id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000208-ara1.ms0163	true	3287517346211234081	161	193	812	1000	1550	300	والاستنشاق لرواءح الجنة وغسل الوجه للنظر الي وجه----ه الكريم وغسل اليدين الي المرفقين للسوار ومسح الراس للتاج والاكليل ومسح الاذنين لسماع كلام رب العالمين وغسل الرجلين للمشي في الجنة ا-- ه قوله	163	-2486136127642663633	Sham19Y0149697-ara1.ms00296	false	-3887205556799910248	0	32	0	194	1660	300	والاستنشاق لراءحة الجنة وغسل الوجه للنظر الي وجه الله الكريم وغسل اليدين الي المرفقين للسوار ومسح الراس للتاج والاكليل ومسح الاذنين لسماع كلام رب العالمين وغسل الرجلين للمشي في الجنة انتهي قاله	296	1649049104974715159	181	343.0	150	194	93.29896545410156	27	JK000208-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000208-ara1.ms0363	true	4558706911728120163	13	48	75	271	1509	300	تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم الا انها------------- العشاء وهم يعتمون بالابل بفتح اوله وضمه وفي رواية بحلاب الابل قال في شرح مسلم معناه انهم يسمونها العتمة لكونهم يعتمون بحلاب الابل اي يءخرونه الي شدة الظلام	363	-2486136127642663633	Sham19Y0149697-ara1.ms00674	false	-8625700335552998793	206	229	1112	1238	1616	300	تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم الا انها في كتاب الله العشاء وهم يعتمون بالابل--------------- وفي رواية بحلاب ال--------------------------------------------------------------------ابل اي يءخرونه الي شدة الظلام	674	1649049104974715159	113	202.0	93	209	54.066986083984375	18	JK000208-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000208-ara1.ms0604	true	1840329582784378537	39	71	183	337	1489	300	لخبر لو يعلم المار بين يدي المصلي اي الي السترة ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خريفا خيرا له من ان يمر بين يديه رواه الشيخان الا من الاثم فالبخاري ----	604	-2486136127642663633	Sham19Y0149697-ara1.ms00938	false	8041057303002897814	47	74	208	343	1444	300	لخبر لو يعلم المار بين يدي المصلي-------------- ماذا عليه--------- لكان ان يقف اربعين خريفا خيرا له من ان يمر بين يديه رواه مالك وابو داوود والترمذي والنساءي	938	1649049104974715159	103	178.0	81	158	65.18987274169922	22	JK000208-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000208-ara1.ms0968	true	-3872846804042797174	232	276	1219	1422	1538	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان -كان عنده ثم اتي---- الجمعة ولم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتبه الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين --جمعته التي قبلها	968	-2486136127642663633	Sham19Y0149697-ara1.ms01495	false	-2807576084074789026	224	268	1210	1412	1568	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب اذا كان عنده ثم اتي يوم الجمعة ولم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب------ له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كان- كفارة لما بينها وبين الجمعة- التي قبلها	1495	1649049104974715159	192	349.5	150	210	91.42857360839844	37	JK000208-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000208-ara1.ms0968	true	-3872846804042797174	232	280	1219	1435	1538	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان -كان عنده ثم اتي---- الجمعة ولم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتبه الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين --جمعته التي قبلها شرح م ر---- قوله	968	-2486136127642663633	Sham19Y0149697-ara1.ms01499	false	-4546771828073509131	107	154	579	798	1548	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب اذا كان عنده ثم اتي يوم الجمعة ولم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب------ له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كان- كفارة لما بينها وبين الجمعة- التي قبلها انتهي فتامل قوله	1499	1649049104974715159	199	351.0	154	227	87.66519927978516	38	JK000208-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000208-ara1.ms1046	true	-1758980450621209595	248	286	1290	1474	1546	300	بحبس ضوءها--------- ليرجعوا الي الطاعة لان هذه النعمة اذا حبست لم ينبت زرع ولم يجف ثمر ولم يحصل له نضج وقيل سببه تجلي--------------- الله سبحانه وتعالي عليها فانه ما تجلي لشء الا خضع ف---قد تجلي للجبل فجعله دكا	1046	-2486136127642663633	Sham19Y0149697-ara1.ms01585	false	-3079205295025781425	262	300	1385	1559	1559	300	-حبس عنهم ضوء الشمس ليرجعوا الي الطاعة لان هذه النعمة اذا حبست لم ينبت زرع ولم يجف تمر---------------- وقيل سببه ما ورد في الحديث ان الله --------تعالي----------- ما تجلي لشء الا خضع له وقد تجلي للجبل فجعله دكا-	1585	1649049104974715159	136	206.5	106	211	64.4549789428711	25	