id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000208-ara1.ms0353	true	-6427133350055883020	88	134	420	649	1474	300	اي من اليوم الثاني ح ل الص-------------------اءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله و-------العصر حين كان ظله مثليه و-------المغرب حين افطر الصاءم و-------العشاء الي ثلث الليل و-------الفجر فاسفر وقال--------------------- هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين رواه ابو داود	353	-2486136127642663633	Sham19Y0145212-ara1.ms0571	false	2174056889960692785	140	198	688	970	1491	300	---------------حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين رواه ابو داود	571	-2298008338216310569	204	352.0	162	297	68.6868667602539	35	JK000208-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000208-ara1.ms0367	true	-6122837191522666435	46	88	238	483	1585	300	لوقتها اللام للاستقبال مثل قوله فطلقوهن لعدتهن------- اي مستقبلات عدتهن وقيل للابتداء كقوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس و--------قيل بمعني------ في وقوله --------------علي وقتها قيل علي بمعني اللام ففيه ما تقدم وقيل لارادة الاستعلاء علي الوقت وفاءدته تحقق دخول الوقت لتقع الصلاة	367	-2486136127642663633	Sham19Y0145212-ara1.ms0554	false	3109002515801965558	254	300	1293	1556	1556	300	لوقتها------ للاستقبال مثل قوله فطلقوهن لعدتهن الطلاق اي مستقبلات عدتهن وقيل للابتداء كقوله------ اقم الصلاة لدلوك الشمس الاسراء وقيل بمعني في اي في وقتها وقيل في رواية علي وقتها ----علي بمعني اللام ففيه ما تقدم وقيل لارادة الاستعلاء علي الوقت وفاءدته تحقق دخول الوقت ليقع الاداء-	554	-2298008338216310569	220	383.0	182	280	78.57142639160156	32	JK000208-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000208-ara1.ms0553	true	-7667114392941504575	59	96	320	503	1507	300	-----الحديث ان الذكر المذكور يقال عند الفراغ من الصلاة فلو تاخر ذلك عن الفراغ من الصلاة فان كان يسيرا بحيث لا يعد معرضا او كان ناسيا او متشاغلا بما ورد ايضا بعد الصلاة كاية الكرسي----- فلا يضر	553	-2486136127642663633	Sham19Y0145212-ara1.ms0829	false	7815131776753703537	124	159	679	849	1566	300	ظاهر الحديث انه------------- يقال عند الفراغ من الصلاة فلو تاخر ذلك عن الفراغ---------- فان كان يسيرا بحيث لا يعد معرضا او كان ناسيا او متشاغلا بما ورد ايضا بعد الصلاة كاية الكرسي مثلا فلا يضر	829	-2298008338216310569	159	283.0	126	193	82.3834228515625	31	JK000208-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000208-ara1.ms0680	true	-8939710547654375829	139	172	690	871	1537	300	وروي البيهقي باسناد صحيح ا----نهم كانوا يقومون علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في شهر رمضان بعشرين ركعة وروي مالك في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموطا بث-------------لاث وعشرين وجمع البيهقي بينهما بانهم كانوا يوترون بثلاث	680	-2486136127642663633	Sham19Y0145212-ara1.ms1034	false	7281864015815045598	37	139	181	719	1587	300	وروي البيهقي باسناد صحيح ان الناس كانوا يقومون علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه-في شهر رمضان -عشرين ركعة وقال الحليمي والسر في كونها عشرين ان الرواتب في غير رمضان عشرة فضوعفت لانه وقت جد وتشمير كذا في المواهب اللدنية ولا يذهب عليك ان تقدير الاعداد من غير سند من جانب الشارع لا يجوز بمثل هذه النكتة التي ذكرها الحليمي فالظاهر انه كان قد ثبت عندهم صلاة النبي صلي الله عليه وسلمعشرين ركعة كما جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما فاختارها عمر رضي الله عنه وقال في الموطا كانوا يقومون بثلاث وعشرين وجمع البيهقي بينهما بانهم كانوا يوترون بثلاث	1034	-2298008338216310569	166	292.5	135	540	30.740739822387695	26	JK000208-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000208-ara1.ms0968	true	-3872846804042797174	232	276	1219	1422	1538	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة ولم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتبه الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها	968	-2486136127642663633	Sham19Y0145212-ara1.ms1108	false	-7887226475444045724	171	215	882	1084	1546	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب- الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها	1108	-2298008338216310569	201	396.0	157	203	99.01477813720703	42	JK000208-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000208-ara1.ms1223	true	42518518648255813	170	253	867	1285	1530	300	وثمانية