id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000203-ara1.ms012	true	6432799054127274774	172	219	903	1189	1615	300	بالكبريت-------- استعجالا للشيخوخة-------------------------------------------------------- وتصفيفها طاقة فوق طاقة تحسينا والزيادة فيها والنقص منها بالزيادة في شعر العذارين من الصدغين او اخذ بعض العذار في حلق الراس ونتف جانبي العنفقة--------- وتركها شعثة اظهارا لقلة المبالاة بنفسه والنظر في بياضها وسوادها اعجابا وافتخارا ولا باس بترك سباليه وهما طرفا الشارب	12	-4647914269323206835	JK000192-ara1.ms0744	false	-8103630653368381953	154	214	846	1204	1643	300	بالكبريت او غيره استعجالا للشيخوخة ونتفها اول طلوعها ايثارا للمرودة وحسن الصورة ونتف الشيب وتصفيفها طاقة فوق طاقة تحس-نا والزيادة فيها والنقص منها بالزيادة في شعر العذارين من الصدغين او اخذ بعض العذار في حلق الراس ونتف جانبي العنفقة وغير ذلك وتركها شعثة اظهارا لقلة المبالاة بنفسه والنظر في بياضها وسوادها اعجابا وافتخارا ولا باس بترك سباليه وهما طرفا الشارب	744	2323845950007907051	285	538.5	238	359	79.3871841430664	43	JK000203-ara1	JK000192-ara1
JK000203-ara1.ms022	true	4872094290824284724	0	58	0	319	1557	300	يوم تبيض----- وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام	22	-4647914269323206835	JK000192-ara1.ms0036	false	-104196911133982616	149	203	800	1104	1627	300	يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند---- اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند---- الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند---- الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند---- الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل---- الاقدام	36	2323845950007907051	299	558.5	246	324	92.28395080566406	52	JK000203-ara1	JK000192-ara1
JK000203-ara1.ms094	true	6761513706363391554	137	214	738	1145	1600	300	السلام عليك ايها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وفي رواية التحيات لله الزاكيات لله الطيبات لله الصلوات لله وقدم الاول لانه اصح وليس في هذا زيادة اذ المباركات ثم بمعني الزاكيات هنا وهما اولي من خبر ابن مسعود رضي الله عنه وان كان اصح منهما وهو التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك الخ الا انه قال واشهد ان محمدا عبده ورسوله	94	-4647914269323206835	JK000192-ara1.ms0186	false	7873168471702917887	116	277	590	1483	1608	300	-------------------السلام عليك ايها النبي السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين بالالف واللام ولو تشهد بما رواه ابن مسعود او بتشهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاز لكن الاول افضل وتشهد ابن مسعود التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك وذكره كما تقدم الا ان في اخره واشهد ان محمدا عبده ورسوله وتشهد عمر التحيات لله الزاكيات لله الطيبات لله الصلوات لله السلام عليك وذكره كابن مسعود ولنا وجه ان الافضل ان يقول التحيات المباركات الزاكيات والصلوات والطيبات لله السلام عليك ذكره ليكون جامعا لها كلها وقال جماعة من اصحابنا يستحب ان يقول قبل التحيات باسم الله وبالله التحيات لله ويروي بسم الله خير الاسماء والصحيح الذي عليه جماهيرهم انه لا يقدم التسمية واما اقله فنص الشافعي رحمه الله واكثر الاصحاب رحمهم الله انه التحيات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته --سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان محمدا رسوله هكذا نقله العراقيون والروياني وكذا نقله البغوي ال-----ا انه قال واشهد ان محمدا ------رسوله	186	2323845950007907051	125	-177.5	101	1122	11.140819549560547	19	JK000203-ara1	JK000192-ara1
