id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000204-ara1.ms0697	false	710423600686140055	62	133	301	644	1442	300	زمن يمكن فيه الدخو---ل من وفت التعليق ولم تدخل والفرق ا----------ن ان حرف --شرط لا اشعار له بالزمان و-اذا ظرف زمان كمتي في التناول للاوقات فاذا قيل متي القاك صح ان تقول متي شءت او اذا شءت ولا يصح ان شءت فقوله ان لم تدخلي الدار معناه ان فاتك دخولها وفواته بالياس وقوله اذا لم تدخلي الدار فانت طالق معناه اي وقت فاتك الدخول فيقع الطلاق بمضي زم-ن يمكن فيه الدخول	697	2444115837356729225	Shia000261Vols-ara1.ms014	true	5502136594516726763	112	184	545	895	1473	300	زمن يمكن فيه ذلك الفعل من وقت التعليق فلم يفعل والفرق بين الاداتين ان حرف الشرط لا اشعار له بالزمان و اذا ظرف زمان كمتي في التناول للاوقات فاذا قيل متي القاك صح ان يقال متي شءت او اذا شءت فلا يصح ان شءت فقوله ان لم تدخلي الدار معناه ان فاتك دخولها وفواته بالموت وقوله اذا لم تدخلي الدار معن----------اه اي وقت فاتك الدخول فيقع الظهار بمضي زمان يمكن فيه الدخول	14	-6040714307030698825	312	568.5	243	360	86.66666412353516	58	JK000204-ara1	Shia000261Vols-ara1
JK000204-ara1.ms0726	false	8475834476438189901	228	278	1147	1403	1522	300	----لغة مصدر لا -----عن وقد يستعمل جمعا للعن وهو-- الطرد والابعاد وشرعا كلمات معلومة جعلت حجة للمضطر الي قذف من لطخ فراشه والحق العار به او الي نفي ولد كما سياتي وسميت لعانا لاشتمالها علي كلمة اللعن و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان كلا من المتلاعنين يبعد عن الاخر بها اذ------- يحرم النكاح بينهما ابدا	726	2444115837356729225	Shia000261Vols-ara1.ms062	true	-4224201187344203668	203	300	1025	1536	1536	300	وهو لغة مصدر لاعن يلاعن وقد يستعمل جمعا للعن واصله الطرد والابعاد وشرعا كلمات معلومة جعلت حجة للمضطر الي قذف------- فراشه--------------- او الي نفي ولده--------- وسميت لعانا لاشتمالها علي كلمة اللعن وخصت بهذه الصيغة القسمية لان اللعن كلمة غريبة في مقام الحجج من الشهادات والايمان والشء يشتهر بما وقع فيه الغريب وعلي ذلك جواز معظم تسمية سور القران ولم يسم بما يشتق من الغضب لان لفظ الغضب يقع في جانب المراة وجانب الرجل اقوي وايضا فلعانه يسبق لعانها قد ينفك عن لعانها او لان كلا من المتلاعنين يبعد عن الاخر بها ويطرده او يحرم النكاح بينهما ابدا-	62	-6040714307030698825	218	354.5	177	543	40.14733123779297	35	JK000204-ara1	Shia000261Vols-ara1
JK000204-ara1.ms0934	false	6033638456360976235	200	259	979	1302	1515	300	فلان استدامة الاحوال المذكورة ليست كانشاءها اذ لا يصح ان يقال------------- دخلت شهرا وكذا---------- البقية وصورة حلف المصلي ان يحلف ناسيا او جاهلا او يكون اخرس ويحلف بالاشارة ويحنث باستدامة نحو لبس مما يتقدر ب--مدة كركوب وقيام وقعود وسكني واستقبال ومشاركة فلان ------------------------------------------------------اذا حلف ---لا يفعلها فيحنث باستدامتها لصدق اسمها بذلك --اذ يصح ان يقال لبست شهرا وركبت ليلة	934	2444115837356729225	Shia000261Vols-ara1.ms535	true	-707063784296183877	65	115	358	648	1632	300	-لان استدامة الاحوال المذكورة ليست كانشاءها اذ لا يصح ان يقال بعت شهرا ولا دخلت----- وكذا الكلام في البقية و-------------------------------------------------------------------------------------------ما يتقدر بالمدة كال----------------سكني والمساكنة والعقود والقيام واللبس والركوب والمشي فيحنث باستدامتها كابتداءها فاذا حلف ان لا يفعله--- حنث باستدامته- لصدق الاسم بذلك لانه يصح ان يقال لبست شهرا وركبت ليلة	535	-6040714307030698825	178	254.5	144	407	43.734642028808594	25	JK000204-ara1	Shia000261Vols-ara1