id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000203-ara1.ms022	false	4872094290824284724	0	58	0	319	1557	300	يوم تبيض----- وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند---- اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي ال-------------------------------------------نار وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام	22	-4647914269323206835	Shamela0001142-ara1.ms0107	true	7813163724158675923	122	191	625	996	1625	300	يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وروي اللهم احفظ راسي وما حوي وبطني وما وعي وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام	107	-6744422638649834209	316	615.5	258	371	85.17520141601562	57	JK000203-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000203-ara1.ms036	false	3227976357167243956	132	200	674	1004	1486	300	قال الله تعالي من ماء دافق او لذة--------- بخروجه وان لم يتدفق ويلزمهما فتور الذكر وانكسار الشهوة غالبا او ريح عجين او طلع حال كون المني رطبا او ريح بياض بيض حال كون المني جافا وان لم يتدفق ولا التذ به كان خرج ما بقي منه بعد الغسل فان فقدت هذه الخواص الثلاث فلا غسل ولا اثر لنحو الثخانة والبياض في مني الرجل والرقة والاصفرار في مني المراة	36	-4647914269323206835	Shamela0001142-ara1.ms0151	true	5373998537101805004	98	126	525	688	1569	300	قال الله تعالي من ماء دافق والثالثة التلذذ بخروجه واستعقابه------------ فتور الذكر وانكسار الشهوة وله صفات اخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحو الثخانة واليباض في مني الرجل والرقة والاصفرار في مني المراة	151	-6744422638649834209	129	212.5	103	339	38.053096771240234	20	JK000203-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000203-ara1.ms096	false	9200932006646038212	34	205	154	1068	1586	300	السلام اي نيته علي من علي يمينه من ملاءكة ومسلمي انس وجن وينوي ندبا الماموم بالتسليم---------------------------------ة الثانية الرد علي الامام -ان كان عن يمينه وان كان عن يساره فبالاولي ينوي الرد عليه وان كان الامام قبالته تخير بين ان ينوي عليه بالاولي او الثانية وبالاو------------------------------------------------لي احب لسبقها وينوي الامام الابتداء علي من علي يمينه بالاولي ومن علي يساره بالثانية ومن خلفه بايهما شاء و الرد بالثانية علي الماموم الذي علي يساره اذا لم يفعل السنة بان سلم قبل ان يسلم الامام الثانية ولم يصبر الي فراغه منها ويسن ان ينوي بعض المامومين الرد علي --بعض فينويه من علي يمين المسلم بالثانية ومن علي يساره بالاولي ومن خلفه وامامه بايهما شاء والاولي اولي لسبقها والاصل في ذلك البزار امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسلم علي اءمتنا وان يسلم بعضنا علي بعض في الصلاة وخبر الترمذي وحسنه عن علي رضي الله تعالي عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا وقبل العصر اربعا يفصل---- كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المءمنين	96	-4647914269323206835	Shamela0001142-ara1.ms0522	true	-901101809380368557	1	107	10	567	1612	300	السلام-------- علي من علي يساره منهم والماموم ينوي مثل ذلك ويختص بشء اخر وهو انه ان كان علي يمين الامام ينوي بالتسليمة الثانية الرد علي الامام وان كان علي---------------- يساره ينوي--------------------------------------------------------------ه بالتسليمة الاولي وان كان في محاذاته ينويه بايهما شاء وهو في التسليمة الاولي احب ويح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن ان ينوي بعض المامومين الرد علي البعض روي عن سمرة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسلم علي انفسنا وان ينوي بعضنا علي بعض وقال ---------------------------علي رضي الله------ عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا وقبل العصر اربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن م-عهم من المءمنين	522	-6744422638649834209	365	573.5	291	1002	36.427146911621094	58	JK000203-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000203-ara1.ms171	false	6120521057651815388	124	166	667	857	1552	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي و-------لم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب----- له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يخرج من صلاته كان---- كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها	171	-4647914269323206835	Shamela0001142-ara1.ms0832	true	-5000526526285992792	247	290	1370	1568	1634	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس--- احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت له كفارة لما بينها وجمعته----- التي قبلها	832	-6744422638649834209	174	310.0	134	206	84.46601867675781	35	JK000203-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000203-ara1.ms182	false	3574609281145901424	143	185	796	1005	1580	300	الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	182	-4647914269323206835	Shamela0001142-ara1.ms0867	true	8244798069916257272	1	43	4	213	1548	300	الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	867	-6744422638649834209	209	418.0	167	209	100.0	42	JK000203-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000203-ara1.ms177	false	-5998095932096749473	130	197	724	1061	1611	300	لما صح -انه صلي الله عليه وسلم كان له جبة يلبسها لها رقعة في طوقها من ديباج وفرجاها مكفوفان بالديباج و انه كان له جبة مسجفة الطوق والكمين والفرجين بالديباج اما ما جا---------------------------------------------------------وز العادة فيحرم و---------------------------------تطريز وترقيع ----------------------------قدر اربع