id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000208-ara1.ms1076	false	5047231626774995865	235	300	1159	1490	1490	300	الصلاح--------------- النوء في اصله ليس هو نفس الكوكب فانه مصدر ناء النجم ينوء نوءا اي سقط وغاب وقيل اي -----طلع ونهض بيان ذلك انها اربعة وعشرون نجما معروفة المطالع في------ السنة كلها وهي --معروفة بمنازل القمر الثمانية والعشرين يسقط في كل ثلاث- عشرة ليلة نجم منها في---- المغرب-------------- ويطلع اخر مقابله من المشرق من ساعته فكان اهل الجاهلية اذا كان عند ذلك مطر ينسبونه الي-	1076	-2486136127642663633	JK000137-ara1.ms0283	true	8298885627627392316	206	278	1082	1452	1567	300	الصلاح رحمه الله فقال النوء في اصله ليس هو نفس الكوكب فانه مصدر ناء النجم ينوء نوءا اي سقط وغاب وقيل اي نهض وطلع و----بيان ذلك ان ثماني-ة وعشرين نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها وهي المعروفة بمنازل القمر الثمانية والعشرين يسقط في كل ثلاثة عشرة ليلة---- منها نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته وكان اهل الجاهلية اذا كان عند ذلك مطر ينسبونه الي	283	-4907049380690147913	310	539.0	249	379	81.79419708251953	52	JK000208-ara1	JK000137-ara1
JK000208-ara1.ms0648	false	1364722509086488696	222	249	1071	1207	1482	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا القران فيقرا السورة فيها سجدة فيسجد ونسجد معه حتي ما يجد بعضنا موضعا لمكان جبهته وفي رواية مسلم------------------ في غير صلاة	648	-2486136127642663633	JK000137-ara1.ms0799	true	180445392842481813	12	42	58	210	1475	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا القران فيقرا --سورة فيها سجدة فيسجد ونسجد معه حتي ما يجد بعضنا موضعا لمكان جبهته وفي رواية فيمر بالسجدة فيسجد بنا في غير صلاة	799	-4907049380690147913	130	237.5	103	154	84.41558074951172	25	JK000208-ara1	JK000137-ara1
JK000208-ara1.ms0955	false	-5518710083912678722	42	83	252	486	1566	300	في قراءة الجمعة اشتمالها علي وجوب الجم--------------------عة وغير ذلك مما فيها من الفواءد والحث علي التوكل والذكر وغير ذلك وقراء-----ة المنافقون لتوبيخ الحاضرين- منهم وتنبيههم علي التوبة وغير ذلك--------- من الفواءد لانهم ما كانوا يجتمعون في مجلس اكثر من اجتماعهم فيها	955	-2486136127642663633	JK000137-ara1.ms0975	true	9035797767009816145	173	221	956	1223	1618	300	في قراءة الجمعة اشتمالها علي وجوب الجمعة وغير ذلك من احكامها وغير ذلك مما فيها من القواعد والحث علي التوكل والذكر وغير ذلك وقراءة سورة المنافقين لتوبيخ --حاضريها منهم وتنبيههم علي التوبة وغير ذلك مما فيها من القواعد لانهم ما كانوا يجتمعون في مجلس اكثر من اجتماعهم فيها	975	-4907049380690147913	224	413.5	183	269	83.27137756347656	35	JK000208-ara1	JK000137-ara1
JK000208-ara1.ms1625	false	8083136674531841022	178	210	892	1054	1475	300	صلي الله عليه وسل----م الاذخر---- محمول علي انه اوحي ا-------------------ليه في الحال باستثناء الاذخر وتخصيصه من العموم او اوحي اليه قبل ذلك بانه ان طلب احد استثناء شء فاستثنه او انه اجتهد	1625	-2486136127642663633	JK000137-ara1.ms1374	true	-5943164755421596940	25	63	134	322	1548	300	صلي الله عليه وسلم الا الاذخر هذا محمول علي انه صلي الله عليه وسلم اوحي اليه في الحال باستثناء الاذخر وتخصيصه من العموم او اوحي اليه قبل ذلك ا-نه ان طلب احد استثناء شء فاستثنه او انه اجتهد	1374	-4907049380690147913	153	293.5	122	189	80.95237731933594	28	JK000208-ara1	JK000137-ara1
