id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000205-ara1.ms13	true	-6963322858769817944	36	89	196	485	1644	300	قرات الشء قرانا جم-----------عته وضممت بعضه الي بعض وقرات الكتاب قراءة وقرانا ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سمي القران لانه يجمع السور قيضمها وقوله تعالي ان علينا جمعه وقرانه اي جمعه وقراءته فاذا قراناه فاتبع قرانه قال ابن عباس رضي الله عنه فاذا بيناه لك بالقراءة فاعمل بما بيناه لك----------------------------------------------------------------------------------- وفلان قرا عليك السلام واقراك السلام بمعني	13	-5886744884114502072	Shia003757-ara1.ms394	false	8207503247632885458	16	91	91	480	1627	301	قرات الشء من باب منع بمعني جمعته وضممت بعضه الي بعض-------------------------- ومنه قولهم ما قرات هذه الناقة سلي قط وما قرات جنينا اي لم تضم رحمها علي ولد وقرات الكتاب قراءة وقرانا بمعني جمعته قال ابو عبيدة وبه سمي القران لانه يجمع السور ويضمها وق---------------------------------------------د يقال قرات الكتاب --------------------------------------------------قراءة وقرانا اي تلوته قيل وهو ماخوذ من المعني الاول لان القارء يجمع الحروف والكلمات بعضها مع بعض في التلاوة وفلان قرا عليك السلام واقراك السلام بمعني	394	-549811333236239681	133	199.0	106	510	26.078432083129883	18	JK000205-ara1	Shia003757-ara1
JK000205-ara1.ms77	true	1667118053047722043	0	69	0	326	1574	300	وعقلت له وفي الحديث لا تعقل العاقلة عمدا ول---------------------ا عبدا قال ابو حنيفة هو ان يجني العبد علي حر وقال ابن ابي ليلي هو ان يجني الحر علي عبد وصوبه الاصمعي وقال لو كان المعني علي ما قال ابو حنيفة لكان الكلام لا تعقل العاقلة عن عبد ولم يكن ولا تعقل عبدا وقال كلمت ابا يوسف القاضي في ذلك بحضرة الرشيد فلم يفرق بين عقلته وعقلت عنه حتي فهمته	77	-5886744884114502072	Shia003757-ara1.ms296	false	-4458837948925917116	10	81	59	397	1461	300	وعقلت له وفي ال-خبر لا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا قال ابو حنيفة هو ان يجني العبد علي حر وقال ابن ابي ليلي هو ان يجني الحر علي عبد وصوبه الاصمعي وقال لو كان المعني علي ما قال ابو حنيفة لكان الكلام لا تعقل العاقلة عن عبد ولا ي--------عقل عبدا وقال كلمت ابا يوسف القاضي في ذلك بحضرة الرشيد فلم يفرق بين عقلته وعقلت عنه حتي فهمته	296	-549811333236239681	308	596.0	242	347	88.76080322265625	62	JK000205-ara1	Shia003757-ara1