id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000205-ara1.ms30	true	-8410542512579306575	218	248	1167	1304	1561	300	الجناية ما يجتنيه من شر اي يحدثه تسمية بالمصدر من جني عليه شرا وهو عام الا انه خص بما يحرم من الفعل واصله من جني الثمر -وهو اخذه من الشجر	30	-5886744884114502072	Sham19Y0122257-ara1.ms2103	false	2145537181344558796	73	103	390	527	1500	300	الجناية ما يج-نيه من شر اي يحدثه تسمية بالمصدر من جني عليه شرا وهو عام الا انه خص بما يحرم من الفعل واصله من جني الثمرة وهو اخذه من الشجر	2103	-5719983619559249780	135	262.0	106	138	97.82608795166016	28	JK000205-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000205-ara1.ms41	true	-1999055959503212279	250	275	1342	1461	1613	300	مصدر جاهدت العدو اذا قابلته في تحمل الجهد او- بذل كل منكما جهده اي طاقته في دفع صاحبه ثم غلب في الاسلام علي قتال الكفار	41	-5886744884114502072	Sham19Y0122257-ara1.ms2260	false	-8962425747210002917	1	26	8	128	1590	300	مصدر جاهدت العدو اذا قابلته في تحمل الجهد اذا بذل كل منكما جهده اي طاقته في دفع صاحبه ثم غلب في الاسلام علي قتال الكفار	2260	-5719983619559249780	118	230.0	93	120	98.33333587646484	24	JK000205-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000205-ara1.ms42	true	-5358301142710922696	209	265	1149	1445	1607	300	ما نيل من اهل الشرك عنوة اي قهرا او غلبة والحرب قاءمة وحكمها ان تخمس وساءرها بعد الخمس للغانمين خاصة كذا في المغرب وفي الصحاح المغنم بمعني الغنيمة الفء ما نيل منهم بعدما تضع الحرب اوزارها وتصير الدار دار الاسلام وحكمه ان يكون لكافة المسلمين ولا يخمس ----------------------------------------------------------------------------------------النفل ما ينفله الغازي اي يعطاه زاءدا علي سهمه	42	-5886744884114502072	Sham19Y0122257-ara1.ms2216	false	-7419446030229987057	85	131	461	702	1601	300	ما نيل من اهل الشرك بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تضع الحرب اوزارها وتصير الدار دار الاسلام وحكمه ان يكون لكافة المسلمين ولا يخمس والغنيمة ما نيل منهم عنوة والحرب قاءمة وحكمها ان تخمس وساءر ما بعد الخمس للغانمين خاصة والنفل ما ينفله الغازي اي يعطاه زاءدا علي سهمه	2216	-5719983619559249780	149	272.0	120	384	38.80208206176758	27	JK000205-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000205-ara1.ms43	true	8041669325791357948	0	50	0	246	1565	300	والفء اعم من الغنيمة لانه اسم لكل ما صار للمسلمين من اموال اهل الشرك قال ابو بكر الرازي رحمه الله والغن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمة فء والجزية فء ومال اهل الصلح فء والخراج فء لان ذلك كله مما افاء الله علي المسلم------------ين وعند الفقهاء رحمهم الله كل ما يحل اخذه من اموالهم فهو فء	43	-5886744884114502072	Sham19Y0122257-ara1.ms2379	false	-8935706039362489498	116	234	616	1207	1541	300	والفء اعم من الغنيمة لانه اسم لكل ما صار للمسلمين من اموا----ل الشرك قال ابو بكر الرازي 3986 وعن ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل الغنيمة فء والجزية فء ومال اهل الصلح فء والخراج فء لان ذلك كله مما افاء الله علي المسلمين من المشكرين وعند الفقهاء----------- كل ما يحل اخذه من اموالهم فهو فء	2379	-5719983619559249780	217	399.0	171	606	35.8085823059082	42	JK000205-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000205-ara1.ms57	true	-5929915385505612631	31	88	173	482	1669	300	المنكر الاد-ب ادب النفس والدرس وقد ادب فهو اديب وادبه غيره فتادب واستادب وتركيبه يدل علي الجمع والدعاء ومنه الادب بسكون الدال وهو ان تج-مع الناس الي طعامك وتدعوه---------------------------------------م ومنه الادب بالتحريك لانه يادب الناس الي المحامد اي يدعوهم اليها----------- وعن ابي زيد الادب اسم يقع علي كل رياضة محمودة يتخرج بها الانسان في فضيلة من الفضاءل	57	-5886744884114502072	Sham19Y0122257-ara1.ms2661	false	-2906820559497605307	161	223	867	1197	1589	300	المغرب الاداب ادب النف-------س وقد ادب فهو اديب وادبه غيره فتادب واستادب وتركيبه يدل علي الجمع والدعاء ومنه الادب------------ وهو ان يجتمع الناس الي طعامك وتدعوهم ومنه قيل للصنيع مادبة كما قيل له مدعاة ومنه الادب--------- لانه يادب الناس الي المحامد اي يدعوهم اليها عن الزهيري وعن ابي زيد الادب اسم يقع علي--- رياضة محمودة يتخرج بها الانسان في فضيلة من الفضاءل	2661	-5719983619559249780	273	490.5	221	361	75.6232681274414	46	JK000205-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000205-ara1.ms73	true	6604484961832635812	170	196	992	1127	1684	300	المغرب الموات الارض الخراب وخلافه العامر وعن الطحاوي هي ما ليس بملك لاحد ولا هي من مرافق البلد وكانت خارجة البلد سواء قربت منه او بعدت	73	-5886744884114502072	Sham19Y0122257-ara1.ms1834	false	-7640381261461923190	105	131	513	648	1535	300	المغرب الموات الارض الخراب وخلافه العامر وعن الطحاوي هو ما ليس بملك لاحد ولا هي من مرافق البلد وكانت خارجة البلد سواء قربت منه او بعدت	1834	-5719983619559249780	134	267.0	108	135	99.25926208496094	25	JK000205-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000205-ara1.ms75	true	4886125274019137053	230	258	1208	1349	1565	300	الدية مصدر ودي القاتل المقتول اذا اعطي وليه المال الذي هو بدل النفس ثم قيل لذلك المال الدية تسمية بالمصدر ولذا جمعت وهي مثل عدة في حذف الفاء	75	-5886744884114502072	Sham19Y0122257-ara1.ms2089	false	3943960752207097259	176	204	877	1018	1497	300	الدية مصدر ودي القاتل المقتول اذا اعطي وليه المال الذي هو بدل النفس ثم قيل لذلك المال الدية تسمية بالمصدر ولذا جمعت وهي مثل عدة في حذف الفاء	2089	-5719983619559249780	141	282.0	113	141	100.0	28	JK000205-ara1	Sham19Y0122257-ara1