id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000205-ara1.ms10	false	-8569063585635727025	167	224	849	1134	1516	300	جاء عبد الله بن زيد فقال يا رسول الله -----------------------كنت بين الناءم واليقظان ف--رايت شخصا نزل من السماء وعليه ثوبان اخضران و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام علي جذم حاءط من الحرم واستقبل القبلة وقال الله اكبر الله اكبر فحكي الاذان المعروف ثم قعد هنيهة ثم قام فقال مثل ذلك الا انه ---زاد في----ه قد قامت الصلاة مرتين فقال-------------------- عليه السلام علمه	10	-5886744884114502072	JK000266-ara1.ms0160	true	-7386910098407173353	101	182	546	940	1516	300	قال عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري فبت لا ياخذني النوم وكنت بين الناءم واليقظان اذ رايت شخصا نزل من السماء وعليه ثوبان اخضران وفي يده شبه الناقوس فقلت اتبيعني هذا فقال ما تصنع به فقلت نضربه عند صلاتنا فقال الا ادلك علي ما هو خير من هذا فقلت نعم فقام علي حذم حاءط م----------ستقبل القبلة فاذن ثم مكث---------------------------------------- هنيهة ثم قام فقال مثل مقالته الاولي وزاد في اخره قد قامت الصلاة مرتين فاتيت رسول الله صلي الله عليه ------------	160	-8453547117693603948	177	252.5	139	456	38.81578826904297	29	JK000205-ara1	JK000266-ara1
JK000205-ara1.ms42	false	-5358301142710922696	51	111	284	622	1607	300	سمي بها هذا الكتاب لانه بين فيه سير -المسلمين في المعاملة مع الكافرين من اهل الحرب ومع اهل العهد منهم من اهل الذمة والمستامنين ومع----------- المرتدين و-----هم اخبث الكفار بالانكار بعد الاقرار ومع اهل البغي الذين حالهم دون حال المشركين وان كانوا جاهلين وفي المغرب قالوا السير الكبير فوصفوها بصفة المذكر لقيامها مقام المضاف الذي هو الكتاب كقولهم صلي الظهر	42	-5886744884114502072	JK000266-ara1.ms2590	true	-4153945474399899624	212	268	1079	1397	1569	300	سمي---- هذا الكتاب لانه بين فيه سيرة المسلمين في المعاملة مع المشركين من اهل الحرب ومع اهل العهد منهم من -----------المستامنين واهل الذمة ومع المرتدين الذين هم اخبث الكفار بالانكار بعد الاقرار ومع اهل البغي الذين حالهم دون حال المشركين وان كانوا جاهلين وفي التاويل مبطلين فاما بيان المعاملة مع المشركين فنقول الواجب دعاءهم ا----------------------لي الدين	2590	-8453547117693603948	231	400.5	185	355	65.07041931152344	36	JK000205-ara1	JK000266-ara1
JK000205-ara1.ms56	false	-6789593472432385948	257	299	1322	1548	1553	300	عليه السلام ف----ان القضاء بالحق من اقوي الفراءض بعد الايمان------------ وهو--- اشرف العبادات لما-- اثبت الله تعالي لادم عليه السلام اسم الخلافة فقال--------- اني جاعل في الارض خليفة--- واثبت ذلك لداود عليه السلام فقال تعالي- يا داود انا جعلناك خليفة في الارض	56	-5886744884114502072	JK000266-ara1.ms4323	true	4243980892384458709	27	77	152	412	1587	300	الله املاء اعلم بان القضاء بالحق من اقوي الفراءض بعد الايمان بالله تعالي وهو من اشرف العبادات لاجله اثبت الله تعالي لادم عليه السلام اسم الخلافة فقال جل جلاله اني جاعل في الارض خليفة 30 واثبت ذلك لداود عليه السلام فقال عز وجل يا داود انا جعلناك خليفة في الارض	4323	-8453547117693603948	210	363.0	169	260	80.76923370361328	37	JK000205-ara1	JK000266-ara1
JK000205-ara1.ms61	false	-8737316085204878853	26	187	142	1019	1650	300	الحفظ ومنه الوكيل في اسماء----ه تعالي بمعني الحافظ----------------------------------------------------- ولهذا قالوا اذا قال----------------------- وكلتك بمالي انه يملك ال-----------حفظ فيكون فعيلا بمعني فاعل وقيل التركيب يدل علي معني الاعتماد والتفويض ومن---------ه التوكيل يقال -----------علي الله توكلنا اي------ فوضنا امرنا اليه-------------- فالتوكيل تفويض التصرف الي الغير وسمي الوكيل وكيلا لان الموكل وكل اليه القيام بامره اي فوضه اليه اعتمادا عليه الوكيل القاءم بما فوض اليه فيكون فعيلا بمعني مفعول لانه موكول اليه الامر فالوكالة مشروعة بالكتاب لما قال تعالي فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة اخبر الله تعالي عن اهل الكهف وكلوا واحدا منهم بشراء طعام وما قص الله تبارك وتعالي عن الامم الماضية بلا انكار يكون شريعة لنا ما لم يظهر ناسخه والسنة وهي فقد وكل رسول الله صلي الله عليه وسلم حكيم بن حزام بشراء اضحية واجماع الامة وهي المعقول فقد يعجز الانسان عن حفظ ماله عند خروجه الي السفر وقد يعجز عن التصرف في ماله لقلة هد--------------ايته او لكثرة ماله او لكثرة اشغاله فيحتاج الي تفويض التصرف الي الغير بطريق الوكالة	61	-5886744884114502072	JK000266-ara1.ms5025	true	-3964906885336052038	84	185	421	976	1564	300	الحفظ ومنه الوكيل في اسماء الله تعالي بمعني الحفيظ كما قال الله تعالي وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل 173 ولهذا قال علماءنا رحمهم الله فيمن قال لاخر وكلتك بمالي انه يملك بهذا اللفظ الحفظ فقط------------------- وقيل---------------- معني الوكالة --التفويض والتسليم ومنه التوك-ل -قال الله تعالي علي الله توكلنا 173 يعني فوضن------ا اليه امورنا وسلمنا فالتوكيل تفويض التصرف الي الغير وتسلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المال اليه ليتصرف فيه ثم للناس الي هذا العقد حاجة ماسة ---------------------------------------------------------------------------------------------فقد يعجز الانسان عن حفظ ماله عند خروجه ل----لسفر وقد يعجز عن التصرف في ماله لقلة هدايته وكثرة اشتغاله او لكثرة م----------------اله فيحتاج الي تفويض التصرف الي الغير بطريق الوكالة	5025	-8453547117693603948	330	465.5	265	1022	32.28962707519531	47	JK000205-ara1	JK000266-ara1