id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000208-ara1.ms2621	false	-3770097857874305819	10	38	38	184	1497	300	مسالة سيد قطع يد عبده ثم غصبه غاصب فمات بالسراية عنده فماذا يلزم الغاصب الجواب مقتضي القواعد انه لا يلزمه شء لان هلاكه مستند ل---سبب متقدم علي الغصب	2621	-2486136127642663633	JK009241-ara1.ms0146	true	3782351695186903743	71	100	363	512	1534	300	مسالة سيد قطع يد عبده ثم غصبه غاصب فمات بالسراية عنده فماذا يلزم الغاصب الجواب مقتضي القواعد انه لا يلزمه شء لان هلاكه مستند الي سبب متقدم علي الغصب	146	-5480580837981694227	145	283.0	117	149	97.31543731689453	28	JK000208-ara1	JK009241-ara1
JK000208-ara1.ms2871	false	-2747294340108755125	178	260	896	1355	1551	300	المسجد الموقوف علي معينين هل يجوز لغيرهم دخوله والصلاة فيه والاعتكاف باذن الموقوف عليهم نقل الاسنوي في الالغاز ان كلام القفال في فتاويه يوهم المنع ثم قال الاسنوي ---------القياس جوازه و-قول الذي يترجح التفصيل فان كان موقوفا علي اشخاص معينة كزيد وعمرو وبكر مثلا او--------- ذرية فلان جاز الدخول باذنهم وان كان علي اجناس معينة كالشافعية والحنفية والصوفية لم يجز لغير هذا الجنس الدخول ولو اذن---- الموقوف عليهم فان صرح الواقف بمنع دخول غيرهم لم يطرقه خلاف البتة واذا قلنا بجواز الدخول	2871	-2486136127642663633	JK009241-ara1.ms0202	true	7544059393288963981	213	300	1133	1614	1614	300	المسجد الموقوف علي معينين هل يجوز لغيرهم دخوله والصلاة فيه والاعتكاف باذن الموقوف عليهم نقل الاسنوي في الالغاز ان كلام القفال في فتاويه يوهم المنع ثم قال الاسنوي من عنده والقياس جوازه واقول الذي يترجح التفصيل فان كان موقوفا علي اشخاص معينة كزيد وعمرو وبكر مثلا او ذريته او ذرية فلان جاز الدخول باذنهم وان كان علي اجناس معينة كالشافعية والحنفية والصوفيه لم يجز لغير هذا الجنس الدخول ولو اذن لهم الموقوف عليهم فان صرح الواقف بمنع دخول غيرهم لم يطرقه خلاف البتة واذا قلنا بجواز الدخول-	202	-5480580837981694227	457	884.5	376	482	94.81327819824219	78	JK000208-ara1	JK009241-ara1
JK000208-ara1.ms3545	false	5760626532204045089	185	252	857	1179	1407	300	الطلاق وغيره لو-- قال لزوجته تكوني طالقا هل تطلق او لا لاحتمال هذا اللفظ الحال والاستقبال وهل هو صريح او كناية واذا قلتم بعدم وقوعه في الحال فمتي يقع هل بمضي لحظة او لا يقع اصلا لان الوقت مبهم و------الظاهر ان هذا اللفظ كناية فان اراد به وقوع الطلاق في الحال طلقت او التعليق احتاج الي ذكر المعلق عليه والا فهو وعد لا يقع به شء سم	3545	-2486136127642663633	JK009241-ara1.ms0264	true	-2716611121853884994	76	143	369	697	1536	300	الطلاق مسالة فيمن قال لزوجته تكوني طالقا هل تطلق ام لا لاحتمال هذا اللفظ الحال والاستقبال وهل هو صريح ام كناية واذا قلتم بعدم وقوعه في الحال فمتي يقع ا--بمضي لحظة ام لا يقع اصلا لان الوقت مبهم الجواب الظاهر ان هذا اللفظ كناية فان اراد به وقوع الطلاق في الحال طلقت او التعليق احتاج الي ذكر المعلق عليه والا فهو وعد لا يقع به شء ثم	264	-5480580837981694227	307	582.5	241	330	93.03030395507812	59	JK000208-ara1	JK009241-ara1
