id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000204-ara1.ms0146	false	4480078769107615730	242	300	1218	1511	1511	300	ان تقع بابنية مجتمعة ولو بفضاء لانها لم تقم في عصر النبي صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين الا في موضع الاقامة كما هو معلوم وسواء اكانت الابنية من حجر او طين او خشب او غيرها ام غيرها فلو انهدمت فاقام اهلها علي العمارة لزمتهم الجمعة فيها لانها وطنهم فلا تصح من اهل خيام بمحلهم ----------------لانهم علي هيءة-	146	2444115837356729225	Shamela0000432-ara1.ms0113	true	-8229477192583689597	170	198	883	1012	1550	300	ان تقع بابنية مجتمعة ولو بفضاء -------------------------------------------------------------------------------------------------سواء -كانت-------- من حجر او طين او خشب او غي---------رها------------------------------------------------------------------ فلا تصح من اهل خيام بمحلهم وان لازموه ابدا لانهم علي هيءة	113	1590222715520820679	112	172.5	88	310	36.129032135009766	22	JK000204-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000204-ara1.ms0147	false	-1644544904966913507	0	43	0	224	1635	300	المستوفزين------ فان سمعوا النداء من محلها لزمتهم فيه تبعا لاهله كما علم مما مر و ثالثها ان لا يسبقها بتحرم ولا يقارنها فيه جمعة بمحلها لامتناع تعددها بمحلها اذ لم تقم في عصر النبي صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين الا في مو-ضع	147	2444115837356729225	Shamela0000432-ara1.ms0113	true	-8229477192583689597	200	226	1026	1167	1550	300	المستعدين للرحيل فان سمعوا النداء من محلها لزمتهم فيه تبعا لاهله لانها------------------------------------------------------------------------------------------ لم تقم في عصر النبي صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين الا في مواضع	113	1590222715520820679	124	219.0	99	231	53.67965316772461	22	JK000204-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000204-ara1.ms0242	false	-3545060841993873822	151	184	792	941	1477	300	--تسحر ولو بشك في بقاء --ليل لان الاصل بقاءه----- فيصح الصوم مع الاكل بذلك ان لم يبن غلط- فلو افطر او تسحر بتحر وبان غلطه بطل صومه اذ لا عبرة بالظن البين خطءه	242	2444115837356729225	Shamela0000432-ara1.ms0226	true	4084897818516857706	96	130	497	656	1541	300	التسحر ولو يشك في بقاء الليل لان الاصل بقاء الليل فيصح الصوم مع الاكل بذلك ان لم يبن غلطه فلو افطر او تسحر بتحر وبان غلطه بطل صومه اذ لا عبرة بالظن البين خطءه	226	1590222715520820679	147	274.5	114	159	92.45282745361328	29	JK000204-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000204-ara1.ms0844	false	-9012050145079390937	144	228	752	1166	1538	300	وملكه اي المرتد موقوف كبضع زوجته ان مات مرتدا بان زواله بالردة والا فلا يزول ويقضي منه دين لزمه قبلها باتلاف او غيره و بدل ما اتلفه فيها قياسا علي ما لو تعدي بحفر بءر ومات ثم تلف بها شء ويمان منه ممونه من نفسه وبعضه وماله وزوجاته لانها حقوق متعلقة به فهو اعم مما عبر به وتصرفه ان لم يحتمل الوقف بان لم يقبل التعليق كبيع وهبة ورهن وكتابة باطل لعدم احتماله الوقف والا اي وان احتمله بان قبل التعليق كعتق وتدبير ووصية	844	2444115837356729225	Shamela0000432-ara1.ms1297	true	4443717275697616439	254	285	1324	1490	1573	300	وملك---- المرتد موقوف----------- ان مات مرتدا بان زواله بالرجة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصرفه ان لم يحتمل الوقف بان لم يقبل التعليق كبيع---------- وكتابة باطل لعدم احتمال- الوقف-------- وان احتمله بان قبل التعليق كعتق------- ووصية	1297	1590222715520820679	165	271.0	134	414	39.855072021484375	24	JK000204-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000204-ara1.ms0220	false	6477381828321211756	127	160	665	830	1534	300	عر-فجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب بضم الكاف اسم لماء كانت الوقعة عنده في الجاهلية فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه	220	2444115837356729225	Shamela0000432-ara1.ms3690	true	-7080331477648098974	80	105	423	541	1508	300	عر فجة بن اسعد قطع انفه يوم ال------------------------------------------------كلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه	3690	1590222715520820679	114	220.0	90	166	68.67469787597656	24	JK000204-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000204-ara1.ms0001	false	-8982524061097693115	197	225	1111	1264	1707	300	-----لغة--- الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة ---------التبجيل سواء تعلق بالفضاءل ام بالفواضل وعرفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد او غيره	1	2444115837356729225	Shamela0000432-ara1.ms4233	true	-2060825856219316626	166	192	863	1003	1572	300	في اللغة هو الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة التعظيم والتبجيل وهو في العرف يدل علي---------------------------- تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد و--غيره	4233	1590222715520820679	102	167.0	83	170	60.0	15	JK000204-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000204-ara1.ms0092	false	8986736521981483254	98	139	513	731	1535	300	بين بسط اصابع اليمين في عرض المفصل وبين نشرها صوب الساعد------------------------------------------------------------- والقصد من القبض المذكور تسكين اليدين فان ارسلهما ولم يعبث----- فلا باس---- نص عليه في الام والكوع وهو من زيادتي العظم الذي يلي ابهاما ليد والرسغ والم--فصل بين الكف والساعد	92	2444115837356729225	Shamela0000432-ara1.ms4913	true	-372698457717878772	0	52	0	279	1487	300	بين بسط