ايام وقيل سبعون يوما وهو الصحيح وقيل سنة وعشرة اشهر وستة ايام وحين سماه قال سميت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي اسم ابي ابراهيم وكان معه يومءذ عبد الرحمن بن عوف فقال له اتبكي يا رسول الله وقد نهيتنا عن البكاء فقال ويحك يا عبد الرحمن انه رحمة وكناه به جبريل عليه السلام حين حملت به امه فقال السلام عليك يا ابا ابراهيم ومات في السنة التاسعة من وقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون وبكي	1223	-2486136127642663633	Sham19Y0145212-ara1.ms1304	false	-4508227336985252024	157	237	809	1209	1511	300	وثمانية ايام وفي رواية ابن------------------ سنة وعشرة اشهر وستة ايام وبالجملة كان في مدة الرضاع وقد سبق شء من الكلام مما يتعلق به في باب صلاة الخسوف ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلمتذرفان فقال له عبد الر-----------حمن بن عوف وانت--------- يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها---------------------------- رحمة ثم اتبعها باخري فق------------------------------------------------------------------------------------ال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون متفق	1304	-2298008338216310569	170	232.5	134	550	30.909090042114258	30	JK000208-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000208-ara1.ms1301	true	-3308355953750276774	222	256	1134	1307	1534	300	عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب بضم الكاف اسم لماء كانت الوقعة عنده في الجاهلية فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم- فاتخذ انفا من ذهب رواه الترمذي	1301	-2486136127642663633	Sham19Y0145212-ara1.ms2700	false	-261219038610411294	56	81	295	421	1503	300	عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم ال------------------------------------------------كلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلمان يتخذ انفا من ذهب رواه الترمذي	2700	-2298008338216310569	119	227.0	95	174	68.39080810546875	22	JK000208-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000208-ara1.ms1406	true	-5627878386941389871	202	235	980	1152	1489	300	ابن المنير ان الذي يفطر----- انما هو الطعام المعتاد واما الخارق للعادة كالمحضر من الجنة فعلي غير هذا المعني وليس تعاطيه من جنس الطعام- وانما هو من جنس الثواب ك----اهل الجنة في الجنة	1406	-2486136127642663633	Sham19Y0145212-ara1.ms1454	false	-1950133591041999647	86	117	431	594	1589	300	ابن المنير--- الذي يفطر شرعا انما هو الطعام المعتاد واما الخارق للعادة كالمحضر من الجنة فلا---------------- وليس تعاطيه من جنس الاعمال وانما هو من جنس الثواب كاكل اهل الجنة في الجنة	1454	-2298008338216310569	148	257.0	119	182	81.31867980957031	25	JK000208-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000208-ara1.ms3703	true	-7451783375732543881	9	49	43	240	1405	300	البينة او حد- في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا مع- امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك ف------------------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	3703	-2486136127642663633	Sham19Y0145212-ara1.ms2128	false	-5725496192871656354	130	173	688	905	1553	300	البينة او حدا في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلميقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	2128	-2298008338216310569	183	342.5	146	217	84.33179473876953	34	JK000208-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000208-ara1.ms3769	true	-966143372456193074	116	163	590	822	1515	300	فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل يملكه فاذن لها في الرجوع قالت---------------------------- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر	3769	-2486136127642663633	Sham19Y0145212-ara1.ms2145	false	-2907211115224586708	61	112	329	582	1518	300	فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ارجع الي اهلي ف------ان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر	2145	-2298008338216310569	201	359.0	159	260	77.30769348144531	39	JK000208-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000208-ara1.ms4268	true	6468426160991186668	241	262	1201	1299	1478	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	4268	-2486136127642663633	Sham19Y0145212-ara1.ms2524	false	5410717142226991656	167	188	914	1012	1603	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	2524	-2298008338216310569	98	196.0	77	98	100.0	21	JK000208-ara1	Sham19Y0145212-ara1