id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000204-ara1.ms0027	false	2676951895515473236	2	70	14	341	1535	300	اليك لخبر مسلم---- من توضا فاحسن الوضوء- ثم قال اشهد ان لا اله الا الله الي قول----------------------ه ورسوله فتحت---------------------------------------------------------------- له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها-- شاء وزاد الترمذي عليه ما بعده ا------------لي المتطهرين وروي الحاكم الباقي وصححه ولفظه من توضا ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك-------- لا اله الا انت الخ--------------- كتب برق اي فيه كما ورد في رواية ثم طبع- بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة اي	27	2444115837356729225	Shamela0021721-ara1.ms0080	true	2545267483909504281	42	128	213	626	1463	300	الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن --وضوءه ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صادقا من قلبه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتح الله له ابواب الجنة الثمانية يدخل من اي باب شاء ويقول ما روي ابو سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ت----------------------وضا ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب------------------- في رق وطبع عليها بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة اي	80	-8150540436418939322	211	271.5	159	456	46.27193069458008	37	JK000204-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000204-ara1.ms0050	false	-8955082752813148400	15	42	86	222	1563	300	اذا حاضت المراة لم تصل ولم تصم ويجب قضاءه بخلاف الصلاة كما سياتي في بابها لخبر مسلم عن عاءشة------------------------ كنا نءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	50	2444115837356729225	Shamela0021721-ara1.ms0194	true	-2573902567463127780	45	72	220	350	1530	300	اذا حاضت المراة لم تصل ولم تصم ولا يسقط وجوبه لما روي------------------------------ عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنا نءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	194	-8150540436418939322	86	134.5	68	160	53.75	17	JK000204-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000204-ara1.ms0085	false	8066049454481637935	255	300	1314	1554	1554	300	تشهد و--صلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعده وقعود لهما وللسلام ان عقبها سلام ل----------------ما روي الدارقطني والبيهقي باسناد صحيح عن ابن مسعود---- قال كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي-	85	2444115837356729225	Shamela0021721-ara1.ms0402	true	7533308942450369171	133	177	664	891	1537	300	-----والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم لا يجبان واما الجلوس فيجب منه بقدر قراءة التشهد دليلنا ما روي------------------------------- عن ابن مسعود انه قال كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي	402	-8150540436418939322	168	273.5	136	263	63.878326416015625	31	JK000204-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000204-ara1.ms0101	false	4292377306574549112	241	281	1237	1448	1537	300	ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم--------------------- لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم وخبر الشيخين----------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وعليه خميصة ذات اعلام فلما فرغ قال الهتني اعلام هذه اذهبوا بها الي ابي --جهم واء-------توني	101	2444115837356729225	Shamela0021721-ara1.ms0446	true	8133706114025729526	28	90	137	443	1468	300	ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة حتي اشتد قوله في ذلك لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم ويكره ان ينظر في صلاته الي شء يلهيه من ثوب او غيره لما روي عن عاءشة انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وعليه خميصة ذات اعلام فلما فرغ قال الهتني اعلام هذه اذهبوا بها الي ابي الجهم فليبعها واتوني	446	-8150540436418939322	193	339.0	154	306	63.071895599365234	35	JK000204-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000204-ara1.ms0150	false	-6875592462040618484	183	217	994	1168	1590	300	ان رجلا دخل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال متي الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال له النبي صلي الله عليه وسلم في الثالثة ما اعددت لها	150	2444115837356729225	Shamela0021721-ara1.ms0605	true	-3045634107389382820	271	300	1355	1495	1495	300	ان رجلا دخل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب ف-----------قال متي الساعة فاشار الناس اليه ان اسكت ف----------------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم في الثالثة ما اعددت لها-	605	-8150540436418939322	130	227.0	103	174	74.712646484375	23	JK000204-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000204-ara1.ms0167	false	1902330973063782963	188	227	967	1159	1534	300	كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	