اصابع اليمني في عرض المفصل وبين نشرها صوب الساعد والمعتمد الاول ويفرج بين اصابع يسراه وسطا قال الامام الشافعي والقصد من القبض المذكور تسكين اليدين فان ارسلهما ولم يعبث بهما فلا باس كما نص عليه في الام والكوع هو----------- العظم الذي يلي ابهام اليد والرسغ هو المفصل بين الكف والساعد	4913	1590222715520820679	197	362.5	159	290	67.93103790283203	35	JK000204-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000204-ara1.ms0082	false	-812639627547921098	216	291	1121	1507	1550	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك الخ تتمته كما في المحرر ونستهدي---------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع وتترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد اي نسرع نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق رواه البيهقي بنحوه عن فعل عمر رضي الله عنه ولما كان قنوت الصبح ثابتا عن--------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قدم علي هذا علي الاصح ثم بعد القنوت سن صلاة	82	2444115837356729225	Shamela0000432-ara1.ms4978	true	-1886633781045802313	60	122	301	639	1563	300	اللهم انا نستعينك ---------------------------------ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني علي----------------ك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد-------- نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق يقول النووي يستحب الجمع ي-------------------------ن قنوت عمر وما روي عن الحسن والا فليقتصر علي رواية الحسن وتسن الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسل-------------------------م بعد القنوت -الصلاة	4978	1590222715520820679	243	388.5	196	446	54.48430633544922	38	JK000204-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000204-ara1.ms0910	false	-2227948939275330892	246	281	1280	1465	1555	300	عن انس رضي الله تعالي عنه قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بيده وسمي وكبر ووضع رجله علي صفاحهما والاملح قيل الابيض الخالص وقيل الذي بياضه اكثر من سواده وقيل	910	2444115837356729225	Shamela0000432-ara1.ms5372	true	6396655874645751357	101	128	546	689	1607	300	عن انس------------------- قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بيده وسمي وكبر ووضع رجله علي صفاحهما والاملح----------------------- الذي بياضه اكثر من سواده وقال	5372	1590222715520820679	142	265.0	115	185	76.75675964355469	24	JK000204-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000204-ara1.ms0302	false	-6525727142306536087	33	86	154	423	1493	300	التحلل بسببه ل---------ما روي- الشيخان عن عاءشة-------------- قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير ف-------------------------------قال لها اردت الحج فقالت والله ما اجدني الا وجعة فقال حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وقيس بالحج العمرة-------- ولو قال ---------------------اذا مرضت فانا حلال صار حلالا بنفس المرض من غير---- تحلل	302	2444115837356729225	Shamela0000432-ara1.ms5396	true	-945444515369682776	102	171	519	876	1528	300	التحلل والدليل علي ذلك ما رواه الشيخان عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبيربضم الضاد وفتح الزايوهي بنت عمه فقال لها اردت الحج فقالت والله ما اجدني الا وجعة فقال حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني والمرض حبس عن اتمام النسك ولو قال الانسان احرمت بالحج فاذا مرضت فانا حلال صار حلالا بنفس المرض من غير نية تحلل	5396	1590222715520820679	245	409.5	195	357	68.62744903564453	45	JK000204-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000204-ara1.ms0248	false	5920362126533924556	229	300	1180	1508	1508	300	صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما اهلكك قال واقعت امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل نجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج الينا منا-	248	2444115837356729225	Shamela0000432-ara1.ms6205	true	-822244640832401548	17	75	97	363	1596	300	صلي الله عليه وسلم في كفارة الجم لرجل وقع منه ذلك----------------------- هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابع-------ين قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر ف---------------قال علي افقر منا------------- فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج الي-ه منا	6205	1590222715520820679	233	406.5	181	329	70.82067108154297	45	JK000204-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000204-ara1.ms0868	false	5421997454338598079	16	69	79	372	1487	300	الصاءل بالاخف فالاخف ان امكن كهرب فزجر ف------------استغاثة فضرب بيد فبسوط فبعصا ف---------------------------------------------------------------------قتل لان ذلك جوز للضرورة ولا ضرورة في الاثقل مع امكان تحصيل المقصود بالاخف نعم لو التحم القتال بينهما واشتد الامر عن الضبط سقط مراعاة الترتيب وفاءدة---- الترتيب المذكور انه متي خالف وعدل الي رتبة مع امكان الاكتفاء بما دونها ضمن	868	2444115837356729225	Shamela0000432-ara1.ms6277	true	3318536266176294936	106	167	501	805	1527	300	الصاءل بالاخف فالاخف ان امكن فان امكن دفعه بكلام او استغاثة حرم الدفع بالضرب او بضرب يد حرم بسوط او بسوط حرم بعصا او بعصا حرم بقطع عضو او بقطع عضو حرم قتل لان ذلك جوز للضرورة ولا ضرورة في الاثقل مع امكان تحصيل المقصود بالاسهل------------------------------------------------------------------ وفاءدة هذا الترتيب-------- انه متي خالف وعدل الي رتبة مع امكان الاكتفاء بما دونها ضمن	6277	1590222715520820679	185	290.5	151	378	48.94179916381836	32	JK000204-ara1	Shamela0000432-ara1