اصابع مضمومة بخلاف ما اذا جاوزها لخبر مسلم----------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا--- موضع اصبع او اصبعين او ثلاث او اربع ولو	177	-4647914269323206835	Shamela0001142-ara1.ms0871	true	5519874459695884990	201	283	1065	1474	1576	300	لما روي انه صلي الله عليه وسلم كان له جبة------------------------------------------ مكفو---------------------------------فة الجيب والكمين والفرجين بالديباج قال الشيخ ابو محمد وغيره الشرط فيه الاقتصار علي عادة التطريف فان جوز العادة فيه كان سرفا محرما والترقيع بالديباج كالتطريز به وشرط في التهذيب ان يكون الطراز بقدر اربع اصابع فما دونها فان زاد لم يجز ويدل عليه ما روي عن علي رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن---- الحرير الا في موضع اصبع او اصبعين او ثلاث او اربع ولو	871	-6744422638649834209	198	235.5	157	488	40.573768615722656	32	JK000203-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000203-ara1.ms211	false	-3030153103802966037	94	120	498	637	1595	300	كانت --مدة -------------------ادراكه ثمانية اشهر واحتاج في ستة اشهر زمن-- الشتاء والربيع الي سقيتين فسقي بالمطر----- وفي شهرين في زم--ن الصيف الي ثلاث سقيات فسقي بالنضح	211	-4647914269323206835	Shamela0001142-ara1.ms1149	true	-6529098943527725444	238	269	1307	1475	1646	300	كانت المدة من يوم الزرع الي الادراك- ثمانية اشهر واحتاج في ستة اشهر زماني الشتاء والربيع الي سقيتين فسقي بماء السماء وفي شهرين وهو زمان الصيف الي ثلاث سقيات فسقي بالنضح	1149	-6744422638649834209	127	209.5	102	169	75.1479263305664	20	JK000203-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000203-ara1.ms212	false	-3165021042154955580	233	260	1231	1378	1584	300	ومتي زيد عليه ثلا-------------ثة اسباعه كان مثقالا ومتي نقص- من المثقال ثلاثة اعشاره كان درهما فكل عشرة دراهم سبعة مثاقيل وكل عشرة مثاقيل اربعة عشر درهما وسبعان	212	-4647914269323206835	Shamela0001142-ara1.ms1166	true	2913081035534303309	165	194	891	1052	1609	300	ومتي زدت علي الدرهم الواحد ثلاثة اسباعه كان مثقالا ومتي نقصت من المثقال ثلاثة اعشاره كان درهما وكل عشرة دراهم سبعة مثاقيل وكل عشرة مثاقيل اربعة عشر درهما وسبعان	1166	-6744422638649834209	139	266.0	113	161	86.33540344238281	23	JK000203-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000203-ara1.ms242	false	-4492659672505957659	179	265	932	1389	1557	300	صلي الله عليه وسلم كان ا-----جود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل والمعني في ذلك------------------------------------ تفريغ قلوب الصاءمين والقاءمين للعبادة بدفع حاجاتهم و اكثار ال-تلاوة -------والمدارسة للقران وهي ان يقرا علي غيره ويقرا----- غيره عليه لخبر الصحيحين كان جبريل------------ يلقي النبي صلي الله عليه وسلم في كل ليلة من رمضان في-دارس-ه القران و اكثار الاعتكاف للاتباع ولانه اقرب لصون النفس عن ارتكاب ما لا يليق لا سيما--- العشر الاواخر فهي اولي بذلك من غيرها للاتباع وصح انه صلي الله عليه وسلم	242	-4647914269323206835	Shamela0001142-ara1.ms1292	true	1882005699516143171	82	161	436	866	1565	300	صلي الله عليه وسلم فانه كان اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان ----------------والمعني في تخصيص رمضان بزيادة الجود واكثار الصدقات تفريغ----- الصاءمين والقاءمين للعبادة بدفع حاجاتهم ومنها كثرة تلاوة القران والمدارسة به وهو---- ان يقرا علي غيره ويقرا عليه غيره -------------------كان جبريل عليه السلام يلقي النبي صلي الله عليه وسلم في كل ليلة من رمضان فيتدارسان القران ومنها-- الاعتكاف--------------------------------------------------- لا سيما في العشر الاخير من رمضان لطلب ليلة القدر كان رسول الل-ه صلي الله عليه وسلم	1292	-6744422638649834209	293	435.5	237	528	55.49242401123047	46	JK000203-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000203-ara1.ms259	false	9150212831552184974	191	267	969	1329	1493	300	امكان ال-سير ب---ان يبقي من الزم-ن عند وجود- الزاد ونحوه مقدار ما يمكن- ال-سير فيه الي الحج السير المعهود فان احت----اج الي ان يقطع في كل يوم او في بعض الايام اكثر من مرحلة لم يلزمه الحج ولا يقضي من تركته لو مات قبله الثامن ان يجد رفقة بحيث لا يامن الا بهم يخرج معهم ذلك الوقت المعتاد فان تقدموا بحيث زادت ايام السفر او ت-------------------------------ا-------خروا بحيث ---------احتاج ان يقطع معهم في يوم اكثر من مرحلة	259	-4647914269323206835	Shamela0001142-ara1.ms1371	true	2410411238491149617	71	147	335	718	1484	300	امكان المسير وهو ان يبقي من الزمان عند وجدان الزاد والراحلة--- ما يمكنه المسير فيه الي الحج السير المعهود اما اذا احتاج الي ان يقطع في كل يوم او في بعض الايام اكثر من مرحلة لم يلزمه الحج والثاني قال صاحب التهذيب وغيره يشترط-ان يجد رفقة--------------------- يخرج معهم في- الوقت الذي جرت عادة اهل بلده بالخروج فيه فان خرجوا قبله لم يلزمه الخروج معهم وان اخروا الخروج بحيث لا يبلغون الا بان يقطع----------وا اكثر من مرحلة	1371	-6744422638649834209	226	294.5	174	419	53.93794631958008	36	JK000203-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000203-ara1.ms273	false	-2271809289261401806	0	34	0	157	1483	300	علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز---------- وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو بما احب	273	-4647914269323206835	Shamela0001142-ara1.ms1486	true	8149943690620980052	210	246	1071	1235	1514	300	علي كل--- قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو بما احب	1486	-6744422638649834209	150	280.5	117	167	89.82035827636719	31	JK000203-ara1	Shamela0001142-ara1