JK000208-ara1.ms1585	false	-8531258142917612634	202	237	1017	1205	1526	300	قوله- ومنبري علي حوضي الاصح ان------------------- المراد منبر------ه الذي كان في الدنيا بعينه و------------------------------------------قيل ان له هناك منبرا و---------قيل معناه ان قصد منبره لاجل الجلوس عنده لملازمة الاعمال الصالحة يورد صاحبه الحوض ويقتضي شربه منه	1585	-2486136127642663633	JK000137-ara1.ms1396	true	7269618417577486725	12	61	58	318	1570	300	-وسلم ومنبري علي حوضي قال القاضي قال اكثر العلماء المراد منبره بعينه الذي كان في الدنيا قال وهذا هو الاظهر قال وانكر كثير منهم غيره قال وقيل ان له هناك منبرا علي حوضه وقيل معناه ان قصد منبره والحضور---- عنده لملازمة الاعمال الصالحة يورد صاحبه الحوض ويقتضي شربه منه	1396	-4907049380690147913	159	264.5	127	265	60.0	26	JK000208-ara1	JK000137-ara1
JK000208-ara1.ms3176	false	-1113982862256891181	11	61	58	330	1623	300	تنكح المراة لاربع اي الداعي لنكاحها احد امور اربعة فهو بيان لما يرغب فيه الناس وعبارة الشوبري قال النووي الصحيح انه------------------------ صلي الله عليه وسلم اخبر بما يفعله الناس في العادة فانهم يقصدون هذه الخصال الاربع وافخرها عندهم ذات الدين فاظفر انت ايها المسترشد بذات الدين لا انه امر بذلك	3176	-2486136127642663633	JK000137-ara1.ms1469	true	1404497058825111914	95	143	496	763	1626	300	تنكح المراة لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك---------------------------- الصحيح في معني هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بما يفعله الناس في العادة فانهم يقصدون هذه الخصال الاربع وا-خرها عندهم ذات الدين فاظفر انت ايها المسترشد بذات الدين لا انه امر بذلك	1469	-4907049380690147913	186	311.5	151	296	62.83783721923828	32	JK000208-ara1	JK000137-ara1
JK000208-ara1.ms1841	false	1906796209662728343	155	187	764	928	1465	300	السياق -------------------قوله -لا تصروا--------- بضم التاء وفتح الصاد ونصب الابل من التصرية وهي الجمع اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجمعوا اللبن في ضرعها عند ارادة بيعها حتي يعظم ضرعها فيظن-------- ان كثرة اللبن-- عادة---- مستمرة	1841	-2486136127642663633	JK000137-ara1.ms1531	true	3810777267517374142	77	184	413	965	1575	300	السيمة قوله صلي الله عليه وسلم ولا تصروا الابل هو بضم التاء وفتح الصاد ونصب الابل من التصرية وهي الجمع يقال صري يصري تصرية وصراها يصريها تصرية فهي مصراة كغشاها يغشيها تغشية فهي مغشاة وزكاها يزكيها تزكية فهي مزكاة قال القاضي ورويناه في غير صحيح مسلم عن بعضهم لا تصروا بفتح التاء وضم الصاد من الصر قال وعن بعضهم لا تصر الابل بضم التاء من تصري بغير واو بعد الراء وبرفع الابل علي ما لم يسم فاعله من الصر ايضا وهو ربط اخلافها والاول هو الصواب المشهور ومعناه لا تجمعوا اللبن في ضرعها عند ارادة بيعها حتي يعظم ضرعها فيظن المشتري ان كثرة --لبنها عادة لها مستمرة	1531	-4907049380690147913	154	257.0	123	554	27.797834396362305	27	JK000208-ara1	JK000137-ara1