id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000204-ara1.ms0620	true	4667267836373297078	65	142	298	694	1557	300	لقوله تعالي فان طلقها ا-------------ي الثالثة فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره مع خبر الصحيحين ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة رضي الله عنها جاءت والتصريح بنحو من زيادتي في عدة باءن لانها اجنبية لا في عدة رجعية امراة رفاعة القرظي ال--------------------------------------------------ي النبي صلي- الله عليه و--سلم فقالت----------------- كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب ف------قال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة حتي ---------------------------تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك والمراد بها	620	2444115837356729225	JK009404-ara1.ms532	false	-3520349980158456111	130	257	694	1344	1564	300	لقوله تعالي فان طلقها البقرة 230 يعني الثالثة فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره البقرة 230 والنكاح المطلق في الشرع ينصرف الي الصحيح حتي لو دخل بها في نكاح فاسد لا تحل للاول وقوله حتي تنكح يقتضي الدخول لما ذكرنا ان النكاح الشرعي هو الوطء ولقوله زوجا ونكاح الزوج لا يكون الا بالوطء ويدل عليه الحديث المشهور وهو ما روي في الصحيح ان عاءشة بنت عبد الرحمن بن عتيك------------------------------------------------------------------------- القرظي كانت تحت ابن عمها رفاعة بن وهب فطلقها ثلاثا فجاءت الي النبي عليه ال---صلاة والسلام قالت يا رسول الله اني كنت تحت رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم فقال حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته وسواء دخل بها -----------	532	7294577686067281779	240	351.5	189	742	32.34501266479492	38	JK000204-ara1	JK009404-ara1