id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000204-ara1.ms0056	false	6688925214977569282	62	95	319	479	1504	300	حينءذ كما شرع في العصر في اليوم الاول حينءذ قاله الشافعي رضي الله عنه نافيا به اشتراكهما في وقت واحد ويدل له خبر مسلم وقت الظهر اذا زالت الشمس ما لم تحضر العصر	56	2444115837356729225	Sham19Y0014601-ara1.ms0781	true	-7761321481666958626	67	94	309	441	1428	300	حينءذ كما شرع في العصر في اليوم الاول حينءذ قال- الشافعي وبه يندفع------------ اشتراكهما في وقت واحد ويدل له خبر مسلم وقت الظهر--------------- ما لم يحضر العصر	781	-1090118583071412828	123	215.5	96	160	76.875	22	JK000204-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000204-ara1.ms0078	false	2538543597986277616	23	169	138	923	1565	300	عقب الفاتحة بعد سكتة لطيفة لقارءها في الصلاة وخارجها امين للاتباع رواه الترمذي وغيره في الصلاة وقيس بها خارجها مخففا ميمها بمد وقصر والمد افصح واشهر وهو اسم فعل بمعني استجب مبني علي الفتح فلو شدد الميم لم تبطل صلاته لقصده الدعاء و سن في جهرية جهر بها للمصلي حتي للماموم لقراءة امامه تبعا له وان يءمن الماموم مع تامين امامه لخبر الشيخين اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه ولان الماموم لا يءمن لتامين امامه بل لقراءته الفاتحة وقد فرغت فالمراد بقوله اذا امن الامام اذا اراد التامين ويوضحه خبر الشيخين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فان لم يتفق له موافقته امن عقب تامينه وان تاخر امامه عن الزمن المسنون فيه التامين امن الماموم وخرج بزيادتي في جهرية السرية فلا جهر بالتامين فيها ولا معية بل يءمن الامام وغيره سرا مطلقا	78	2444115837356729225	Sham19Y0014601-ara1.ms1603	true	-8836472642704905474	155	194	814	1027	1567	300	عقب الفاتحة بعد سكتة لطيفة لقارءها في الصلاة وخارجها----- للاتباع وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن في جهرية جهر بها ----------------------------------------وان يءمن الماموم مع تامين امامه لخبر الصحيحين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج بقي جه-------رية السرية فلا جهر بالتامين فيها ولا معية بل يءمن الامام وغيره سرا مطلقا	1603	-1090118583071412828	201	349.0	163	785	25.60509490966797	33	JK000204-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000204-ara1.ms0302	false	-6525727142306536087	39	70	186	345	1493	300	عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها----- اردت الحج فقالت والله ما اجدني الا وجعة فقال---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	302	2444115837356729225	Sham19Y0014601-ara1.ms2809	true	-1160252616862596938	44	77	224	391	1526	300	عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج ق-الت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	2809	-1090118583071412828	157	297.5	126	168	93.45237731933594	30	JK000204-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000204-ara1.ms0288	false	-3421886908160995522	10	52	53	268	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت------------ حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------م اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة --فقال	288	2444115837356729225	Sham19Y0014601-ara1.ms2822	true	506001401425307509	244	299	1211	1488	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال	2822	-1090118583071412828	186	310.5	148	277	67.14801788330078	33	JK000204-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000204-ara1.ms0288	false	-3421886908160995522	10	65	53	329	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فوجدها تبكي فقال ما شانك-------------- قالت------------ حضت وقد حل الناس و-----------------------لم احلل ولم اطف بالبيت -------------------------------فقا--ل لها رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------م اهلي بالحج-------------- ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت و-------------بالصفا والمروة --فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حللت من حجك----- وعمرتك جميعا	288	2444115837356729225	Sham19Y0014601-ara1.ms2823	true	3974011889662771296	54	147	291	758	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك اي بماذا تبكي قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس بعد اتيان افعال العمرة ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فكيف اصنع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا اي الحيض امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي لاحرام الحج للتنظيف ثم اهلي بالحج وارفضي العمرة ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت للافاضة و سعت بالصفا والمروة ثم قال---- رسول----- صلي الله عليه وسلم قد حللت من حجك الان وعمرتك جميعا	2823	-1090118583071412828	259	387.5	206	476	54.411766052246094	47	JK000204-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000204-ara1.ms0915	false	-2768430867848264224	157	231	795	1161	1507	300	مرتهن- بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق راسه ويسمي رواه الترمذي وقال حسن صحيح وال----معني فيه اظهار البشر والنعمة ونشر النسب وهي سنة مءكدة وانما لم تجب كالاضحية بجامع ان كلا منهما اراقة دم بغير جناية ولخبر ابي داود من احب ان ينسك عن ولده فليفعل ومعني مرتهن بعقيقته قيل لا ينمو نمو مثله حتي يعق عنه قال الخطابي --------------------اجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل------------------------ انه اذا لم يعق عنه	915	2444115837356729225	Sham19Y0014601-ara1.ms4233	true	-8591029192704672413	252	297	1146	1371	1383	300	-رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق راسه ويدمي رهينة بعقيقته قال الحافظ اختلف في معني قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرتهن بعقيقته قا---------------------------------ل الخطابي اختلف الناس في هذا واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه	4233	-1090118583071412828	143	197.5	112	415	34.45783233642578	26	JK000204-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000204-ara1.ms0896	false	7890812999214329948	206	227	1038	1136	1498	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	896	2444115837356729225	Sham19Y0014601-ara1.ms4468	true	-1447577681284210934	76	97	393	491	1446	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	4468	-1090118583071412828	98	196.0	77	98	100.0	21	JK000204-ara1	Sham19Y0014601-ara1