي الاب والفرق بين البابين ان النفقة لسد الخلة والام اكثر حاجة واقل حيلة و-----الفطرة --لتطهير المخرج عنه وشرفه والاب احق به ف---انه منسوب اليه ويشرف بشرفه ورد بان الولد الصغير يقدم هنا علي الابوين وهما ا---------------شرف منه	2436	-114364966973425208	201	284.5	163	638	31.504701614379883	28	JK000208-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000208-ara1.ms1420	true	4791499674212479127	93	119	456	585	1483	300	التمر قلت لما في الحلو من تقوية البصر الذي يضعفه الصوم وهو ايسر من غيره ومن ثم استحب بعض التابعين ان يفطر علي الحلو مطلقا كالعسل	1420	-2486136127642663633	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1752	false	-7090570964134391901	61	84	318	437	1558	300	التمر---- لما في الحلو من تقوية النظر الذي يضعفه الصوم ويرق القلب------ ومن ثم استحب بعض التابعين ان يفطر علي الحلو مطلقا كالعسل	1752	-114364966973425208	108	192.5	86	129	83.72093200683594	20	JK000208-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000208-ara1.ms1439	true	6746443498109072454	210	273	1033	1330	1471	300	فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقا---ل علي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا درس فضحك------ صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك و---في رواية	1439	-2486136127642663633	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2752	false	-7953187385648045126	0	62	0	290	1512	300	فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا قال فهل علي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا---- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك زاد في رواية	2752	-114364966973425208	269	488.0	211	313	85.94248962402344	54	JK000208-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000208-ara1.ms2854	true	4305804062202762847	263	300	1331	1520	1520	300	علي جميعها وقد نظمها الجلال السيوطي ب------------------------قوله اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من خصال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب-	2854	-2486136127642663633	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2133	false	-7721759451196339519	117	154	604	790	1578	300	----------------------------السيوطي فبلغها احد عشر ونظمها في قوله اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من فعال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب	2133	-114364966973425208	158	276.5	127	214	73.83177947998047	29	JK000208-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1