id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000204-ara1.ms0056	true	6688925214977569282	0	44	0	232	1504	300	الشفق وال-------فجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله و-------العصر حين كان ظله مثليه و-------المغرب حين افطر الصاءم و-------العشاء الي ثلث الليل وال-------فجر فاسفر وقال--------------------- هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	56	2444115837356729225	Sham19Y0131521-ara1.ms0561	false	-2752077551208957752	197	256	968	1256	1462	300	الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	561	7776056370713504820	226	401.5	182	288	78.47222137451172	38	JK000204-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000204-ara1.ms0058	true	446416729533388356	73	146	389	772	1570	300	مسلم لا تغلبكم- الاعراب علي اسم صلاتكم الا انها العشاء وهم يعتمون بالابل بفتح اوله وضمه وفي رواية بحلاب الابل قال في شرح مسلم معناه انهم يسمونها العتمة لكونهم يعتمون بحلاب الابل اي يءخرونه الي شدة الظلام فالعتمة شدة الظلمة وما ذكر من الكراهة في الثاني هو ما جزم به------------------------------------------------------------ النووي في كتبه لكنه خالف في المجموع فقال نص الشافعي ع--------لي انه يستحب ان لا تسمي العشاء عتمة---- وذهب اليه المحققون من اصحابنا	58	2444115837356729225	Sham19Y0131521-ara1.ms1916	false	-355642422180695215	58	111	288	567	1508	300	وسلم لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم الا انها العشاء وهم يعتمون بالاب-------------------------------------------------------------------ل وهذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------ في الصحيحين وهو محمول علي الجواز او خطابا مع من يشتبه عليه العشاء بالمغرب ولكن قال النووي في شرح المهذب-------------------- نص الشافعي في الام علي انه يستحب ان لا تسمي العشاء عتمة قال وذهب اليه المحققون من اصحابنا	1916	7776056370713504820	170	261.0	135	456	37.28070068359375	26	JK000204-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000204-ara1.ms0082	true	-812639627547921098	143	187	750	970	1550	300	يكره للامام تخصيص نفسه بالدعاء لخبر-------------------------------------------------------------------------------- لا يءم عبد قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم رواه الترمذي وحسنه ويستثني من هذا ما ورد به النص كخبر ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر في الصلاة يقول------------ اللهم نقني الله--------------------------م اغسلني	82	2444115837356729225	Sham19Y0131521-ara1.ms0158	false	-6638182287093178828	13	102	75	538	1551	300	يكره للامام تخصيص نفسه بالدعاء بل ياتي بلفظ الجمع فيقول في القنوت اللهم اهدنا فيمن هديت وكذا ما بعده وكذا في التشهد لا --------------يخص نفسه بل ياتي بصيغة الجمع فيقول اللهم اغفر لن-----------------------ا ما قدمنا الي اخره قال الجيلي والحكم كذلك في جميع الادعية وهو مقتضي اطلاق الحديث ونقله ابن المنذر عن الشافعي فقال قال الشافعي لا احب للامام تخصيص نفسه بالدعاء دون القوم وثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر في الصلاة يقول قبل القراءة اللهم باعد بيني وبين خطاياي الي اخره اللهم اغسلني	158	7776056370713504820	117	98.0	90	500	23.399999618530273	19	JK000204-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000204-ara1.ms0167	true	1902330973063782963	157	227	808	1159	1534	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد واستحسن في الام------- ان يزد بعد التكبيرة الثالثة الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	167	2444115837356729225	Sham19Y0131521-ara1.ms2653	false	4701079090511521434	140	202	728	1034	1526	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله ا--------------------كبر ولله الحمد وقال بعض اصحابنا يستحب-------------------- ان يقول الله اكبر ثلاثا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده لا شريك ل--ه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عب----------ده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	2653	7776056370713504820	263	468.0	207	358	73.46368408203125	49	JK000204-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000204-ara1.ms0172	true	5856115521343154173	128	163	710	905	1631	300	صلي الله عليه وسلم بالثاني فيه فانه استسقي وعليه خميصة سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله اعل--------------اها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه ويحصلان معا بجع-------------------------ل الطرف الاسفل الذي علي شقه الايسر