id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000204-ara1.ms0201	false	1234626479869348032	263	300	1333	1515	1515	300	اسامة بن زيد قال ارسلت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- تدعوه وتخبره ان------------ ابنا لها في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ما-اخذ وله -ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر-	201	2444115837356729225	JK000165-ara1.ms1596	true	4529727878288535309	111	155	566	778	1489	300	اسامة بن زيد قال كنا عند-------- النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا لها في الموت فقال للرسول ارجع اليها واخبرها ان لله ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر	1596	-7666016911339333837	164	284.0	131	220	74.54545593261719	33	JK000204-ara1	JK000165-ara1
JK000204-ara1.ms0204	false	643634653974422107	86	179	401	849	1493	300	في ست وسبعين بنتا لبون و في احدي وتسعين حقتان و في ماءة واحدي وعشرين ثلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث بنات لبون وبتسع ثم كل عشر يتغير الواجب ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وذلك لخبر ابي بكر رضي الله عنه بذلك في كتاب لانس بالصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين رواه البخاري عن انس ومن لفظه فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة والمراد زادت واحدة لا اقل كما صرح بها في رواية لابي داود بلفظ فاذا كانت احدي وعشرين وماءة	204	2444115837356729225	JK000165-ara1.ms1641	true	-4455218643323379245	172	230	914	1213	1580	300	في كل اربعين بنت- لبون فيكون الواجب------------ في ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون والي هذا ذهب الجمهور ولا اعتبار بالمجاوزة بدون واحدة كنصف او ثلث او ربع خلافا للاصطخري فقال يجب ثلاث بنات لبون بزيادة بعض واحدة ويرد عليه ما عند الدارقطني في اخر هذا الحديث وما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب عمر الاتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلفظ فاذا كانت احدي وعشرين وماءة	1641	-7666016911339333837	87	-28.0	67	636	13.679244995117188	14	JK000204-ara1	JK000165-ara1
JK000204-ara1.ms0227	false	-9612991190808422	53	115	276	546	1494	300	زكاة الفطر من رمضان علي الناس صاعا------------- من تمر او صاعا من شعير علي كل حر او عبد ذكر او انثي من المسلمين وخبر ابي سعيد-------------- كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام--------------- او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ما عشت	227	2444115837356729225	JK000165-ara1.ms1714	true	3174002061412033596	50	138	269	664	1405	300	زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا------------------------------------- من اقط او صاعا من زبيب اخرجاه وفي رواية كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلم نزل كذلك حتي قدم علينا معاوية المدينة فقال اني لاري مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه رواه --	1714	-7666016911339333837	185	303.5	141	434	42.62672805786133	40	JK000204-ara1	JK000165-ara1
JK000204-ara1.ms0248	false	5920362126533924556	222	300	1149	1508	1508	300	عن ابي هريرة---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت ق-------------ال وما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل نجد ---ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقا---ل علي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل------ بيت احوج الينا منا-	248	2444115837356729225	JK000165-ara1.ms1765	true	8871980767852135163	167	249	827	1198	1454	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر -قال تصدق بهذا قال فهل علي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها اهل البيت بيت احوج الي-ه منا	1765	-7666016911339333837	327	582.0	255	393	83.20610809326172	67	JK000204-ara1	JK000165-ara1
JK000204-ara1.ms0257	false	927424593802587401	264	300	1333	1504	1504	300	عن ابي هريرة---- خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل يا نبي الله اكل عام------------- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	257	2444115837356729225	JK000165-ara1.ms1857	true	6291684016212932533	165	203	820	1001	1487	300	عن ابي هريرة قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل------------ اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1857	-7666016911339333837	156	265.0	124	194	80.41236877441406	31	JK000204-ara1	JK000165-ara1
JK000204-ara1.ms0302	false	-6525727142306536087	39	70	186	345	1493	300	عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها----- اردت الحج فقالت والله ما اجدني الا وجعة فقال---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	302	2444115837356729225	JK000165-ara1.ms1898	true	3631605231079750398	15	48	78	245	1513	300	عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج ق-الت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	1898	-7666016911339333837	157	297.5	126	168	93.45237731933594	30	JK000204-ara1	JK000165-ara1
