id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000205-ara1.ms50	true	2453032647296314717	14	80	73	427	1611	300	لان مطلق العقد يقتضي وصف السلامة لان الغالب في الاشياء هو السلامة فيقع العقد علي ذلك الوصف لان كل واحد من العاقدين صاحب عقل وتمييز فيابي ان يغبن او يغبن كذا في الكفاية والعيب نوعان ظاهري كالعمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والماء في العين وباطني كالسعال وانقطاع الحيض شهرين فصاعدا او الاباق او نحوهما واعلم ان المراد بالعيب عيب كان عند الباءع ولم يره المشتري عند البيع ولا عند القبض	50	-5886744884114502072	JK000242-ara1.ms0541	false	8674721969839971424	214	277	1065	1391	1510	300	لان مطلق العقد يقتضي وصف السل---------------------------------امة فعند فواته يتخير كيلا يتضرر بلزوم ما لايرضي به وليس له---------------- ان يمسكه وياخذالنقصان لان الاوصاف لا يقابلها شء من الثمن في مجرد العقد ولانه لم يرض بزواله عن ملكه باقل من المسمي فيتضرر به ودفع الضرر عن المشتري ممكن بالرد بدون تضرره و--------------------------------------------------------------------------------------المراد به---- عيب كان عند الباءع ولم يره المشتري عند البيع ولا عند القبض	541	8682930440081638254	118	132.0	92	465	25.376344680786133	19	JK000205-ara1	JK000242-ara1
JK000205-ara1.ms60	true	-1891977169601639577	14	90	76	501	1672	300	قال الشهادة فرض يلزم الشهود اداءها ولا يسعهم كتمانها اذا طالبهم المدعي لقوله تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا اذ النهي عن الاباء عند الدعاء امر بالحضور عند الدعاء وقوله تعالي ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه وعيد واستحقاق الوعيد يترك الواجب---------------------------- والشهادة في الحدود يخير فيها الشاهد بين الستر والاظهار لانه بين حسبتين اقامة الحد والتوقي عن الهتك والستر افضل لقوله عليه --------السلام للذي شهد عنده ولو سترته بثوبك لكان خيرا لك	60	-5886744884114502072	JK000242-ara1.ms0637	false	4185819944259706126	21	93	96	496	1651	300	قال الشهادة فرض تلزم الشهود و-------لا يسعهم كتمانها اذا طالبهم المدعي لقوله تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا----------------------------------------------------- وقوله تعالي ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه وانما يشترط طلب المدعي لانها حق فيتوقف علي طلبه كساءر الحقوق والشهادة في الحدود يخير فيها الشاهد بين الستر والاظهار لانه بين حسبتين اقامة الحد والتوقي عن الهتك والستر افضل لقوله عليه الصلاة والسلام للذي شهد عنده -لو سترته بثوبك لكان خيرا لك	637	8682930440081638254	334	616.0	273	461	72.4511947631836	56	JK000205-ara1	JK000242-ara1
JK000205-ara1.ms78	true	564072552415982343	39	142	211	722	1565	300	الكتاب---- قو----له تعالي من بعد وصية يوصي بها او دين والسنة ان سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه مرض بمكة فعاده رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ثلاث فقال يا رسول الله اني لا اخلف الا بنتا افاوصي بجميع مالي قال لا قال اوصي بثلثي مالي قال لا قال فنصفه قال لا قال فثلثه قال عليه السلام الثلث والثلث كثير لان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس اي يسالون الناس كفايتهم وقال عليه السل-------------------------------ام ان الله------ تصدق عليكم بثلث اموالكم في اخر اعماركم زيادة ----في اعمالكم تضعون --حيث شءتم وفي رواية حيث احببتم واما الاجماع فان الاءمة	78	-5886744884114502072	JK000242-ara1.ms1107	false	1669588487829321459	29	72	159	381	1540	300	الكتاب وهو قول الله تعالي من بعد وصية يوصي بها او دين والسنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو قول النبي عليه الصلاة والسلام ان الله تعالي تصدق عليكم بثلث اموالكم في اخر اعماركم زيادة لكم في اعمالكم تضعونها حيث شءتم او قال ---حيث احببتم وعليه -اجماع---- الا-مة	1107	8682930440081638254	158	68.0	128	562	28.11387825012207	23	JK000205-ara1	JK000242-ara1