id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000205-ara1.ms09	true	-4292510385796684588	4	26	22	127	1636	300	ما بعد الزوال من الظل وانما سمي الظل فيءا لرجوعه من جانب الي جانب ا---------------لظل ما نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس	9	-5886744884114502072	Sham19Y0020891-ara1.ms3069	false	-5871314425902215824	99	124	552	672	1608	300	ما بعد الزوال من الظل وانما سمي الظل فيءا لرجوعه من جانب الي جانب قال ابن السكيت الظل ما نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس	3069	6130368230293588214	104	198.0	82	120	86.66666412353516	21	JK000205-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000205-ara1.ms09	true	-4292510385796684588	166	194	925	1069	1636	300	الشفق الحمرة التي تري في المغرب بعد سقوط الشمس وبسقوطه يخرج وقت المغرب ويدخل وقت العتمة عند عامة العلماء الا ما يروي عن ابي حنيفة رحمه الله انه	9	-5886744884114502072	Sham19Y0020891-ara1.ms6748	false	-2840728108339037383	259	287	1341	1484	1545	300	الشفق الحمرة التي تري في المغرب بعد سقوط الشمس وبسقوطه يخرج وقت المغرب ويدخل وقت العتمة عند عامة العلماء الا ما يروي عن ابي حنيفة رضي- الله عنه	6748	6130368230293588214	140	272.0	112	144	97.22222137451172	26	JK000205-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000205-ara1.ms21	true	203493645550394230	148	177	801	964	1616	300	يوم الجمعة يوم الفوج المجموع كقولهم ضحكة للمضحوك منه ويوم الجمعة بفتح الميم يوم الوقت الجامع كقولهم ضحكة ولعنة ولعبة ويوم الجمعة تثقيل للجمعة كما قيل عسرة في عسرة	21	-5886744884114502072	Sham19Y0020891-ara1.ms6340	false	4975328013992942146	211	240	1061	1224	1520	300	يوم الجمعة يوم الفوج المجموع كقولهم ضحكة للمضحوك منه ويوم الجمعة بفتح الميم يوم الوقت الجامع كقولهم ضحكة ولعنة ولعبة ويوم الجمعة تثقيل للجمعة كما قيل عسرة في عسرة	6340	6130368230293588214	163	326.0	134	163	100.0	29	JK000205-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000205-ara1.ms21	true	203493645550394230	216	297	1176	1604	1616	300	وقيل اول من سماها جمعة كعب بن لءي وكان يقال له يوم العروبة وعن ابن سيرين جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة وهم الذين سموها الجمعة وذلك انهم قالوا لليهود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري يوم---- فهلم فلنجعل---- يوما نجتمع فيه فنذكر الله سبحانه وتعالي ونصلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم------ ركعتين------- فسموه يوم الجمعة ثم ------------انزل الله	21	-5886744884114502072	Sham19Y0020891-ara1.ms6341	false	6449088066138041141	132	272	682	1424	1560	300	وقيل اول من سماها جمعة كعب بن لءي وكان يقال له---ا العروبة وقيل ان الانصار-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لليهود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا نجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله فيه---------- ونصلي قوله حتي اذا كان عثمان رضي الله عنه عن البخاري والترمذي وابي داود وابن ماجه عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان رضي الله عنهم وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء قوله يقال لها العروبة النهاية هو اسم قديم للجمعة وكانه ليس بعربي يقال يوم عروبة ويوم العروبة والافصح ان لا يدخلها الالف واللام فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوا يوم العروبة فاجتمعوا الي -سعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة لاجتماعهم فيه فانزل الله	6341	6130368230293588214	284	445.5	229	860	33.02325439453125	45	JK000205-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000205-ara1.ms42	true	-5358301142710922696	257	292	1405	1571	1607	300	ما ينفله الغازي اي يعطاه زاءدا علي سهمه---------- وهو ان يقول الامام او الامير----------------- من قتل قتيلا فله سلبه او قال للسرية ما اصبتم فهو لكم------------- او ربعه او نصفه ولا يخمس وعلي الام-------ام الوفاء	42	-5886744884114502072	Sham19Y0020891-ara1.ms2326	false	-4784782293086251518	19	61	99	303	1526	300	ما ينفله الغازي اي يعطاه زاءدا علي سهمه من المغنم وهو ان يقول الامام تحريضا علي البلاء في الحرب من قتل قتيلا فله سلبه او قال -لسرية ما اصبتم فهو لكم او فلكم نصفه او ربع--------ه ولا يخمس النفل ويلزم الامام الوفاء	2326	6130368230293588214	140	232.5	109	213	65.72769927978516	25	