JK000203-ara1.ms096	true	9200932006646038212	34	129	154	654	1586	300	السلام اي نيته علي من علي يمينه من --ملاءكة ومسلمي -------------------------------انس -وجن وينوي ندبا الماموم-------------------------------------------------------- بالتسليمة الثانية الرد علي الامام -ان كان عن يمينه وان كان عن يساره فبالاولي ينوي الرد عليه وان كان الامام قبالته تخير بين ان ينوي عليه بالاولي او الثانية وبالاولي احب لسبقها وينوي الامام الابتداء علي من علي يمينه بالاولي ومن علي يساره بالثانية ومن خلفه باي-هما شاء و الرد بالثانية علي الماموم الذي علي يساره اذا لم يفعل السنة بان سلم قبل ان يسلم الامام الثانية ولم يصبر الي فراغه منها ويسن ان ينوي بعض المامومين الرد علي بعض	96	-4647914269323206835	JK000192-ara1.ms0189	false	9090646577968821129	242	300	1245	1553	1553	300	السلام-------- علي من علي يمينه من الملاءكة ومسلمي الجن والانس وبالثانية من علي يساره منهم وينوي----- الماموم مثل ذلك ويختص بشء اخر وهو انه ان كان عن يمين الامام نوي بالتسليمة الثانية الرد علي الامام وان كان -----------------عن يساره ينو--------------------------------------------------------------يه بالا------------------------------------------------------------------------------ولي وان كان محاذيا له نوا---------ه بايتهما شاء وبالاولي افضل ويستحب ان ين--------------------------------------------------------------------------------------------------------وي بعض المامومين الرد علي بعض-	189	2323845950007907051	169	206.0	136	592	28.54729652404785	23	JK000203-ara1	JK000192-ara1
JK000203-ara1.ms182	true	3574609281145901424	140	185	780	1005	1580	300	كلام الام-------- زياد-ة الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	182	-4647914269323206835	JK000192-ara1.ms0345	false	-3183333594041621343	5	51	25	254	1585	300	-----الام ان تكون زيادته الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	345	2323845950007907051	219	416.5	175	234	93.5897445678711	42	JK000203-ara1	JK000192-ara1
JK000203-ara1.ms211	true	-3030153103802966037	94	120	498	637	1595	300	كانت --مدة -----------------------ادراكه ثمانية اشهر واحتاج في ستة اشهر زمن الشتاء والربيع الي سقيتين فسقي بالمطر----- وفي شهرين في زمن الصيف الي ثلاث سقيات فسقي بالنضح	211	-4647914269323206835	JK000192-ara1.ms0465	false	-3950823282853233985	269	300	1445	1608	1608	300	كانت المدة من يوم الزرع الي يوم الادراك- ثمانية اشهر واحتاج في ستة اشهر زمن الشتاء والربيع الي سقيتين فسقي بماء السماء وفي شهرين م----ن الصيف الي ثلاث سقيات فسقي بالنضح-	465	2323845950007907051	127	210.5	103	169	75.1479263305664	21	JK000203-ara1	JK000192-ara1
JK000203-ara1.ms233	true	-6673286665984324365	2	26	9	129	1535	300	ليصوم او شرب لدفع العطش نهارا او امتنع من نحو الاكل خوف----------------- الفجر كفاه ذلك----------------------- ان خطر بباله الصوم بالصفات التي يشترط التعرض لها	233	-4647914269323206835	JK000192-ara1.ms0542	false	1968514398214361226	85	115	421	576	1482	300	للصوم او شرب لدفع العطش نهارا او امتنع من---- الاكل والشرب والجماع مخافة الفجر كان- ذلك نية للصوم وهذا هو الحق ان خطر بباله الصوم بالصفات التي يشترط التعرض لها	542	2323845950007907051	109	181.5	86	160	68.125	19	JK000203-ara1	JK000192-ara1
JK000203-ara1.ms259	true	9150212831552184974	190	228	962	1144	1493	300	السابع امكان السير ب---ان يبقي من الزم-ن عند وجود الزاد ونحوه مقدار ما يمكن السير فيه الي الحج السير المعهود فان احتاج الي ان يقطع في كل يوم او في بعض الايام اكثر من مرحلة لم يلزمه الحج	259	-4647914269323206835	JK000192-ara1.ms0589	false	-1163510358901594401	148	186	747	930	1514	300	الخامس امكان السير وهو ان يبقي من الزمان عند وجود الزاد والراحلة--- ما يمكن السير فيه الي الحج السير المعهود فان احتاج الي ان يقطع في كل يوم او في بعض الايام اكثر من مرحلة لم يلزمه الحج	589	2323845950007907051	168	308.0	131	186	90.32257843017578	33	JK000203-ara1	JK000192-ara1
JK000203-ara1.ms273	true	-2271809289261401806	12	34	51	157	1483	300	عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو بما احب	273	-4647914269323206835	JK000192-ara1.ms0643	false	-7900304904186027008	0	22	0	106	1523	300	عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو بما احب	643	2323845950007907051	106	212.0	84	106	100.0	22	JK000203-ara1	JK000192-ara1