id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000204-ara1.ms0012	true	-3589137271949134553	128	177	705	941	1586	300	او ميتا من نفسه او غيره عمدا او سهوا -قبلا كان الفرج او دبرا سليما او اشل متصلا او منفصلا ببطن كف ولو شلاء لخبر من مس فرجه فليتوضا روا--------------ه الترمذي وصحيحه ولخبر ابن حبان في صحيحه----------------- اذا افضي احدكم بيده الي فرجه وليس بينهما ستر ولا حجاب فليتوضا	12	2444115837356729225	Shamela0009823-ara1.ms561	false	-1084081370663735385	77	120	401	619	1544	300	او دبرا من نفسه او غيره عمدا او سهوا لقوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- من مس ذكره فليتوضا رواه الاربعة وصححه الترمذي والمراد المس ببطن الكف لقوله صلي الله عليه وسلم اذا افضي احدكم بيده الي فرجه وليس بينهما ستر ولا حجاب فليتوضا	561	5537724955312480129	136	200.0	104	268	50.74626922607422	24	JK000204-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000204-ara1.ms0016	true	-6982125765968278942	223	255	1125	1305	1551	300	مسلم اتقوا اللعانين قالوا وما اللعانان قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسببا بذلك في لعن الناس لهما كثيرا عادة فنسب------- اليهما بصيغة المبالغة والمعني احذروا سببي اللعن المذكور	16	2444115837356729225	Shamela0009823-ara1.ms605	false	513200967342729210	194	253	981	1322	1597	300	مسلم اتقو- اللعانين قالوا وما اللع-نان قال الذي يتخلي في طريق------ او في ظلهم وفي رواية لابن مندة في طريق المسلمين ومجالسهم واللعنان بالتشديد اصله اللاعنان فحول للمبالغة وانما اطلق علي الذي يتخلي في الطريق والذي يتخلي في الظل لعنانان لانهما تسببا بذلك في لعن الناس لهما كثيرا عادة فاضيف الفعل اليهما بصيغة المبالغة والمعني احذروا سبب ا-للعن المذكور	605	5537724955312480129	166	291.5	136	350	47.42856979370117	25	JK000204-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000204-ara1.ms0021	true	-5780303331906736522	174	228	913	1181	1536	300	خلق له -----وجهان وجب غسلهما او -------------راسان كف---ي مسح---- بعض احد-هما ل------ان الواجب في الوجه غسل جميعه فيجب غسل ما يسمي وجها وف-----------------ي الراس مسح بعض ما يسمي راسا وذلك يحصل ببعض احدهما------ و ثالثها غسل --يديه من كفيه وذراعيه بكر مرفق بكس-----------------ر الميم وفتح الفاء افصح من العكس ل---------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وايديكم الي المرافق	21	2444115837356729225	Shamela0009823-ara1.ms541	false	-6040903691578921280	142	220	776	1209	1632	300	خلق للانسان وجهان وجب غسلهما ولو خلق للانسان راسان كفاه المسح علي بعض احديهما والفرق ان الواجب في الوجه غسل جميعه فيجب غسلهما لحصول المواجهة بهما والواجب في الراس مسح بعض ما يسمي راسا وذلك يحصل ببعض احدهما الفرض الثالث-- غسل اليدين مع المرفقين فاءدة في المرفقين لغتان احدهما كسر الميم وفتح الفاء والثانية فتح الميم وكسر الفاء سءال فان قيل ما الدليل علي وجوب غسل المرفقين مع اليدين فالجواب الدليل علي ذلك قوله تعالي وايديكم الي المرافق	541	5537724955312480129	202	273.5	162	435	46.43678283691406	29	JK000204-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000204-ara1.ms0181	true	-6426694093648549870	64	112	348	591	1566	300	بالموت بدليل التوارث وقد----------------------- قال صلي الله عليه وسلم لعاءشة لو مت قبلي ل----------غسلتك وكفنتك رواه ----------------------------ابن ماجه------------------------------------------- وغيره وقالت عاءشة رضي الله عنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه رواه ابو داود والحاكم وصححه علي شرط مسلم	181	2444115837356729225	Shamela0009823-ara1.ms661	false	-7835859158883210591	143	226	737	1168	1544	300	بالموت بدليل انه يرثها ولانه صلي الله عليه وسلم قال------------------- لعاءشة لو مت قبلي فقمت عليك فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك اخرجه النساءي وابن ماجه وقد غسل علي فاطمة الزهراء لكن في مسند احمد وغيره ا---------------------نها لما احتضرت غسلت نفسها واوصت ان لا يكشفها احد فدفنها علي بغسلها ذلك وللزوجة ايضا ان تغسل زوجها بالاجماع ولقول عاءشة ايم الله لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه رواه ابو داود والحاكم وصححه علي شرط مسلم	661	5537724955312480129	188	289.5	150	471	39.91507339477539	33	JK000204-ara1	Shamela0009823-ara1