id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000208-ara1.ms0111	true	7932454482042851545	128	233	654	1178	1495	300	فلو تيقنهما اي الطهر والحدث كان وجدا منه بعد الفجر وجهل السابق منهما ف----ضد ما قبلهما ياخذ به فان كان قبلهما محدثا فهو الان متطهر سواء اعتاد تجديد الطهر ام لا لانه تيقن الطهر وشك في رافعه والاصل عدمه او متطهرا فهو الان محدث ان اعتاد التجديد لانه تيقن الحدث وشك في رافعه والاصل عدمه بخلاف ما اذا لم يعتده كما زدت ذلك بقولي لا ضد الطهر فلا ياخذ به ان لم يعتد تجديده بل ياخذ بالطهر لان الظاهر تاخر طهره عن حدثه بخلاف من اعتاده فان لم يتذكر ما قبلهما فان اعتاد التجديد لزمه الوضوء لتعارض الاحتمالين بلا مرجح ولا سبيل الي الصلاة مع	111	-2486136127642663633	ShamAY0037566-ara1.ms067	false	6916948148658771419	194	286	954	1418	1489	300	فلو تيقن------ الطهر والحدث كان وجد- منه بعد الفجر وجهل السابق منهما اخذ بضد ما قبلهما --------فان كان قبلهما محدثا فهو الان متطهر سواء اعتاد تجديد الطهر ام لا لانه تيقن الطهر وشك في رافعه والاصل عدمه او متطهرا فهو الان محدث ان اعتاد التجديد لانه تيقن الحدث وشك في رافعه والاصل عدمه بخلاف ما اذا لم يعتده------------------------------ فلا ياخذ ب------------------ه بل ياخذ بالطهر لان الظاهر تاخر طهره عن حدثه بخلاف من اعتاده فان لم يتذكر ما قبلهما -ان اعتاد التجديد لزمه الوضوء لتعارض الاحتمالين بلا ترجح ولا سبيل الي الصلاة مع	67	-1870362807959647107	458	856.0	367	528	86.74242401123047	85	JK000208-ara1	ShamAY0037566-ara1