167	2444115837356729225	Shamela0021721-ara1.ms0642	true	2340803343764842635	0	37	0	182	1574	300	كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عب----------ده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	642	-8150540436418939322	182	361.0	145	192	94.79166412353516	36	JK000204-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000204-ara1.ms0188	false	1096035834820785959	108	217	597	1134	1577	300	اللهم هذا عبدك الخ تتمته وابن عبديك خرج من روح الدنيا وسعتها اي نسيم ريحها واتساعها ومحبوبه واحباءه فيها اي ما يحبه ومن يحبه الي ظلمة القبر وما هو لاقيه اي من الاهوال كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه امنا الي جنتك يا ارحم الراحمني	188	2444115837356729225	Shamela0021721-ara1.ms0689	true	-4421675408886237100	91	184	458	918	1536	300	اللهم هذا عبدك---------- وابن عبد-ك خرج من روح الدنيا وسعت-----------------------ها ومحبوبه واحباءه فيها --------------------الي ظلمة القبر وما هو لاقيه --------------كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم---- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه -----الي جنتك يا ارحم الراحمين	689	-8150540436418939322	458	859.5	365	537	85.28864288330078	85	JK000204-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000204-ara1.ms0255	false	-5832031970862905809	26	118	126	583	1543	300	ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم------------------------------------------------------------------------- ولو نذر اعتكاف يوم هو فيه صاءم لزمه الاعتكاف يوم صومه سواء اكان صاءما عن رمضان ام غيره وليس له افراد-------- احدهما عن الاخر او ان يعتكف صاءما او عكسه اي او ان يصوم معتكفا لزماه اي الاعتكاف والصوم لانه التزمهما لان الحال قيد في عاملها ومبنية لهيءة صاحبها بخلاف الصفة فانها مخصصة لموصوفها و لزمه جمعهما لانه قربة فلزم بالنذر كما لو نذر ان يصلي بسورة كذا وفارق ما لو نذر ان يعتكف مصليا او	255	2444115837356729225	Shamela0021721-ara1.ms0979	true	-5995176853245664254	162	234	851	1193	1535	300	ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه وروي ابن عمر ان عمر رضي الله عنه نذر ان يعتكف ليلة في الجاهلية فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اوف بنذرك ولو كان الصوم شرطا--- فيه----- لم يصح اعتكافه بالليل فان نذر ان يعتكف يوما بصوم فاعتكف من غير صوم ففيه وجهان احدهما قال ابو علي الطبري يصح اعتكافه وعليه ا----ن يصوم يوما اخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ----------------------------------كما لو نذر ان يعتكف مصليا او	979	-8150540436418939322	119	108.5	88	538	22.118959426879883	19	JK000204-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000204-ara1.ms0498	false	3158356838444867996	52	129	261	647	1522	300	لو اختلفا في اصل الاذن ف----------------------------------------------------------------------------------يحلف انه ما اذن له في قطعه قباء ولا اجرة عليه --------------------------اذا حلف وله------ علي الخياط ارش لنقص الثوب لان القطع بلا اذن موجب للضمان وفيه وجهان في الروضة كاصلها بلا ترجيح احدهما انه ما بين قيمته صحيحا ومقطوعا وصححه ابن ابي عصرون وغيره لانه اثبت بيمينه انه ل-------م ياذ----ن في قطعه قباء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثاني------ ما بين قيمته مقطوعا قميصا ومقطوعا قباء واختاره السبكي وقال لا يتجه غيره لان اصل القطع ماذون فيه	498	2444115837356729225	Shamela0021721-ara1.ms2259	true	-6233156399534242016	172	265	871	1336	1494	300	لو اختلفا في اصل الاذن لكان القول قول رب الثوب فكذلك اذا اختلفا في صفته قال ابن الصباغ وعندي انه يكفيه ان يحلف انه ما اذن له في قطعه قباء ولا يحتاج الي اثبات اذنه في قطع القميص فاذا حلف وجب الغرم علي الخياط ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اثبت بيمينه ان الخياط غير ماذون له في قطعه والقطع بغير اذن يوجب الغرم وفي قدر الغرم قولان احدهما يجب ما بين قيمة الثوب صحيحا ومقطوعا قباء لانه تعدي بقطعه قباء فلزمه ارش القطع والثاني يلزمه ما بين قيمته مقطوعا قميصا ومقطوعا قباء لان قطع القميص ما--------------------------------ذون فيه	2259	-8150540436418939322	173	221.5	133	644	26.863353729248047	31	JK000204-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000204-ara1.ms0618	false	113967895009147597	160	192	874	1037	1596	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت- اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت- اختها لا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه	618	2444115837356729225	Shamela0021721-ara1.ms2892	true	-158330407697097251	114	147	606	775	1541	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي ابنة اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي ابنة اختها لا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري ولان	2892	-8150540436418939322	154	294.5	122	169	91.12425994873047	29	JK000204-ara1	Shamela0021721-ara1