id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000204-ara1.ms0861	true	-1903192308323647395	106	140	571	740	1550	300	ابن عباس الاية فقال المعني ان يقتلوا ان قتلوا او يصلبوا مع ذلك ان قتلوا واخذوا المال او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ان اقتصروا علي اخذ المال او ينفوا من الارض ان ارعبوا	861	2444115837356729225	Sham19Y0018100-ara1.ms1041	false	-5120871281453090262	112	139	588	721	1586	300	ابن عباس------------------ ان يقتلوا ان قتلوا او يصلبوا------- ان قتلوا واخذوا المال او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ان ا--خذوا-------- المال او ينفوا من الارض ان هر-بوا	1041	7065428161563969363	130	221.0	103	169	76.92308044433594	25	JK000204-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000204-ara1.ms0932	true	-1245255440819660313	0	27	0	123	1496	300	لما فيه من تعظيم اسم الله تعالي نعم ان تعلق بتركه او فعله غرض ديني كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حلف ان لا ياكل طيبا ولا يلبس ناعما------------------------------------ فقيل ي--مين مكروهة	932	2444115837356729225	Sham19Y0018100-ara1.ms0305	false	-3485050953855440932	198	298	1088	1640	1651	300	لما فيه من تعظيم اسم ال----------------------------------------------له تعالي والثاني الحنث اولي لقوله تعالي كلوا من الطيبات المءمنون ولينتفع المساكين باخراج الكفارة والثالث انه مخير بين الوفاء والحنث ولا ترجيح كما قيل في اليمين والذي يقتضيه اللفظ في الحديث ان يحمل علي كل وفاء ويخرج عنه ما تعين اخراجه كاليمين علي فعل الممنوع وترك الواجب وكذلك يخرج منه اليمين علي فعل المكروه ويبقي اليمين علي فعل المستحب وترك المكروه وعلي المباح الا ان يقوم دليل خارج عن هذا العموم فيصار اليه والله اعلم AUTO التاسعة والتسعون حلف--- لا ياكل طيبا ولا يلبس ناعما اختلف فيه الشافعية رحمهم الله تعالي فقيل اليمين مكروهة	305	7065428161563969363	73	-123.5	57	601	12.146422386169434	13	JK000204-ara1	Sham19Y0018100-ara1