id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000205-ara1.ms06	true	-304288048400898346	204	247	1051	1298	1572	300	النفس وهو الدم وفي الصحاح والنفاس بالفتح ولادة المراة اذا وضعت فهي نفساء ونسوة نفاس وليس في الكلام فعلاء يجمع علي فعال غير نفساء وعشراء ويجمع ايضا علي نفساوات وعشراوات وامراتان نفساوان ابدلوا من همزة التانيث واوا وقولهم النفاس هو ا-----------------------لدم الخارج عقيب	6	-5886744884114502072	JK000264-ara1.ms0290	false	860783862762180644	32	77	167	422	1564	300	النفس-------اء قال الجوهري النفاس------- ولادة المراة اذا وضعت فهي نفساء ونسوة نفاس وليس في الكلام فعلاء يجمع علي فعال غير نفساء وعشراء ويجمع ايضا علي نفساوات وعشرو-ات وامراتان نفساوان وعشراوان تقعد بعد نفاسها اربعين يوما او اربعين ليلة فيه دليل علي ان الدم الخارج عقيب	290	2562114315443329862	175	292.5	144	270	64.81481170654297	27	JK000205-ara1	JK000264-ara1
JK000205-ara1.ms21	true	203493645550394230	231	300	1243	1616	1616	300	سيرين---- جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة وهم الذين سموها الجمعة وذلك انهم قالوا لليهود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري يوم---- فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله سبحانه وتعالي ونصلي فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم------ ركعتين------- فسموه يوم الجمعة ثم ---------------انزل الله تعالي في ذلك-	21	-5886744884114502072	JK000264-ara1.ms0900	false	-8939463372715423255	23	79	117	421	1549	300	سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي------------------- وقبل ان تنزل الجمعة قالت الانصار للي--------------------------هود يوم يج-معون فيه كل اسبوع---- وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نج-مع فيه فنذكر الله تع--------الي ونشكره ف-------------------------------------------جعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسم----وا الجمعة حين اجتمعوا اليه فانزل الله تعالي في ذلك	900	2562114315443329862	231	347.0	186	410	56.34146499633789	32	JK000205-ara1	JK000264-ara1
JK000205-ara1.ms34	true	-4797661958851179182	69	145	355	748	1572	300	كلام استتر المراد منه بالاستعمال وان كان معناه ظاهرا في اللغة سواء كان المراد به الحقيقة او المجاز فيكون التردد فيما امر- به فلا بد من النية او ما يقوم مقامها من دلالة الحال كدلالة مذاكرة الطلاق ليزول التردد ويتعين ما اريد منه والكناية عند علماء البيان هي ان يعبر عن شء لفظا ----او معني بلفظ غير صريح في الدلالة عليه لغرض من الاغراض كالايهام علي السامع نحو جاءني فلان او لنوع فصاحة نحو----- كثير الرماد	34	-5886744884114502072	JK000264-ara1.ms0241	false	5543613827063240808	3	72	20	366	1587	300	كلام استتر المراد منه بالاستعمال وان كان معناه ظاهرا في اللغة سواء كان المراد به الحقيقة او المجاز فيكون ت--ردد فيما اريد به فلا بد من النية او ما يقوم مقامها من دلالة الحال----------------------------------------------------- والكناية عند علماء البيان هي ان يعبر عن شء لفظا كان او معني بلفظ غير صريح في الدلالة عليه لغرض من الاغراض كالابهام علي السامع نحو جاء ف--لان او لنوع فصاحة نحو فلان كثير الرماد	241	2562114315443329862	330	621.5	264	403	81.88585662841797	60	JK000205-ara1	JK000264-ara1
JK000205-ara1.ms53	true	6475610397605984811	150	171	830	925	1584	300	والخباء واحد الاخبية من وبر او صوف ولا يكون من شعر وهو علي عمودين او ثلاثة وما فوق ذلك فهو بيت	53	-5886744884114502072	JK000264-ara1.ms2237	false	7132229498303530895	193	214	975	1070	1528	300	والخباء واحد الاخبية من وبر او صوف ولا يكون من شعر وهو علي عمودين او ثلاثة وما فوق ذلك فهو بيت	2237	2562114315443329862	95	190.0	74	95	100.0	21	JK000205-ara1	JK000264-ara1