id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000206-ara1.ms03	true	-7916807717598404360	161	240	814	1183	1502	300	اذا اراد الله------- بقوم شرا فتح عليهم الجد-ل ومنعهم العمل 28 وقال مالك ليس ال----جدل من الدين في شء 29 وقال ايضا---------------- المراء في العلم يقسي القلوب ويورث الضغاءن 30 وفي جامع الترمذ-----------------------------------------ي عن ------------ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون قال ابو عيسي هذا------------------------- حديث حسن	3	582472090927805313	JK007054-ara1.ms0171	false	2236303277142341048	74	169	412	869	1561	300	اذا اراد الله عز وجل بقوم شرا فتح عليهم الجدال ومنعهم العمل و---قال مالك ليس هذا الجدل من الدين --بشء--- وقال الشافعي رضي الله عنه المراء في العلم يقسي القلوب ويورث الضغاءن وروي احمد حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا حجاج بن دينار الواسطي عن ابي غالب عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ورواه جماعة منهم الترمذي وقال حسن صحيح هو حديث حسن	171	3395533205102451149	311	532.0	243	475	65.47368621826172	60	JK000206-ara1	JK007054-ara1
JK000206-ara1.ms06	true	6259270282652003165	0	149	0	695	1456	300	البيهقي وقد----------- كره بعض السلف للعوام--- المسالة---------- عما لم يكن ولم يمض كتاب ولا سنة وكرهوا للمسءول الاجتهاد فيه قبل ان يقع لان الاجتهاد انما ابيح للضرورة ولا ضرورة قبل الواقعة فلا يغنيهم ما مضي من الاجتهاد واحتج في ذلك بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه 50 وعن------------------------------------- طاووس قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو علي المنبر احرج الله علي كل امرء مسلم سال عن شء لم يكن فانه قد بين ما هو كاءن 51 وفي رواية لا يحل لكم ان تسالوا عما لم يكن فان الله تبارك وتعالي قد قضي فيما هو كاءن 52 قلت هذا معني قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم 53 وعن عبد الرحمن بن شريح ان عمر بن الخطاب كان يقول اياكم وهذه العضل فانها اذا نزلت بعث الله لها من يقيمها و--يفسرها	6	582472090927805313	JK007054-ara1.ms0439	false	-5077359884680038558	76	166	376	823	1480	300	البيهقي في كتاب المدخل كره---- السلف السءال عن المسالة قبل كونها اذا لم يكن فيها ك---تاب ولا سنة ----وانما سال بالاجتهاد لانه----------------------- انما يباح للضرورة ولا ضرورة قبل الواقعة وقد يتغير اجتهاده عندها------ واحتج بحديث------------------------------------- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه اخرجه الترمذي وابن ماجه وصححه ابن حبان وقال طاووس -----عن عمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحل لكم ان تسالوا عما لم يكن وقال ابن وهب اخبرني الفتح بن بكر ------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن شريح ان عمر قا---------------ل اياكم وهذه العضل فانها اذا نزلت بعث الله لها من يقيمها او يفسرها	439	3395533205102451149	290	360.5	222	758	38.258575439453125	50	JK000206-ara1	JK007054-ara1
JK000206-ara1.ms07	true	1024209266328053103	169	220	831	1073	1495	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي---- ادركت ماءة وعشرين -----من الانصار من اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم ما منهم--- احد يحدث بحديث الا ود ان اخاه كفاه اياه ولا يستفتي عن شء الا ود ان اخاه كفاه اياه وفي------ رواية يسا-------------------------ل احدهم--- المسالة فيردها هذا الا -------------هذا حتي ترجع الي الاول	7	582472090927805313	JK007054-ara1.ms0431	false	8326446697355749584	60	124	275	573	1384	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ادركت ------عشرين ومءة من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منهم من احد يحدث بحديث الا ود ان اخاه كفاه اياه ولا يستفتي عن شء الا ود ان اخاه كفاه الفتوي هذا لفظ رواية الثوري ولفظ ابن عيينة اذا سءل احدهم عن المسالة --ردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول	431	3395533205102451149	219	359.5	170	306	71.5686264038086	38	JK000206-ara1	JK007054-ara1
JK000206-ara1.ms07	true	1024209266328053103	13	51	51	233	1495	300	ان اصحابنا حدثونا عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال يا ايها الناس لا تعجلوا بالبلاء قبل نزوله فيذهب بكم ههنا وههنا و-----ان لم تعجلوا قبل نزوله لم ينفك المسلمون ان يكون فيهم من اذا سءل سدد	7	582472090927805313	JK007054-ara1.ms0439	false	-5077359884680038558	198	229	961	1114	1480	300	ان اصحابنا حدثونا عن معاذ ا----------------نه قال--- ايها الناس لا تعجلوا بالبلاء قبل نزوله فيذهب بكم هاه-----نا وانكم ان لم تعجلوا---------- لم ينفك المسلمون ان يكون فيهم من اذا سءل سدد	439	3395533205102451149	145	248.5	115	187	77.54010772705078	27	JK000206-ara1	JK007054-ara1
JK000206-ara1.ms16	true	-4837134467733646991	165	208	829	1040	1503	300	البويطي سمعت الشافعي يقول لقد الفت هذه الكتب ولم ال جهدا ولا بد ان يوجد فيها الخطا لان الله تعالي يقول ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا---------- فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه	16	582472090927805313	JK007054-ara1.ms0496	false	-2865694595928754769	199	244	961	1180	1444	300	البويطي سمعت الشافعي يقول -قد الفت هذه الكتب ولم ال فيها ولا بد ان يوجد فيها الخطا -ان الله تعالي يقول ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا النساء 82 فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه	496	3395533205102451149	206	389.5	163	221	93.2126693725586	39	JK000206-ara1	JK007054-ara1
JK000206-ara1.ms23	true	-6107670826970423686	108	141	577	729	1518	300	في مجلس احمد بن حنبل امر معروف الكرخي فقال بعض من حضر هو قليل العلم فقال ا---حمد امسك عافاك الله وهل يراد من العلم الا ما وصل اليه معروف 184 وقال عبد الله	23	582472090927805313	JK007054-ara1.ms0564	false	-2057687584297098289	130	158	633	759	1419	300	في مجلس احمد ف-------------------------قال بعض من حضر هو قصير العلم فقال له احمد امسك عافاك الله وهل يراد من العلم الا ما وصل اليه معروف---- وقال عبد الله	564	3395533205102451149	119	210.5	92	155	76.7741928100586	24	JK000206-ara1	JK007054-ara1