id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000208-ara1.ms0551	true	-5237957848211337525	32	57	145	272	1469	300	صلي الله عليه وسلم من سبح الله--- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثي-----------------ن ثم قال تمام الماءة لا	551	-2486136127642663633	Sham19Y0016976-ara1.ms0428	false	-1364917648768119357	269	298	1409	1556	1563	300	صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا	428	-785463160606013224	127	235.0	102	147	86.3945541381836	23	JK000208-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK000208-ara1.ms0968	true	-3872846804042797174	232	280	1219	1435	1538	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة ولم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتبه الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها شرح م ر قوله	968	-2486136127642663633	Sham19Y0016976-ara1.ms0518	false	-7033456760534954395	177	222	913	1120	1514	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب- الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها-------- قوله	518	-785463160606013224	206	397.5	161	216	95.37036895751953	43	JK000208-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK000208-ara1.ms1538	true	3804291773691602590	59	104	322	592	1581	300	ان الحجر والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما ولولا ذلك--------- لاضاء- ما بين المشرق والمغرب رواه احمد والترمذي وانما اذهب الله نوره-----------------------ما ليكون ايمان الناس بكونهما---------------- حقا ايمانا بالغيب ولو لم يطمس------- لكان الايمان بهما ايمانا------------ بالمشاهدة-------------------------------------- والايمان الموجب للثواب هو الايمان بالغيب	1538	-2486136127642663633	Sham19Y0016976-ara1.ms0842	false	-8244275380617911752	30	94	158	532	1578	300	ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقو-ت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لاضاءا ما بين المشرق والمغرب قوله طمس الله نورهما اي- اذهب الله نورهما وعلة اذهاب الله نورهما ليكون ايمان الناس بكونهما حقا ومعظما عند الله ايمانا بالغيب ولو لم يطمس نورهما لكان الايمان بهما ايمانا بالشهادة اي بالمرءي ولم يكن الايمان بحقيقتهما ايمانا بالغيب والايمان الموجب للثواب هو الايمان بالغيب	842	-785463160606013224	227	381.0	186	376	60.37234115600586	30	JK000208-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK000208-ara1.ms3769	true	-966143372456193074	116	163	590	822	1515	300	فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل يملكه فاذن لها في الرجوع قالت---------------------------- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر	3769	-2486136127642663633	Sham19Y0016976-ara1.ms1102	false	-8798672944323237433	223	275	1088	1342	1469	300	فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي ف------ان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر	1102	-785463160606013224	202	366.0	159	260	77.69230651855469	39	JK000208-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK000208-ara1.ms3962	true	3313223632082397332	0	71	0	386	1485	300	ابي هريرة ان امراتين------ اقتتلتا فخذف--------------ت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او ام--ة وقضي بدية المراة علي عاقل--------------------------------------------------------تها ا----------------ي القاتلة وقتلها شبه عمد فثبوت ذلك في الخطا اولي ال-------------------معني فيه ------ان القباء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في الجاهلية----------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يقومون بنصرة الجاني منهم ويمنعون اولياء الدم اخذ---------- حقهم فابدل الشرع تلك النصرة ببذل المال وخص تحملهم بالخطا وشبه العمد لانهما مما	3962	-2486136127642663633	Sham19Y0016976-ara1.ms1153	false	4598750122093084920	55	189	272	993	1550	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم قوله وقضي بدية المراة علي عاقلتها العاقلة العصبة وهي القرابة من قبل الاب وانما سميت عاقلة لانها ماخوذة من العقل الذي هو بمعني الشد وذلك ان القاتل كان ياتي بالابل فيعقلها اي يشدها بالعقال في فناء المقتول وقيل سميت عاقلة لانها ماخوذة من العقل وهو المنع وبه سمي العقل المركب في الانسان لانه يمنعه عما لا يحسن ولا يجمل وليس ذلك بقياس لمءاخذة غير الجاني بجناية الجاني ولكن اهل القاتل كانوا ينصرون الج------اني منهم ويمنعون اولياء المجني عليه من طلب حقهم فجع-ل الشرع تلك النصرة ببذل المال واختص----- بالخطا وشبه العمد لانه-- مما	1153	-785463160606013224	280	403.5	222	735	38.095237731933594	41	JK000208-ara1	Sham19Y0016976-ara1