id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000204-ara1.ms0631	false	-1497828012165673630	41	73	215	378	1531	300	لعدم العلم بعين مستحقه فيقسم الموقوف بينهن بحسب اصطلاحهن من تساو او تفاوت لان الحق لهن الا ان يكون فيهن محجور عليها لصغر او جنون او سفه----------------- فيمتنع بدون حصتها من عددهن	631	2444115837356729225	JK007074-ara1.ms0093	true	8591507941610803736	256	289	1308	1477	1520	300	لعدم العلم بعين مستحقه فيقسم-------- بينهن بحسب اصطلاحهن ب--تساو او تفاوت لان الحق لهن الا ان يكون فيهن محجور عليها لصغر او جنون او سفه وصالح عنها وليها فيمتنع بدون حصول- من عددهن	93	-8632970862859855294	149	264.0	119	180	82.77777862548828	27	JK000204-ara1	JK007074-ara1
JK000204-ara1.ms0219	false	7416915806310820011	9	45	61	254	1574	300	ستة دوانق و---الدانق سدس درهم وهو ثمان حبات وخمسا حبة فالدرهم خمسون حبة وخمسا حبة ومتي زيد علي الدر-هم ثلاثة اسباعه كان مثقالا ومتي نقص من المثقال ثلاثة اعشاره كان درهما فكل عشرة دراهم سبعة مثاقيل	219	2444115837356729225	JK007074-ara1.ms0667	true	8077839913941320874	50	79	265	421	1528	300	ستة دوانيق اذ الدانق------------- ثمان حبات وخمسا ح----------------------------بة ومتي زيد علي الدراهم ثلاثة اسباعه كان مثقالا ومتي نقص عن المثقال ثلاثة اعشاره كان درهما فكل عشرة دراهم سبعة مثاقيل	667	-8632970862859855294	148	268.5	121	197	75.12690734863281	23	JK000204-ara1	JK007074-ara1
JK000204-ara1.ms0229	false	493268590961841239	117	146	631	784	1598	300	وان علا ولو من قبل الام ف--امه كذلك عكس ما-------- في النفقات لان النفقة للحاجة والام احوج واما الفطرة فللتطهير والشرف والاب اولي بهذا فانه منسوب اليه ويشرف بشرفه	229	2444115837356729225	JK007074-ara1.ms0686	true	4156962660325059293	157	187	795	953	1526	300	وان علا ولو من قبل الام ثم امه كذلك عكس النفقة قال في المجموع لانها----- للحاجة والام احوج واما الفطرة فللتطهير والشرف والاب اولي بهذا فانه منسوب اليه ويشرف بشرفه	686	-8632970862859855294	139	248.0	111	163	85.27607727050781	25	JK000204-ara1	JK007074-ara1
JK000204-ara1.ms0309	false	3464445481517098052	119	167	584	835	1489	300	بقدر المبيع مع تساوي الاجزاء فلا غرر وينزل المبيع مع العلم بصيعانها علي الاشاعة فاذا علم انها عشرة اصع فالمبيع عشرها ولو تلف بعضها تلف بقدرة من المبيع ومع الجهل بها علي صاع منها وللباءع تسليمه -من اسفلها -----وان لم يكن مرءيا لان رءية ظاهرها كرءية كلها كما	309	2444115837356729225	JK007074-ara1.ms1027	true	-6447053630044798362	125	148	617	740	1505	300	بقدر المبيع مع تساوي الاجزاء والرءية وان كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للباءع تسليمها من اسفل الصبرة وان لم يكن مرءيا لان رءية ظاهرها كرءية كلها ولا	1027	-8632970862859855294	99	161.5	81	257	38.521400451660156	16	JK000204-ara1	JK007074-ara1
JK000204-ara1.ms0509	false	4242449941915861679	271	300	1378	1520	1520	300	او ينتفع به واما ----قول عثمان رضي الله عنه في وقفه بءر رومة دلوي فيها كدلاء المسلمين فليس علي سبيل الشرط بل اخبار بان للواقف ان ينتفع بوقفه العام-	509	2444115837356729225	JK007074-ara1.ms1153	true	1494206989345403543	13	41	57	193	1535	300	ان ينتفع بها ثم قلت وقول عثمان رضي الله عنه في وقفه بءر رومة دلوي فيها كدلاء المسلمين -ليس شرطا---------- بل اخبار بان للواقف ان ينتفع بوقفه العام	1153	-8632970862859855294	121	210.5	97	147	82.31292724609375	21	JK000204-ara1	JK007074-ara1
