id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000204-ara1.ms0758	false	3448579545709181330	0	38	0	193	1575	300	بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران اي يتلي حكمهن او يقرءهن من لم يبلغه ال--------------------------------------نسخ لقربه وقدم مفهوم هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخبر علي مفهوم خبر مسلم ايضا لا تحر---------------------------------------------------------------------------م الرضعة ولا الرضعتان	758	2444115837356729225	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms2473	true	187547879318413076	136	217	690	1094	1536	300	بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران وكانها-------------------- لم يبلغها نسخ ذلك واجمعوا ان هذا لا يتلي فهو مما نسخ لفظه وبقي حكمه عند القاءلين به وحجة اصحابنا رواية البيهقي المذكورة وما روي انه قيل لابن عمر ان عاءشة رضي الله عنها تقول لا تحرم الخطفة ولا الخطفتان فقال قضاء الله خير من ذلك يعني ان الله اطلق الرضاع فاقل قليل منه يحرم وما قيل ان ابن الزبير قال لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان	2473	-9151903774658622886	115	167.0	93	424	27.12264060974121	19	JK000204-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000204-ara1.ms0518	false	5622154337304986219	201	230	1036	1189	1508	300	وفي اللق---ط معني الامانة والولاية من حيث ان الملتقط امين فيما ل--قطه والشرع ولاه حفظه كالولي في مال الطفل وفيه معني الاكتساب من حيث ان له التملك بعد التعريف	518	2444115837356729225	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4957	true	8004814085227126649	94	123	470	627	1496	300	وفي الالتقاط معني الام-نة والولاية من حيث ان الملتقط امين فيما التقطه والشرع ولاه حفظه كالولي في مال الطفل وفيه معني الاكتساب من حيث ان له التملك بعد التعريف	4957	-9151903774658622886	149	278.5	120	158	94.30379486083984	26	JK000204-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000204-ara1.ms1016	false	-6831553500526200158	11	52	56	257	1448	300	في القرعة ما رواه مسلم عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اعتق سته اعبد مملوكين له عند موته ولم يكن له مال غيرهم فدعا--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	1016	2444115837356729225	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5269	true	-6558733018256166681	125	162	563	740	1419	300	في مماته كما روي--------- عمران بن حصين ان رجلا----------- اعتق ستة----- مملوكين له عند موته ولم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم -ثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	5269	-9151903774658622886	166	286.5	131	203	81.77339935302734	30	JK000204-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000204-ara1.ms0851	false	4450524273952508120	196	278	1042	1499	1593	300	لنحو --وديعة لخبر-------------- ليس علي المختلس والمنتهب والخاءن قطع صححه الترمذي والاولان ياخذان المال عيانا ويعتمد الاول الهرب والثاني القوة والغلبة ويدفعان بالسلطان وغيره بخلاف السارق لاخذه خفية فيشرع قطعه زجرا وشرط ف----------ي السارق ما مر في القاذف من كونه ملتزما ل-لاحكام عالما بالتحريم مختارا من غير اذن واصالة وهذا اولي مما عبر به فلا يقطع حربي ولو معاهدا و لا صبي ومجنون ومكره وماذون له واصل وجاهل بالتحريم -قرب عهده بالاسلام او بعد- عن العلماء ويقطع مسلم وذمي بمال مسلم وذمي	851	2444115837356729225	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6636	true	6435661015201437740	70	123	338	639	1496	300	لنحو الوديعة وذكر الترمذي وصححه ليس علي المختلس والمنتهب والخاءن قطع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشرط بعض قومنا في السارق ان يكون---------------- ملتزما بالاحكام عالما بالتحريم مختارا ب--غير اذن وامالة--------------------- فلا يقطع حربي ولو معاهدا و-لا صبي ومجنون ومكره وماذون له واصل وجاهل بالتحريم لقرب عهده بالاسلام او بعده عن العلماء ويقطع مسلم وذمي بمال مسلم وذمي	6636	-9151903774658622886	259	428.0	210	486	53.29218292236328	37	JK000204-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1