JK000204-ara1.ms0288	false	-3421886908160995522	10	65	53	329	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت------------ حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------م اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت- وبالصفا والمروة --فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حللت من حج-ك وعمرتك جميعا	288	2444115837356729225	JK000165-ara1.ms1913	true	-7115222608331536448	102	164	523	832	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال ق---------------------------------د حللت من حجتك وعمرتك جميعا	1913	-7666016911339333837	211	332.5	166	342	61.69590759277344	37	JK000204-ara1	JK000165-ara1
JK000204-ara1.ms0518	false	5622154337304986219	121	169	629	870	1508	300	زيد بن خالد الجهني ان النبي-- صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها	518	2444115837356729225	JK000165-ara1.ms2406	true	3869464822002786370	256	300	1290	1513	1513	300	زيد بن خالد قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ال--لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه--------------- وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها-	2406	-7666016911339333837	191	325.5	153	251	76.09561920166016	32	JK000204-ara1	JK000165-ara1
JK000204-ara1.ms0518	false	5622154337304986219	121	193	629	992	1508	300	زيد بن خالد الجهني ان النبي-- صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	518	2444115837356729225	JK000165-ara1.ms2413	true	8748320031686408612	152	220	749	1094	1497	300	زيد بن خالد قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ال--لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله--------------- عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	2413	-7666016911339333837	307	563.5	244	373	82.30563354492188	56	JK000204-ara1	JK000165-ara1
JK000204-ara1.ms0620	false	4667267836373297078	102	140	477	682	1557	300	امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة--- حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	620	2444115837356729225	JK000165-ara1.ms2786	true	-7555312918303862906	68	107	364	572	1526	300	امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	2786	-7666016911339333837	205	404.0	167	208	98.55769348144531	38	JK000204-ara1	JK000165-ara1
JK000204-ara1.ms0982	false	3987697598109283215	184	296	904	1514	1531	300	مالي كبيع ومنه الحوالة لانها بيع دين بدين واقا-------لة وضمان و---------خيار واجل رجلان او رجل وامراتان لعموم اية واستشهدوا شهيدين والخنثي كالمراة وتعبيري بما قصد به مال اولي مما عبر به ولغير ذلك اي ما ذكر من نحو الزنا الي اخره من موجب عقوبة لله تعالي او لادمي وما يظهر ل----رجال غالبا كنكاح وطلاق ورجعة واقرار بنحو زنا-------- وموت------- ووكالة ووصاية وشركة وقراض وكفالة وشهادة علي شهادة رجلان لانه تعالي نص علي ال-----------------------------------------------------------------رجلين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------ي الطلاق والرجعة والوصاية وتقدم خبر لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وروي مالك عن الزهري---- مضت السنة بانه لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا في النكاح والطلاق----- وقيس بالم----------------ذكورات غيرها مما يشاركها في المعني المذكور و------------الوكالة والثلاثة	982	2444115837356729225	JK000165-ara1.ms2945	true	-5774243239743448333	37	152	206	853	1627	300	مالي كبيع-------------------------------- واقالة وحوالة وضمان وحق مالي كخيار رجل-----ان او رجل وامراتان---------------------------------------------------------------------------------- ولغير ذلك من------------------------------------- عقوبة لله تعالي او لادمي وما يطلع عليه رجال غالبا كنكاح وطلاق ورجعة واسلام وردة وجرح وتعديل وموت واعسار ووكالة ووصاي-------------------ة وشهادة علي شهادة رجلان انتهي واستدل الشارح المحلي للاول بقوله تعالي واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان 282 قال وعموم الاشخاص مستلزم لعموم الاحوال المخرج منه ما يشترط فيه الاربعة وما لا يكتفي ---فيه بالرج-ل والمراتين واستدل للثاني بما رواه------------------- مالك عن الزهري قال مضت السنة -انه لا يجوز شهادة النساء في الحدود ولا في النكاح والطلاق وقال وقيس علي الثلاثة باقي المذكورات بجامع انها ليست بمال ولا يقصد منها مال والقصد من الوكالة والوصاية	2945	-7666016911339333837	301	370.0	240	846	35.57919692993164	40	JK000204-ara1	JK000165-ara1
JK000204-ara1.ms0961	false	5161859670560839713	159	187	822	957	1531	300	بجنب شريح في خصومة له مع يهودي وقال لو كان خصمي مسلما لجلست معه بين يديك ولكني سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المج-لس	961	2444115837356729225	JK000165-ara1.ms3739	true	-7815727573393268372	2	31	8	147	1563	300	بجنب شريح في خصومة له مع يهودي فقال لو كان خصمي مسلما -جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس	3739	-7666016911339333837	128	235.0	100	140	91.42857360839844	24	JK000204-ara1	JK000165-ara1