id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000205-ara1.ms42	true	-5358301142710922696	208	249	1141	1361	1607	300	الغنيمة ما نيل من اهل الشرك عنوة اي قهرا او غلبة والحرب قاءمة وحكمها ان تخمس وساءرها بعد الخمس للغانمين خاصة كذا في المغرب وفي الصحاح المغنم بمعني الغنيمة---------------------------------------------- الفء ما نيل منهم-------- بعدما تضع الحرب اوزارها وتصير الدار دار الاسلام	42	-5886744884114502072	Kraken220410202736-ara1.ms189	false	5101690178186506633	199	239	1043	1252	1580	300	الغنيمة ما نيل من اهل الشرك عنو----------------ة والحرب قاءمة قاله---------------------------------------------- في المغرب -في و الذي انظر مختصر اختلاف العلماء 5113 بداءع الصناءع 1247 البحر الراءق 985 الفء ما تيل من اهل الشرك بعدما تضع الحرب اوزارها وتصير الدار دار --اسلام	189	-1966699592062044761	125	169.0	98	274	45.62043762207031	19	JK000205-ara1	Kraken220410202736-ara1
JK000205-ara1.ms72	true	318780331100818536	157	222	881	1207	1633	300	تكلموا في معني الكراهية والمروي عن محمد رحمه الله نصا ان كل مكروه حرام الا انه لما لم يجد ----نصا قاطعا في الحرمة لم يطلق عليها لفظ الحرام بل اطلق لفظ الكراهية وفي الحل قال لا باس به وعندهما الكراهية اقرب الي الحرام كذا في الهداية وما في الواقعات اما المكروه فقد تكلموا فيه والمختار ما قال ابو حنيفة وابو يوسف انه الي الحرام اقرب	72	-5886744884114502072	Kraken220410202736-ara1.ms415	false	3251657001447685203	125	159	673	834	1568	300	تكلموا في معني المكروه -والمروي عن محمد ----------نصا ان كل مكروه حرام الا انه لما لم يجد فيه نصا قاطعا ----------لم يطلق عليه- لفظ الحرام وعن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنيفة وابي يوسف انه الي الحرام اقرب	415	-1966699592062044761	143	231.5	112	330	43.33333206176758	27	JK000205-ara1	Kraken220410202736-ara1