JK000208-ara1.ms1585	false	-8531258142917612634	164	199	822	1006	1526	300	علي قبره الشريف صلي الله عليه وسلم سبعون الف ملك يضربونه باجنحتهم ويحفون به ويستغفرون له ويصلون عليه الي------- ان يم-----------سوا عرجوا وهبط سبعون الف ملك كذلك حتي يصبحوا لا يعودون الي ان تقوم الساعة	1585	-2486136127642663633	JK009241-ara1.ms0740	true	3928346741869667402	0	35	0	180	1510	300	علي قبره الشريف كل يو------------م سبعون الف ملك يضربونه باجنحتهم ويحفون به ويستغفرون له ويصلون عليه كل يوم الي ان يمسوا فاذا امسوا عرجوا وهبط سبعون الف ملك كذلك حتي يصبحوا الي---------- ان تقوم الساعة	740	-5480580837981694227	153	281.5	123	202	75.7425765991211	26	JK000208-ara1	JK009241-ara1
JK000208-ara1.ms1047	false	4792406986066054253	108	184	537	939	1519	300	الكتان وسءل علي- كرم الله وجهه عن السواد الذي فيه فقال انه اثر مسح جناح جبريل عليه السلام وذلك ان الله تعالي خلق نو---------------------------ر الشمس والقمر ثم امر جبريل فمسحه بجناحه فمحا من القمر تسعة وتسعين جزءا فحولها الي الشمس فاذهب عنه الضوء وابقي فيه النور فذلك قوله تعالي فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة و----اذا نظرت الي السواد الذي في القمر وجدته- حروف------- الجيم و-------الميم و-------الياء واللام والالف اي----------------- جميلا وقد شاهدت ذلك وقراته	1047	-2486136127642663633	JK009241-ara1.ms0962	true	3708757057726471864	93	173	485	910	1541	300	الكوا-----ء عليا رضي الله عن-ه عن ذلك فقي------------ل انه اثر مسح جناح جبريل------------ وذلك ان الله تعالي خلق نور القمر سبعين جزءا وكذلك نور الشمس------- ثم اتي جبريل فمسحه بجناحه فمحا من القمر تسعة و-ستين جزءا فحولها الي الشمس فاذهب---- الضوء وابقي فيه النور فذلك قوله تعالي فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة وانت اذا ---تاملت السواد الذي في القمر وجدتها حروفا اولها الجيم وثانيها الميم وثالثها الياء واللام ---الف اخر الكل مكتوب عليه جميلا وقد شاهدت ذلك وقراته	962	-5480580837981694227	334	536.0	267	473	70.61310577392578	51	JK000208-ara1	JK009241-ara1
JK000208-ara1.ms1047	false	4792406986066054253	20	93	112	463	1519	300	قال الطرطوشي في شرح الرسالة ان مغيب الشمس بابتلاع---- حوت لها وقيل----- في عين حمء---------------------------ة بالهمز لقوله تعالي تغرب في عين حمءة اي ذات حما اي طين ويقال قرية حامية بغير همز اي حارة وقيل سبب غروبها-------- انها عند وصولها لاخر السماء تطلع من سماء الي سماء حتي تسجد تحت العرش فتقول يا رب ان قوما يعصونك فيقول الله تعالي---- ارجعي من حيث جءت فتنزل من سماء الي سماء حتي تطلع من المشرق	1047	-2486136127642663633	JK009241-ara1.ms0963	true	5624398525899504887	139	207	710	1044	1532	300	قال الطرطوشي في شرح الرسالة اختلف في ذلك فقيل يبتلعها حوت---- وقيل تغرب في عين حمءة كما قال الله تعالي والحماة بالهمز-------------------------------- ذات حماة و-طين وقرءت----- حامية بغير همز اي حارة ساخنة قال الطرطوشي وقيل -----------------------انها تطلع من سماء الي سماء حتي تسجد تحت العرش وتقول يا رب ان قوما يعصونك فيقول الله تعالي لها ارجعي من حيث جءت فتنزل من سماء الي سماء حتي تطلع من المشرق	963	-5480580837981694227	239	378.5	186	399	59.899749755859375	44	JK000208-ara1	JK009241-ara1