JK000205-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000205-ara1.ms42	true	-5358301142710922696	208	258	1141	1408	1607	300	الغنيمة ما نيل من اهل الشرك عنوة اي قهرا او غلبة والحرب قاءمة وحكمها ان تخمس وساءره-ا بعد الخمس للغانمين خاصة كذا في المغرب وفي الصحاح المغنم بمعني الغنيمة الفء ما نيل منهم بعد-ما تضع الحرب اوزارها وتصير الدار دار الاسلام وحكمه ان يكون لكافة المسلمين ولا يخمس -النفل ما	42	-5886744884114502072	Sham19Y0020891-ara1.ms6272	false	-2658830868603698504	260	300	1324	1531	1531	300	الغنيمة ما نيل من اهل الشرك عنوة---------------- والحرب قاءمة وحكمه- ان يخمس وساءر ما بعد الخمس للغانمين خاصة و---------------------------------------------الفء ما نيل منهم بعد ما تضع الحرب اوزارها وتصير الدار دار الاسلام وحكمه ان يكون لكافة المسلمين ولا يخمس والنفل ما-	6272	6130368230293588214	201	352.0	164	270	74.44444274902344	33	JK000205-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000205-ara1.ms42	true	-5358301142710922696	259	300	1414	1607	1607	300	الغازي اي- يعطاه زاءدا علي سهمه وهو ان يقول الامام او الامير من قتل قتيلا فله سلبه او قال للسرية ما اصبتم فهو لكم او ربعه او نصف--------ه ولا يخمس وعلي الامام الوفاء وعن علي بن عيسي الغنيمة اعم من النفل-	42	-5886744884114502072	Sham19Y0020891-ara1.ms6273	false	1947527892207409158	1	38	5	175	1493	300	الغازي ايك يعطاه زاءدا علي سهمه وهو ان يقول الامام او الامير من قتل------ فله سلبه او قال للسرية ما اصبتم فهو لكم-------- او نصفه او ربعه ولا يخمس------------------- وعن علي بن عيسي الغنيمة اعم من النفل	6273	6130368230293588214	160	282.0	126	203	78.81773376464844	32	JK000205-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000205-ara1.ms43	true	8041669325791357948	0	50	0	246	1565	300	والفء اعم من الغنيمة لانه اسم لكل ما صار للمسلمين من اموال اهل الشرك -قال ابو بكر الرازي رحمه الله والغنيمة فء والجزية فء ومال اه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الصلح فء والخراج فء لان ذلك كله مما افاء الله علي المسلم------------ين وعند الفقهاء رحمهم الله كل ما يحل اخذه من اموالهم فهو فء	43	-5886744884114502072	Sham19Y0020891-ara1.ms6273	false	1947527892207409158	38	140	175	696	1493	300	والفء اعم من الغنيمة لانه اسم لكل ما صار للمسلمين من اموال اهل الشرك وقال ابو بكر الرازي فالغن----------يمة فء والجزية فء ومال والدولة والدولة بالفتح والضم وقد قرء بهما ما يدول للانسان اي يدور من الجد يقال دالت له الدولة واديل لفلان ومعني قوله تعالي كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم كيلا يكون الفء الذي حقه ان يعطي الفقراء ليكون لهم بلغة يعيشون بها جدا بين الاغنياء يتكاثرون به او كيلا يكون دولة جاهلية بينهم اهل الصلح فء والخراج فء لان ذلك كله مما افاء الله علي المسلمين من المشركين وعند الفقهاء----------- كل ما يحل اخذه من اموالهم فهو فء	6273	6130368230293588214	218	401.5	172	542	40.22140121459961	42	JK000205-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000205-ara1.ms63	true	187748996707477005	10	42	51	206	1634	300	في --اصطلاح النحويين اخراج الشء عما دخل فيه غيره لان -فيه كفا وردا عن الدخول وف----------ي اليمين ان يقول الحالف ان شاء الله تعالي لان فيه رد ما قاله بمشيءة الله تعالي	63	-5886744884114502072	Sham19Y0020891-ara1.ms5544	false	-8455435767055813704	161	192	846	999	1540	300	في الاصطلاح--------- اخراج الشء مما دخل فيه غيره لانه فيه كفا وردا عن الدخول والاستثناء في اليمين ان يقول الحالف ان شاء الله------ لان فيه رد ما قاله بمشيءة الله تعالي	5544	6130368230293588214	137	240.5	108	168	81.54762268066406	26	JK000205-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000205-ara1.ms63	true	187748996707477005	10	41	51	200	1634	300	في اصطلاح النحويين اخراج الشء عما دخل فيه غيره لان فيه كفا وردا عن الدخول و----------في اليمين ان يقول الحالف ان شاء الله تعالي لان فيه رد ما قاله بمشيءة الله	63	-5886744884114502072	Sham19Y0020891-ara1.ms6402	false	8529479999064487140	44	74	249	397	1567	300	في اصطلاح النحويين اخراج الشء مما دخل في-----ه لان فيه كفا وردا عن الدخول والاستثناء في اليمين ان يقول الحالف ان شاء الله------ لان فيه رد ما قاله بمشيءة الله	6402	6130368230293588214	137	249.0	108	159	86.16352081298828	26	JK000205-ara1	Sham19Y0020891-ara1