علي عاتقه الايمن	172	2444115837356729225	Sham19Y0131521-ara1.ms1572	false	9196262572897603131	89	123	439	625	1533	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها وياخذ باعلاها فيجعله اسفلها وهذا هو التنكيس بان يجعل الذي كان اعلي اسفل وعكسه ومتي جعل الطرف الاسفل الذي علي شقه الايسر علي عاتقه الايمن	1572	7776056370713504820	103	166.0	83	234	44.017093658447266	17	JK000204-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000204-ara1.ms0277	true	8384159456129815946	214	248	1064	1259	1528	300	الثامن المسمي يوم التروية لانهم يتروون فيه الماء الي مني ويسمي التاسع يوم عرفة والعاشر يوم النحر والحادي عشر يوم القر لاستقرارهم -------------------------فيه بمني والثاني عشر يوم النفر الاول والثالث عشر يوم النفر الثاني	277	2444115837356729225	Sham19Y0131521-ara1.ms2597	false	-5092667475062987714	23	57	117	315	1514	300	الثامن -فاسمه يوم التروية بالت----------------اء المثناة و-----التاسع يوم عرفة والعاشر يوم النحر والحادي عشر يوم القر بفتح القاف وتشديد الراء لانهم قارون فيه بمني والثاني عشر يوم النفر الاول والثالث عشر يوم النفر الثاني	2597	7776056370713504820	152	258.0	123	220	69.09091186523438	24	JK000204-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000204-ara1.ms0288	true	-3421886908160995522	17	65	89	329	1556	300	تبكي فقال ما شانك قالت------------ حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------م اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة --فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حللت من حجك وعمرتك جميعا	288	2444115837356729225	Sham19Y0131521-ara1.ms2404	false	4003440064990332748	0	53	0	261	1469	300	تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال ق---------------------------------د حللت من حجك وعمرتك جميعا	2404	7776056370713504820	178	289.0	140	294	60.54421615600586	30	JK000204-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000204-ara1.ms0404	true	-7491661534761568767	0	22	0	112	1585	300	سبي بني قريظة فكانوا ينظرون -من انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقت---------------------------------------------------------------------------------------ل فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي	404	2444115837356729225	Sham19Y0131521-ara1.ms5753	false	5111388064095631054	62	102	298	498	1476	300	سبي بني قريظة فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكنت فيمن لم ينبت 4405 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير بهذا الحديث قال فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي	5753	7776056370713504820	112	216.0	90	200	56.0	20	JK000204-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000204-ara1.ms0618	true	113967895009147597	160	191	874	1032	1596	300	صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	618	2444115837356729225	Sham19Y0131521-ara1.ms2773	false	5632290175598526164	126	158	644	808	1521	300	صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	2773	7776056370713504820	156	304.0	125	164	95.1219482421875	29	JK000204-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000204-ara1.ms0896	true	7890812999214329948	206	228	1038	1143	1498	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة والدفع	896	2444115837356729225	Sham19Y0131521-ara1.ms4189	false	-8484567144660525713	27	50	125	230	1526	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة باب في	4189	7776056370713504820	101	198.0	79	105	96.19047546386719	21	JK000204-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000204-ara1.ms1008	true	1442904486143758098	152	196	755	993	1504	300	فان تخلل وطاهما----- حيضة فللثاني الولد لان فراشه باق وفراش الاول قد انقطع بالحيضة الا ان يكون الاول زوجا في نكاح صحيح والثاني واطءا ب--شبهة---------------- فلا ينقطع تعلق الاول لان امكان الوطء مع فراش النكاح الصحيح قاءم مقام نفس الوطء والامكان حاصل بعد الحيضة	1008	2444115837356729225	Sham19Y0131521-ara1.ms3078	false	-858487968516233145	122	169	600	848	1537	300	فان تخلل بين الوطءين حيضة فهي امارة ظاهرة في حصول البراءة عن الاول فينقطع تعلقه--- الا ان يكون الاول زوجا في نكاح صحيح والثاني واطءا بالشبهة او في نكاح فاسد فلا ينقطع تعلق الاول لان امكان الوطء مع فراش النكا-------ح قاءم مقام نفس الوطء والامكان حاصل ب---الحيضة	3078	7776056370713504820	169	281.0	135	261	64.75096130371094	29	JK000204-ara1	Sham19Y0131521-ara1