JK000208-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000208-ara1.ms1101	true	7874059995166870855	226	294	1152	1497	1528	300	اماما وجملة من صلي عليه من الملاءكة ستون الفا ومن غيرهم ثلاثون الفا واول من صلي عليه عمه العباس ثم بنو هاشم ثم المهاجرون ثم الانصار ثم اهل القري وقال بعضهم اول من صلي عليه الانبياء ثم الملاءكة ثم الرجال ثم الصبيان ومات عن ماءة الف واربعة وعشرين الفا كلهم لهم به صحبة خلافا للغزالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن قال انهم صلوا عليه ثلاثة ايام محمول علي انه سمي الليلة يوما	1101	-2486136127642663633	Sham19Y0149697-ara1.ms01694	false	-1738292531940518621	42	88	211	450	1533	300	القري وجملة من صلي عليه من الملاءكة ستون الفا ومن غيرهم ثلاثون الفا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلوا عليه فرادي لانه لم يكن خليفة يجعل اماما وكان موته صلي الله عليه وسلم ضحوة الاثنين ودفن ليلة الاربعاء ومن قال انهم صلوا عليه ثلاثة ايام محمول علي انه سمي الليلة يوما	1694	1649049104974715159	129	90.0	103	451	28.603103637695312	24	JK000208-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000208-ara1.ms1227	true	-4116168106199805894	231	288	1218	1509	1578	300	الشيخ تاج الدين بن عطاء الله السكندري ذكر في كتاب التنوير ان الانبياء--------------------- لا تجب عليهم الزكاة لانهم لا ملك لهم مع الله انما كانوا يشهدون ان ما في ايديهم من وداءع الله تعالي لهم يبذلونها في اوان بذلها ويمنعونها في غير محلها وان الزكاة انما هي طه-رة لما عساه ان يكون ممن وجبت عليه- والانبياء مبرءون	1227	-2486136127642663633	Sham19Y0149697-ara1.ms01855	false	-6004310643139040999	246	300	1304	1582	1582	300	الشيخ تاج الدين بن عطاء الله في------------------ التنوير ان الانبياء عليهم الصلاة والسلام لا تجب عليهم الزكاة لانه- لا ملك لهم مع الله انما كانوا يشهدو---ن ما ب--ايديهم من وداءع الله ------لهم يبذلونه -في اوان بذله- ويمنعونه- في غير محله ولان الزكاة انما هي طهارة ل-ا عسي- ان يكون ممن وجبت عليهم والانبياء مبرءون-	1855	1649049104974715159	247	398.0	199	314	78.66242218017578	38	JK000208-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000208-ara1.ms1544	true	-6526074767561059571	211	238	1119	1247	1578	300	اذا حج الرجل بالمال الحرام فقال لبيك اللهم لبيك قال الله تعالي لا لبيك ولا سعديك حتي ترد ما في يديك وفي رواية لا لبيك ولا سعديك	1544	-2486136127642663633	Sham19Y0149697-ara1.ms02642	false	-4400106667799353810	273	300	1426	1553	1553	300	اذا حج الرجل بالمال الحرام فقال لبيك اللهم لبيك قال الله تعالي لا لبيك ولا سعديك حتي ترد ما في يديك وفي رواية لا لبيك ولا سعديك-	2642	1649049104974715159	127	249.0	101	128	99.21875	27	JK000208-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000208-ara1.ms1777	true	-341778947632362137	49	78	264	397	1470	300	للشارح انه زاد فيه في غفلاتهم-------- ونسبه لمسلم وهو غلط اذ لا وجود لهذه الزيادة في مسلم بل ولا في كتب الحديث كما قضي به سبر ما بايدي الناس	1777	-2486136127642663633	Sham19Y0149697-ara1.ms05846	false	-9214492472227459720	143	173	723	860	1520	300	لبعضهم انه زاد---- في غفلاتهم كما هنا ونسبه لمسلم وهو غلط اذ لا وجود لهذه الزيادة في مسلم بل ولا في كتب الحديث كما قضي به سبر ما بايدي الناس	5846	1649049104974715159	124	228.5	96	141	87.9432601928711	26	JK000208-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000208-ara1.ms2854	true	4305804062202762847	269	300	1367	1520	1520	300	----بقوله------ اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من خصال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب-	2854	-2486136127642663633	Sham19Y0149697-ara1.ms03830	false	858818109267396424	255	288	1365	1528	1585	300	رحمه الله تعالي اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من فعال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجر- وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب	3830	1649049104974715159	147	276.0	117	164	89.63414764404297	27	JK000208-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000208-ara1.ms4532	true	-1065557918107647096	64	97	286	457	1473	300	وعيد شديد بنص كتاب او سنة ولا يقدح في ذلك عدهم كباءر ليس فيها ذلك كالظهار واكل لحم الخنزير وقيل هي---------- كل جريمة تءذن بقلة اكتراث مرتكبها بالدين اي اعتناءه بالدين ورقة الديانة	4532	-2486136127642663633	Sham19Y0149697-ara1.ms08933	false	2231389507442600024	173	206	1010	1173	1657	300	وعيد شديد بنص كتاب او سنة وقيل ما اوجب حكما وقيل ما نص القران علي تحريمه او وجب في جنسه حد وقال امام الحرمين كل جريمة تءذن بقلة اكتراث مرتكبها بال------------------دين ورقة الديانة	8933	1649049104974715159	93	125.0	72	181	51.3812141418457	14	JK000208-ara1	Sham19Y0149697-ara1