id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000208-ara1.ms0244	true	-2207775501237359916	189	259	952	1314	1535	300	اذا ولغ الولوغ اخذ الشء بطرف اللسان يقال ولغ بالفتح والكسر يلغ بالفتح ولغا و ولوغا ويقال ------------------------------------------اولغه صاحبه والولوغ في الكلب والسباع ان يدخل لسانه في الماءع فيحركه ولا يقال ولغ بشء من جوارحه غير اللسان و---------------------------لا يكون الولوغ لشء من الطير الا للذباب ويقال لحس الكلب الاناء اذا كان فارغا فان كان فيه شء قيل ولغ والشرب اعم من الولوغ ويقال ولغ الكلب بشرابنا وفي شرابنا ومن شرابنا	244	-2486136127642663633	Sham19Y0014224-ara1.ms0026	false	-1625253611479155427	58	117	297	615	1589	300	اذا ولغ الكل------------ب في ال--ان---اء ولغ ب--فتح اللام--يلغ ب--فتحها ايضا وحكي ابن الاعرابي كسرها في الماضي ومصدرهما ولغ وولوغ واولغه صاحبه وهو--------------------- ان يدخل لسانه في الماءع فيحركه ولا يقال ولغ بشء من جوارحه غير اللسان والولوغ للكلب وساءر السباع ولا يكون------- لشء من الطير الا الذباب و-قال الجوهري قال ابو زيد ولغ ال-------------------------------------------------------------كلب بشرابنا وفي شرابنا ومن شرابنا	26	-464292499794815143	196	273.5	157	431	45.47563934326172	29	JK000208-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000208-ara1.ms1841	true	1906796209662728343	158	187	779	928	1465	300	تصروا---- بضم التاء وفتح الصاد ونصب الابل م-----------ن التصرية وهي الجمع اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تجمعوا اللبن في ضرعها عند ارادة بيعها حتي يعظم ضرعها فيظن-------- ان كثرة اللبن-- عادة---- مستمرة	1841	-2486136127642663633	Sham19Y0014224-ara1.ms0737	false	7781800040668638075	188	297	977	1545	1559	300	تصروا انه بضم التاء وفتح الصاد ونصب لفظة الغنم ماخوذ من التصرية وهي الجمع يقال صري يصري تصرية وصراها يصريها تصرية فهي مصراة كغشاها يغشيها تغشية فهي مغشاة وزكاها يزكيها تزكية فهي مزكاة وروي في غير الصحيح تصروا بفتح التاء وضم الصادمن الصرة ورواه بعضهم تصر بضم التاء من غير واو الجمع بعد الراء وبرفع الغنم علي ما لم يسم فاعله من الصر ايضا وهذا لا يصح رفعه مع اتصال الفاعل وانما يصح مع اتصال الفعل ولا يعلم رواية حذف فيها هذا الضمير والصواب المشهور في ضبطه هو الاول ومعناه لا تجمعوا اللبن في ضرعها عند ارادة بيعها حتي يعظم ضرعها فيظن المشتري ان كثرة --لبنها عادة لها مستمرة	737	-464292499794815143	138	219.5	110	570	24.210525512695312	22	JK000208-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000208-ara1.ms2907	true	-1181068159132871894	64	122	312	602	1469	300	عن زيد بن خالد الجهني ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة--- الذهب او الورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لا تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان- جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل	2907	-2486136127642663633	Sham19Y0014224-ara1.ms0820	false	-718586645438364617	243	300	1264	1549	1549	300	عن زيد بن خالد الجهني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ال--لقطة من الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فاذا جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه--------------- وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل-	820	-464292499794815143	249	438.0	199	311	80.0643081665039	46	JK000208-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000208-ara1.ms2907	true	-1181068159132871894	94	122	461	602	1469	300	عندك -فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه والا فشانك بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل	2907	-2486136127642663633	Sham19Y0014224-ara1.ms0821	false	6187313998842183018	237	291	1259	1533	1575	300	وقوله فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه يعني اذا تحقق صدق صاحبها انها له اما بوصفه لها او بامارة واما ببينة علي اختلاف بين الفقهاء في ذلك فانه يجب ردها اليه بعد تعريف الملتقط اياها وقوله وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل	821	-464292499794815143	124	220.5	98	274	45.25547409057617	23	JK000208-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000208-ara1.ms3388	true	-6089675393390541222	121	177	608	867	1464	300	صلي الله عليه وسلم ------------فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي اليك فسكت فق-----ال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك--- شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري---- فقال----------------------------------- ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا قال ال-تمس ولو خاتما من حديد	3388	-2486136127642663633	Sham19Y0014224-ara1.ms0882	false	-8485172843107392244	140	203	759	1056	1554	300	صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها----- فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد----- قال فالتمس ولو خاتما من حديد	882	-464292499794815143	221	370.0	172	320	69.0625	41	JK000208-ara1	Sham19Y0014224-ara1