JK000204-ara1.ms0507	false	5004115462907540411	201	252	1034	1279	1526	300	وما اخذ منه اي من الماء المباح بيد او ظرف كاناء او حوض مسدود فهو اعم من قوله في انا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ملك كالاحتطاب والاحتشاش ولورد-ه الي محله لم يصر شريكا به وخرج باخذ--------------------------- الماء المباح الداخل في نهر حفره فانه باق علي اباحته لكن مالك النهر احق به كالسيل يدخل في ملكه	507	2444115837356729225	JK007074-ara1.ms1524	true	-4174015769063703219	20	89	100	426	1517	300	ومن اخذ منه اي من الماء المباح شيءا -----------------------------------------في اناء وجعله في حوض ملكه وقال غيره وفي معناه الاناء وسوقه الي بركة او حفرة في ارضه ونحو ذلك ثم قال فيها وان دخل منه شء ملك -انسان بسيل فليس لغيره اخذه الي اخر المسالة ثم قال في النهر المملوك بان حفر نهرا يدخل فيه الماء ----من الوادي فالماء---------- باق علي اباحته لكن مالك النهر احق به كالسيل يدخل--- ملكه	1524	-8632970862859855294	122	123.5	93	385	31.688312530517578	19	JK000204-ara1	JK007074-ara1
JK000204-ara1.ms0673	false	-3052344519638818414	97	164	509	850	1548	300	عقد او عل-------ق باعطاء مال فوضعته بين يديه بنية الدفع عن جهة التعليق وتمكن من قبضه -----------------------وان امتنع منه بانت لان تمكينها اياه من القبض اعطاء منها------------------------------ وهو بالامتناع من القبض مفوت لحقه فيملكه اي ما وضعته بين يديه وان لم يتلفظ بشء ولم يقبضه لان التعليق يقتضي وقوع الطلاق عند الاعطاء -لا يمكن ايقاعه مجانا مع قصد العوض وقد ملكت زوجته بضعها فيملك الاخر العوض عنه	673	2444115837356729225	JK007074-ara1.ms2219	true	7222611226225880661	3	76	14	390	1543	300	-------علق الطلاق باعطاء شء- فوضعته بين يديه بنية الدفع عن جهة التعليق وتمكن من قبضه ملكه ووقع الطلاق باءنا وان امتنع من قبضه -لان تمكينها اياه من القبض اعطاء منها اذ يصح ان يقال اعطاه فلم ياخذ وهو ب--امتناعه-------- مفوت لحقه وانما ملك ذلك قهرا عل----يه وان لم يتلفظ بشء ولم يقبضه لان التعليق يقتضي وقوع الطلاق ب---الاعطاء ولا يمكن ايقاعه مجانا مع قصد العوض وقد ملكت زوجته بضعها فيملك الاخر العوض عنه	2219	-8632970862859855294	287	480.5	230	402	71.39303588867188	49	JK000204-ara1	JK007074-ara1
JK000204-ara1.ms0702	false	6063305517808308618	2	52	8	264	1472	300	ناسيا للتعليق او ذاكرا له مكرها علي الفعل او مختارا جاهلا بانه المعلق عليه وهذه من زيادتي وذلك -----------------لخبر ابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم ان الله------ وضع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه اي لا يءاخذهم بها--------------- ما لم يد-----ل علي خلافه كضمان المتلف فالفعل معها-- كلا فعل	702	2444115837356729225	JK007074-ara1.ms2326	true	-7362748604885470541	238	292	1202	1474	1510	300	ناسيا للتعليق او ذاكرا له مكرها علي الفعل او مختارا جاهلا ب----المعلق عليه لا بالحكم خلافا لمن وهم فيه لم يحنث للخبر السابق------------------------- ان الله تعالي وضع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه اي لا يءاخذهم بشء من هذه الثلاثة ما لم يدل دليل علي خلافه كضمان المتلف فالفعل مع ذلك كلا فعل	2326	-8632970862859855294	199	318.5	158	301	66.11295318603516	35	JK000204-ara1	JK007074-ara1