id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000208-ara1.ms4334	false	-423594471280462658	176	257	885	1289	1509	300	الغلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق راسه ويسمي رواه الترمذي وقال حسن صحيح والمعني فيه اظهار البشر والنعمة ونشر النسب وهي سنة مءكدة وانما لم تجب كالاضحية بجامع ان كلا منهما اراقة دم بغير جناية ولخبر ابي داود من احب ان ينسك عن ولده فليفعل ومعني مرتهن بعقيقته قيل لا ينمو نمو مثله حتي يعق عنه قال الخطابي واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل انه اذا لم يعق عنه لم يشفع في والديه يوم القيامة	4334	-2486136127642663633	ShamAY0035955-ara1.ms484	true	8002290109483286336	7	39	40	204	1549	300	الغلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم السابع ويحلق راسه ويسمي2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني مرتهن----------------------------------------- قال الخطابي -اجود ما قيل فيه قول الامام- احمد-------- انه اذا لم يعق عنه لم يشفع في والديه يوم القيامة	484	-3134285287966612170	152	245.0	121	404	37.62376403808594	25	JK000208-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000208-ara1.ms1092	false	-8909757794944727006	191	255	917	1242	1459	300	العيادة عشرة اشياء ومنها ما لا يختص بالعيادة ان لا يقابل الباب عند الاستءذان وان يدق الباب برفق و-لا يبهم نفسه بان يقول انا وان لا يحضر في وقت يكون غير لاءق بالعيادة كوقت شرب المريض الدواء وان يخفف الجلوس وان يغض البصر وان يقلل السءال وان يظهر الرقة وان يخلص الدعاء وان يوسع للمريض في الامل ويعينه عليه بالصبر لما فيه من جزيل	1092	-2486136127642663633	ShamAY0035955-ara1.ms539	true	4949518720915622922	86	147	429	749	1517	300	العيادة عشرة اشياء ومنها ما-لا يختص بالعيادة ا--لا يقابل الباب عند الاستءذان وان يدق الباب برفق والا يبهم نفسه كان يقول انا وا--لا يحضر في وقت يكون غير لاءق بالعيادة كوقت شرب المريض للدواء وان يخفف الجلوس وان يغض البصر وان يقلل السءال وان يظهر الرقة وان يخلص الدعاء وان يوسع للمريض في الاجل ويشير- عليه بالصبر لما فيه من جزيل	539	-3134285287966612170	314	597.0	253	326	96.31901550292969	53	JK000208-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000208-ara1.ms1303	false	-7591385176051373653	218	273	1080	1381	1502	300	يختم به تقتضي ان تكون الاحرف المنقوشة مقلوبة ليخرج الختم مستويا واما قول بعض الشيوخ ان كتابته كانت من اسفل الي فوق يعني--- الجلالة--- اعلي الاسطر الثلاثة ومحمد اسفلها وانه يقرا من اسفلها فلم ار التصريح بذلك في شء من الاحاديث بل رواية الاسماعيلي يخالف ظاهرها ذلك فانه قال----- محمد ---سطر و------الثاني رسول والسطر الثالث	1303	-2486136127642663633	ShamAY0035955-ara1.ms597	true	-3242005006744486311	0	56	0	304	1535	300	يختم به تقتضي ان تكون الاحرف المنقوشة مقلوبة ليخرج الختم مستويا واما قول بعض الشيوخ ان كتابته كانت من اسفل الي فوق يعني ان الجلالة في اعلي الاسطر الثلاثة ومحمد في اسف-----------------لها فلم ار التصريح بذلك في شء من الاحاديث بل رواية الاسماعيلي يخالف ظاهرها ذلك فانه قال فيها محمد الوسطي والسطر الثاني رسول والسطر الثالث	597	-3134285287966612170	277	513.5	226	321	86.29283142089844	49	JK000208-ara1	ShamAY0035955-ara1